【正文】 試想，似乎一個世紀前的教育理念，依舊指導(dǎo)著實施素質(zhì)教育的今天教育，可見它的科學(xué)性、規(guī)律性、人文性絕非尋常!我將不遺余力地沿著陶老為祖國教育指明的方向，腳踏實地為當(dāng)?shù)氐挠變航逃莺谩皩O悟空”，兒童喜歡的的兒童。”品讀了陶行知先生的名篇之后，我猶如魚兒渴望大海、雛鷹向往藍天、孤舟期待回到久違的港灣般。所以合理的教導(dǎo)是解除兒童痛苦，增進兒童幸福之正確路線。二是期望太切。因此它是尊重規(guī)律而善于利用教育規(guī)律的教育家，不妨在這里我借用陶老的一段話送給望子成龍心切，正在揠苗助長的父母和老師們，興許對大家會有無限的啟迪：“我們對于兒童兩種極端的心理，都對兒童有害。全球性的災(zāi)區(qū)人道性救援，關(guān)心留守兒童的教育問題等。各地辦起高質(zhì)量、高品位的幼兒園區(qū)。注重個性發(fā)展和人才培養(yǎng)。拯救戰(zhàn)區(qū)兒童。建立兒童工學(xué)團。提倡兒童娛樂。拯救文化饑荒。打破重男輕女之風(fēng)。不妨再來看一下20世紀時陶行知的理念與今天教學(xué)改革的一次對比。在學(xué)習(xí)新課程理念，深入研究有效教學(xué)的今天，再次回憶和品位陶老的有些話語，是預(yù)見?是先卜?還是巧合?所有的答案均是否定的。曾有人說過這樣的話：”沒有讀過陶行知一書，在中國不配做教師，的確如此。我要用我的頭腦，向大自然追問。我要打倒帝國主義，像個球兒打滾。我要開辟新天地，看我手中雙斧?！庇矛F(xiàn)代人的觀點來說那就是沒有不長莊稼的土地，只有不會中的的莊稼人，那么讓我們來說，那就是沒有不會學(xué)習(xí)的孩子，只有不會教孩子學(xué)習(xí)的老師。牛頓生下來小的像只老鼠，體重僅有三磅，豈料這只小老鼠就是世界文明的科學(xué)家，據(jù)記他小時候并不聰明，誰也不會看出他就是未來的天才。其次陶行知先生是“有教無類”思想的先行者，是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！蹦莻€不會a b c d 照樣干革命的時代早已一去不復(fù)返了，陶行知的教育理念正在步步的深入到學(xué)校教育的每節(jié)課堂、每個環(huán)節(jié)、每個角角落落。時任總書記的xx對教育工作也做過這樣的論述：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。首先，陶行知先生極具前瞻性的目光令我們無限敬仰，早在1933年3月陶先生在上海大夏大學(xué)演講中就以《創(chuàng)造性的教育》為題闡明了當(dāng)時中國教育的發(fā)展滯后和未來教育的發(fā)展方向，然而幾十年過去“應(yīng)試”教育始終緊錮著教育發(fā)展的腳步，因此，我們不難理解錢學(xué)森老先生在晚年感嘆：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才?”中國人并不笨，楊振宇、李政道身上流淌的是“龍”的血脈，物理學(xué)家高琨生于上海，是位地道的華人同樣也得到了諾貝爾獎，追朔根源也沒有中國大陸求學(xué)經(jīng)歷，唯有莫言才打破了中國學(xué)子不曾獲取諾貝爾獎的神話傳說。600萬字的教育論著，用他所歷經(jīng)的事例闡明了陶行知老人對我國教育法的前瞻性和實效性，他是一位名副其實的“現(xiàn)代偉大的人民教育家”，萬世師表的楷模。實不相瞞，之前對這位先輩有所耳聞但不十分了解，一次偶然機會我通讀了《陶行知名篇精選》一書，品讀下來感慨萬千。第五篇：《陶行知名篇精選》讀書筆記“他是木匠，我是先生，先生學(xué)木匠，木匠學(xué)先生，哼、哼、哼、我哼成了木匠，他哼成了木匠先生。我想沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好學(xué)生的，愛是理解、是寬容、是信任、是希望。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。我想這位老師的批評就是對他們的賞識，對他們的認可，賦予他們信心和勇氣，激發(fā)他們努力改正、奮發(fā)進取，甚至?xí)偈顾麄冇赂业剡~出成功的第一步，去體驗成功的快樂和幸福。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育學(xué)生”的事例中，陶行知先生面對學(xué)生的錯誤，他沒有劈頭蓋臉的責(zé)罵，而似好朋友式的友善提醒，鼓勵的語言如春風(fēng)拂面，令人信心倍增；似和風(fēng)細雨，滌蕩著孩子的心靈，使他自覺地認識了自身的錯誤，我相信這“四塊糖果”是孩子生命中最珍貴的禮物，孩子會以感激的心態(tài)樂于接受這禮物的。那么對于學(xué)生的缺點，我們又應(yīng)該怎樣積極引導(dǎo)他們改正呢？陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。我始終把這個秘密埋藏在心里，至今沒有人知道。有人認為，學(xué)生偷東西，老師追究，查出“小偷”，嚴厲批評，似乎天經(jīng)地義，但有時候老師是不是應(yīng)該考慮學(xué)生的尊嚴，是不是應(yīng)該給他一個改正的機會，是不是應(yīng)該創(chuàng)造合理的機會，讓他自行改正呢？我想，這件事對我們來說可能不算什么，但對于私自拿錢的學(xué)生來說，如果當(dāng)眾揭穿他，對他的一生都會產(chǎn)生及其惡劣的影響，他將都背負著“小偷”的罪名，我慶幸自己沒有把這個學(xué)生的名字公布于眾。謝謝你，趕快回去上課吧?！闭f著把那錢袋子遞給了我，我一看，果然是丟失的那個。老師絕不會追查此事，保證說到做到。最后我說：“我們每個人都會犯錯誤，但要知錯能改。正好接下來一節(jié)是我的課，我沒上課本上的內(nèi)容，也一改以前上課的輕松愉快，語氣沉重地向?qū)W生講述了事情的經(jīng)過。一個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開出的花朵，而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。作為這個班的班主任，我不容許出現(xiàn)破壞這個集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過的一個佛家故事“開花的佛桌：給浪子回頭的機會”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正?！甭犃怂脑V說，我的心真是百感交集，思緒聯(lián)翩，“目標明確，出手迅速，可以肯定是班上的同學(xué)所為，而且就是是她周圍的同學(xué)，怎么辦？讓同學(xué)們都把書包掏出來，翻看一下，還是……”我的思想進行著激烈的斗爭！雖然我和這些學(xué)生相處的時間不長，但很多時候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了他們充滿愛心的舉動，班里哪位同學(xué)要是沒來，班上總有同學(xué)過來會問我原因，總有鄰桌的同學(xué)會幫他抄寫課堂筆記，住在同一個小區(qū)的同學(xué)也會自告奮勇地幫他整理作業(yè)并幫他帶回家。那天上午，體育課剛上完，我們班的生活委員臉色通紅，眼里帶著淚光，急匆匆地跑來告訴我：“老師，我們班今天早上剛收的班費不見了?！彼麊⑹疚覀儯處煇蹖W(xué)生，就有教育；學(xué)生愛教師，就產(chǎn)生教育效果。因為“真教育是心心相印的活動。陶行知先生在自己重慶一處住地門楣上寫過一幀橫幅——“愛滿天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對待學(xué)生態(tài)度方面所提倡的師德規(guī)范。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。但是，作為一名教師的我，工作二十多年，卻對這位教育家更多的教育思想?yún)s知之甚少。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。要強調(diào)的是，我們在注重知行統(tǒng)一的同時，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人?！碧招兄壬@一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力，他的那些極具時代精神、創(chuàng)造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，成為我們不斷吸取教育改革營養(yǎng)的源泉，給予我們深刻的啟示。就像陶行知先生所說的每天要四問，一問我的身體有沒有進步？二問我的學(xué)問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德思想有沒有進步？每天都問問自己進步了嗎？陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家，他的一生是奉獻的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。先生的言行理論對我們這些教師來說無疑是最明亮的燈塔?；蜴告傅纴?，或一臉嚴肅。作為一名偉大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了?！眲游?，意味著教師自身的失職。”罰非愛，害也。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。教師沒有愛就不能教育學(xué)生。這不正是我們當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育嗎？讓學(xué)生走進大自然、走進社會，動手實踐，自主探索，合作交流，在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和諧發(fā)展。在生活里找教育，為生活而教育的觀念相當(dāng)明確。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)。過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。教育的根本意義是生活之變化。我感悟了陶行知先生生活教育理論的內(nèi)涵，他提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。在這個過程中，教師和學(xué)生都可以自得自動，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，尋求知識的歸宿。因為教育界生活無限枯寂乏味，十年如一日，年年照樣畫葫蘆，更是枯燥。如此想來，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是有道理的39。一面教一面學(xué)，并不是販賣些知識來，就可以終身賣不盡的。教與學(xué)理應(yīng)統(tǒng)一，讓教的法子根據(jù)學(xué)的法子，怎么樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。比如教英語單詞讓你讀個一百80來次的，單詞就記住了，從此也是這個孩子學(xué)外語噩夢的開始。教師的責(zé)任不在教，而是教學(xué)生學(xué)。重教太過，不知不覺中就將教和學(xué)分離了。今天讀到到的`“教學(xué)合一”有感觸。陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”可以說是找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。比如，在對于如何實現(xiàn)學(xué)校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”三大命題，由此涉及到學(xué)校人文精神思想啟蒙，比照現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，陶行知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實價值?，F(xiàn)如今，認為更應(yīng)具有學(xué)習(xí)、探索現(xiàn)代教育理念的能力以及豐富且獨具創(chuàng)新的理論知識?！短招兄募纷x書筆記6欣賞周國平的哲思之余，翻閱起《陶行知教育文集》。如若，放慢腳步，降低身姿，變成他們中的一員，也許，學(xué)校將成為師生共同的樂園。總之，他們的滿腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣?？墒?，每每此時，在短暫的課間休息時間里，我們總是埋首于作業(yè)堆中，或者在訓(xùn)斥那幾個“慣犯”。他愛，在他犯了錯被批評后，滴落下悔恨的眼淚，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯了?！安豢珊鲆曅『⒆拥那楦小保?dāng)此句躍入眼簾時，我陷入了沉思，思緒也不由千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當(dāng)下課后，孩子總愛圍在身邊，頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉，連太陽都為之失色。因為不知該從哪兒入手。陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索。作業(yè)是老師與學(xué)生的紐帶。因此，我們應(yīng)該努力提升自己的個人修養(yǎng)，讓學(xué)生以自己為榜樣，只有以良好的教師形象與學(xué)生交流互動，學(xué)生才會取得積極效果。如果數(shù)學(xué)教師師德高尚、工作負責(zé)、知識淵博、關(guān)心熱愛學(xué)生，師生感情就會很融洽，師生互動就會更和諧，學(xué)生可能會由喜歡數(shù)學(xué)老師轉(zhuǎn)為喜歡數(shù)學(xué)。學(xué)生