【正文】 付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機遇，這難道就不能證明奮斗比機遇更重要嗎？”難道對方辯友支持的觀點漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機遇的重要性嗎？應對：對方辯友我們應該在奮斗的過程中抓住機遇靠奮斗抓住機遇而不是等待機遇的光臨。③對方辯友機遇能引導我們走向成功，引導我們實現(xiàn)自身的目標，而這些都是奮斗所不能給的。應對：那么我想問問對方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎，但只有機遇的到來才能取得成功呢？對方辯友回答：是。⑤何謂機遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機遇就是導致事物發(fā)展新突破的偶然機會。失敗中也常常有機遇的影子。機不可失失不再來。而準備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內因對于事物的主導性和決定性。例子：巴德斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。原因如下：一、實力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)物。有奮斗的人不僅善于把握機遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機遇來。機遇青睞有準備的人。機遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權在個人手里。外因必須通過內因才能起一定的作用。因此，機遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內因才能體現(xiàn)出它的價值啊。創(chuàng)造機遇也是奮斗的一部分，和機遇有關的都和奮斗有關，和奮斗有關的卻不一定和機遇有關，可見，奮斗更為重要。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。如果你沒有受到機遇的青睞，那么沒關系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價值凝聚。當今社會高速發(fā)展，無數(shù)的成功人士告訴我們機遇和實力是成功的？我們不得不承認機遇的重要性，機遇是我們展現(xiàn)自己、面向成功的關鍵，但是相對于機遇而言，實力是走向成功的通行證。二者共同促成了我們的成功，但機遇必須依托實力發(fā)揮作用。首先，實力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛。抓住機遇必須依靠實力，有很多人，他們的身邊并不缺少機遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因為他們在實力上低人一等。??當他們自身實力累積到一定程度的時候，機遇就會自動登門拜訪成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！锶松谇?，不索何獲－－張衡★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚奮斗與機遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應當明確以下幾個基本概念。第二，何謂機遇？《辭海》中說“機遇就是導致事物發(fā)展新突破的偶然機會。失敗中也常常擁有機遇的影子。明確了以上概念，我們再來看比較標準。從鉆木取火到中國加入wto，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。最后，倡導奮斗比機遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；即使失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”綜上所述，我方認為，在人生道路上，奮斗比機遇更重要！二辯稿：大家晚上好： 一個缺乏奮斗精神作團隊，是難以自立自強的；一個缺乏奮斗精神作支撐的人，也是難以成長進步的。世界首富比爾蓋茨的成功，不僅僅因為他以敏銳的目光發(fā)現(xiàn)信息技術浪潮的到來，更重要的是他持之以恒的奮斗精神和不屈不撓的人格品質。強調機遇更重要，只是使失敗者多了一個怨天尤人的借口，而不從自身尋找失敗的原因。一個人的成功，機遇決不可能是主導，因為在同樣的環(huán)境下，同樣的機會面前，只有一個比爾蓋茨出現(xiàn)；機遇的到來固然是令人欣喜的。在奮斗中尋找機遇，在奮斗中實現(xiàn)理想爭取成功?！敝x謝正方一辯：謝謝主席，評委，大家好。今天我方的觀點是機遇更為重要。奮斗是什么？奮斗是在一切客觀存在的人與事基礎上做出自己應有的努力。人的產(chǎn)生本來就是一種機遇。而機遇決定了我們的客觀世界。機遇既然是可觀的就理所當然的限定了奮斗，決定了奮斗。但是我們要明白的事，對方辯友把這個機遇定為了把人生目標，環(huán)境，甚至命運都包含機遇當中，那我就不明白了，機遇是偶發(fā)性的，不確定的，而對方辯友所說的人生目標環(huán)境甚至命運都是確定的可知的；等同于命運就是宿命論了。再次我們說，人生道路是機遇和奮斗的結晶，如果強行將其分開，在有與無的前提下進行比較哪一個更重要，缺乏可比性，可見并沒有真正理解我們今天的辯題。為什么同樣的機遇會幻化成不同的人生呢？為什么有的人能從困苦的環(huán)境中成功，而有的人縱使在極好的環(huán)境中也依然失敗呢？下面我將從三方面來闡述我方觀點，在人生道路上，奮斗更重要?，F(xiàn)代漢語大詞典給奮斗下的定義是：為達到某個目標而努力去做的行為。我們說奮斗是自身努力實踐的過程，就是內因，機遇是外在的偶發(fā)性的因素，就是外因，可見，奮斗可以改變機遇，創(chuàng)造機遇。人的一生是一個連續(xù)不斷的過程，要想實現(xiàn)自己的人生價值，必須生命不息，奮斗不止。人生的成功絕不僅僅是某一個具體目標的實現(xiàn)，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。由此可見積極向上的奮斗精神才更應該超越機遇而成為我們人生道路的主旋律。人生的關鍵不是成敗得失，更重要的是實現(xiàn)人生價值。謝謝。何謂機遇？《辭海》中說“機遇就是導致事物發(fā)展新突破的偶然機會。失敗中也常常擁有機遇的影子。從機遇與奮斗的關系來說，對方辯友不但沒有理清兩者的關系，還犯了缺失性比較的錯誤?？梢姍C遇并不是奮斗的基礎，兩者并不互相決定，還請對方辯友不要在接下來的時候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？第二從機遇與奮斗水更能實現(xiàn)人生價值來說，我們說人生價值的實現(xiàn)包括自我實現(xiàn)和社會認可兩個方面。正是時運不濟的人生才更需要倡導奮斗比機遇更重要啊。連古人都不以成敗論英雄，對方辯友又怎能以成敗論述我們的人生呢？正是因為我們不能決定機遇的好與壞，所以我們更要倡導奮斗比機遇更重要，以此來實現(xiàn)我們的人生價值啊，可對方在立論中就自相矛盾，又怎么能說明你們機遇比奮斗更重要的標準在哪里呢？還請對方在接下來的環(huán)節(jié)中，給我們一個清清楚楚明明白白的解釋。正方二辯：尊敬的評委主席大家好。首先，機遇是客觀存在的。在看，如果牛頓衣食不足，他何以能躺在那溫暖的陽光下，享受那個蘋果的青睞呢？可見給予可以讓奮斗找到歸宿，機遇是一切奮斗的基礎，是奮斗的生命脈絡。其次，對方一再強調是奮斗是我們的偶爾機會轉化為了奮斗。正如我方一辯剛才強調的，機遇并非偶然事件，二是客觀存在的，他并不是什么奮斗創(chuàng)造的，大多數(shù)是擺在奮斗的道路上，看你利用與否，就好像空氣到處存在，就看你呼吸與否。再次一個人之所以能夠不斷獲得機遇，就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機遇利用機遇。所以對方辯友不要混淆概念哦。哪怕就是在這場艱苦的辯論中，對方辯友不也是在尋找機會，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實，企圖強詞奪理嗎？只可惜恐怕這個機會你們抓不到。謝謝。難道說您可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？反方二辯：我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強調的就是機遇和奮斗同時存在的情況之下，對方辯友是你在歪曲，你一直不停的說如果沒有正方二辯：對，那對方辯友你是不是沒有否認外界情況對我們來說也是機遇呢？反方二辯：沒有否認，但是外界情況也有客觀的確定的，何不確定的。正如我方一辯剛才所說難道這些都是奮斗的先決條件和利用基礎反方二辯：我們知道魯迅先生當年之所以棄醫(yī)從文，就是因為他在仙臺看了一個電影，請問對方辯友你是不是認為這個電影是一個機遇。反方二辯：我想請問的是，同樣是在場看電影的中國學生，為什么偏偏只有魯迅棄醫(yī)從文，依對方辯友來看這是一個同樣的機遇啊。反方二辯：剛才對方辯友承認了看電影是個機遇，我問的是同樣是看電影，為什么只有魯迅選擇棄醫(yī)從文。機遇是客觀存在，然而對于每個人，我并不否認他對每個人都是一樣的。正方三辯：我想請問反方二辯。正方三辯：那么你們就是說他可有可無？反方二辯：我們從沒有說他可有可無，我們說在人生道路上，機遇和奮斗都同時存在。正方三辯：好，那我問下一個問題，既然對方辯有這么回答了。但是對方辯友能肯定奮斗決定外因嗎? 反方二辯：我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機遇是外因。正方三辯：兩者有必然關系嗎？反方二辯：請對方辯友再說一遍。反方二辯：我方?jīng)]有說奮斗決定機遇，反倒使你方一直再說機遇決定奮斗啊。還是牛頓的奮斗在做主導作用啊。美國總統(tǒng)林肯的一生可謂是機遇糟糕，磨難重重，你知不知道這一點。反方三辯：如果他相信對方辯友今天的觀點，機遇比奮斗更重要，那么是不是說他怎么能堅持到最后取得成功呢？ 五 自由辯論反方四辯：請問對方辯友如果我方贏得了今天這場比賽，你認為是我們給機遇好抽到了反方立場，還是因為我方的奮斗呢？正方一辯：是因為你父母給了你生存的機會。反方二辯：我來回答對方辯友。好，那我再問對方辯友，為什么同樣的了不治之癥的兩個病人，你到底要向他倡導機遇不好，坐著等死，還是努力與病魔抗爭。正方一辯：我想請問對方辯友，有沒有不足以證明重要性的問題嗎？而且你們同學的幫助，你們老師的幫助，你們今天才能站在這里啊。正方一辯：但是機遇是一個基礎，我們要感恩于這個基礎。反方四辯：對方辯友你感恩了那么多，為什么不感恩一下你們自己呢?正是因為你們自身的奮斗才從眾多學生之中脫穎而出啊。反方二辯：我們從來沒有否認過說我們的奮斗師沒有基礎的。反方三辯：對方辯友老師說忌語就是環(huán)境，我們說阿司匹林是藥，我一生病就要吃阿司匹林嗎？還是請問對方辯友一個問題，巴斯德說機遇總是偏愛有準備的頭腦，你如何理解這句話？反方三辯：王侯將相寧有種乎？對方辯友我還是想請問你一個問候，同一個時代，同一個老師，孔子門下三千，但是卻只有賢者72人，這是為什么？正方一辯：這當然是因為他們自己塑造的機遇不同。反方一辯：對方辯友的意思是說。還是請你解釋一下吧。反方四辯：對方辯友老師告訴我們，使我們出生決定，這簡直就是宿命論啊，難道你真地相信那句話“龍生龍鳳生風老鼠生兒會打洞”嗎？正方一辯：對方辯友老師說我們提沒有機遇的問題，對方辯友卻老是和我們在提沒有奮斗的問題。反方一辯：對方辯友你認為岳飛的人生有價值嗎？正方四辯：對方辯友一直認為人生最大的價值在于實現(xiàn)人生價值，但是常言道，人生的得失在于我們機遇的得失奮，就像跑不跑得快不一定回應。今天對方辯友眾多的“如果沒有”實在讓我印象深刻，但非常遺憾，對方辯友似乎到現(xiàn)在還沒有意識到奮斗與機遇兩者共存這個大前提啊。這種人生觀我方實在不敢茍同。每一場辯論賽都是旨在倡導一種正確的人生價值。不可否認，每個人都希望在自己的人生道路上出現(xiàn)一個機遇，一個能夠實現(xiàn)生命蛻變的機遇，我方當然也希望能夠有那么多那么美好的機遇，但是，終歸只是個夢，最后我們還是要回歸現(xiàn)實，來正視一下現(xiàn)實中的奮斗與機遇。相信奮斗實際上就是相信自己，從自己出發(fā)，找到人生的定位，實現(xiàn)你的人生價值。但擁有過，又如何？那一瞬間微亮的光芒只會淹沒在深邃的星空當中。有句話說得好：“機遇其實本身只是人生道路上的一個偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉折。當你我走到人生的盡頭，也許我們會為時運不濟而悲嘆，為生不逢時而感傷，但我們不會后悔，因為在這個過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！謝謝機遇在人生中不可缺少，但最重要的是能創(chuàng)造機遇的人！人，靠的是實力，沒有實力，來了機遇有怎樣？實力靠得是自己，機遇同樣靠自己。