【正文】 所以，走上教師這個(gè)光榮的職位之后，在今后的教學(xué)生涯中，我要學(xué)習(xí)陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅(jiān)持不屑地培養(yǎng)合格的人才。陶先生著作宏富，論述精當(dāng)，與當(dāng)前的社會(huì)主義教育學(xué)息息相通，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。所以，我認(rèn)為因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長(zhǎng)。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國，心中充滿愛；“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了“漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。作為一名教師，我覺得自己應(yīng)該很愛學(xué)生，愛成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，愛乖巧聽話的學(xué)生，愛漂亮、可愛的學(xué)生……可是比比陶先生，覺得自己太渺小了。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：將來我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心?！芭踔活w心來，不帶半根草去”樸實(shí)的語言蘊(yùn)含著淳樸、真摯的師愛。陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，在今天看來仍然是先進(jìn)的、具有生命力的。為光大中華民族在國際舞臺(tái)上的形象做出了杰出的貢獻(xiàn)?！啊笔伦兒?，陶行知積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)暑假里我閱讀了《陶行知文集》這本書，從這本書中我被他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神所深深的感動(dòng)，特別是他把杜威的教育理論加以改造，形成了他的“生活教育理論”：“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的來源于生活，習(xí)作作品也取之于生活。在以后的人生歷程中，當(dāng)以此書為伴，不斷提高自己的思想境界，為祖國教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學(xué)校。陶行知先生說：“不要金，不要銀，只要你的心？”所以我們應(yīng)該以陶行知的“愛滿天下”來勉勵(lì)自己，用愛來貫串事業(yè)的全過程。因此，教師不但應(yīng)具備育人的技能，更應(yīng)具有一顆火熱的愛心，用愛去鋪就事業(yè)成功之路，用愛去澆鑄一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂。愛自己的事業(yè)是愛的基礎(chǔ)，教育事業(yè)又不同于其它事業(yè)，因?yàn)樗桥囵B(yǎng)人是塑造靈魂的事業(yè)，是造人育人的偉業(yè)。作為一名偉大的人民教育家，教育思想家，陶先生以睿智的目光，博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”。其實(shí)生活處處是教育的契機(jī)，如果肯留心，處處可以發(fā)現(xiàn)教育孩子的機(jī)會(huì)，希望我和我的團(tuán)隊(duì)都能有一雙慧眼。他指出‘生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西’。陶行知始終把社會(huì)看成一個(gè)整體，把生活看成一個(gè)整體。新課標(biāo)中最重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主探究。在陶先生看來，有了生活教育就能打破“死讀書，讀死書，讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識(shí)，增加自己的能量，增加自己的信仰”。他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會(huì)的唯一出路。直到今天，陶行知所創(chuàng)立的“生活教育”仍中肯，新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。二、生活即教育1927年陶先生在南京創(chuàng)辦的曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，開辟了一條改造中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說，使教育貼近人民大眾，參與社會(huì)生活，提高學(xué)生的文化和科學(xué)水平，立志做第一流的人物，‘不能舍身實(shí)驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵’。親知為一切知識(shí)的根本，行以求知，是獲得知識(shí)的源泉。作為教師，我們要像陶先生那樣，注意教學(xué)活動(dòng)形式的多樣性，不能再是單一的傳授，要多一些觀察發(fā)現(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)探究法、游戲操作法??讓孩子們走出教室，走進(jìn)豐富多彩的活動(dòng)，走進(jìn)大自然，在活動(dòng)中發(fā)揮其主動(dòng)性和積極性，共同探索世界，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的欲望，創(chuàng)造的興趣和創(chuàng)造的能力。他和學(xué)生們高興得不亦樂乎。一天，他去修理母親的表，向修表匠提出修表時(shí)要帶學(xué)生在一旁觀看，此日下午，他和學(xué)生們仔細(xì)地看修表匠把表拆了又裝的全過程。比如他教育中主張應(yīng)該讓孩子玩科學(xué)的把戲。我們教給孩子的知識(shí)，是他對(duì)生活有了足夠的體驗(yàn)和認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而不是死記硬背前人的一些經(jīng)驗(yàn)。而理論的產(chǎn)生則誕生于行動(dòng)。行動(dòng)是人存在的基礎(chǔ)?！笆聦?shí)是我唯一的指針，我要建造在活的事實(shí)上。行動(dòng)產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。陶先生說：‘行是知之始’即行即知，書中的知識(shí)都是著書人從行動(dòng)中得來的。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)的意義?！盀橐淮笫聛恚鲆淮笫氯ァ?，陶行知先生精神的本源也應(yīng)該是我們追求的最高境界?！吧罴唇逃?，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，從陶行知的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望。教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言平等、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生都能感受到老師的愛。其次，愛學(xué)生是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。一個(gè)優(yōu)秀的班主任應(yīng)是在學(xué)生中有號(hào)召力的；良好的班集體應(yīng)是和諧融洽、有凝聚力的。再比如上期學(xué)習(xí)《千米的認(rèn)識(shí)》時(shí)，我拿著皮尺，把孩子們帶到小操場(chǎng)，讓幾個(gè)孩子手拉手排成一排，讓其余同學(xué)測(cè)量、讀數(shù)；或者讓孩子們?cè)谛〔賵?chǎng)上勻速走幾個(gè)來回，老師為他們計(jì)時(shí)等，目的是讓孩子們一邊體驗(yàn)，一邊思考，在“勞力上勞心”，努力踐行陶先生的“創(chuàng)造教育”。結(jié)合我的數(shù)學(xué)教學(xué)過程，比如上期學(xué)習(xí)《收集與整理》時(shí)，為了讓學(xué)生感受記“正”字方法的優(yōu)越性，我在體育室收集了一大筐壘球、花球、皮球、網(wǎng)球，抬到教室里讓同學(xué)們動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)嘴，進(jìn)行分一分，數(shù)一數(shù)，記一記。 即“在勞力上勞心，用心以制力”的人才可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育。陶行知把世界上的人分為四種：即：勞心的人，勞力的人，勞心兼勞力的人，在勞力上勞心的人。這是根據(jù)“行是知之始， 知是行之成”理論演繹出來的創(chuàng)造過程，他形象地在《三代》一首詩中寫道：“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”。要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教育的發(fā)展，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的思想?！敖虒W(xué)做合一”的第三個(gè)理由是：“先生須一面教一面學(xué)”。就是以學(xué)生的“學(xué)”為中心，考慮學(xué)生的才能趣味，怎樣學(xué)就怎樣教。” （這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。這不正是現(xiàn)代新課程倡導(dǎo)的關(guān)注學(xué)生獲取知識(shí)的過程，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變嗎？ 他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。“教學(xué)做合一”是陶行知反對(duì)“滿堂灌”、“填鴨式”的教育，反對(duì)教師“教死書、死教書、教書死”和學(xué)生“讀死書、死讀書、讀書死”的傳統(tǒng)教學(xué)模式而提出的教學(xué)方法論。其“社會(huì)即學(xué)?！钡幕局鲝埵牵阂屔鐣?huì)的每一個(gè)角落、每一個(gè)地方、每一個(gè)生活單位都擔(dān)負(fù)起學(xué)校的職能，把整個(gè)社會(huì)作為一個(gè)大學(xué)校。”這是一位我們班所謂“后進(jìn)生”的二年級(jí)孩子說的，我很驚喜在生活中他能有這樣的推理能力和學(xué)以致用的應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。吃完送他回家時(shí)，他帶我到一個(gè)乒乓球場(chǎng)玩耍，繞了一圈我們?cè)倩丶?，臨別時(shí)，孩子說：“老師，我們總共走了差不多有3千米了吧？”我思索后答到：“我估計(jì)有4千米了”，他非常認(rèn)真地舉起手指說：“哦，那差不多有3個(gè)長(zhǎng)江大橋那么長(zhǎng)了。同學(xué)們?cè)谏钪兄鲃?dòng)提出了“大約”、“公里”這樣的數(shù)學(xué)用語，當(dāng)時(shí)我非常欣喜，孩子們?cè)谟眯娜ジ惺堋吧钪刑幪幱袛?shù)學(xué)”。由此，我想到了我這一年數(shù)學(xué)教育生活的兩個(gè)小插曲：上期我們班的孩子學(xué)習(xí)了“千米的認(rèn)識(shí)”，在去張壩春游的過程中，全校師生從西門出發(fā)，游覽景區(qū)，往目的地走，火辣辣的太陽，孩子們又熱又累。生活即教育：是陶行知生活教育理論的核心。郭沫若盛贊他“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知”。毛澤東親筆題詞:“痛悼偉大的人民教育家陶行知先生千古！”周恩來高度評(píng)價(jià)他“是一個(gè)毫無保留追隨黨的黨外布爾什維克。1946年7月25日，因?yàn)閯诶圻^度和受刺激過深，突發(fā)腦溢血不幸逝世。此期間形成并實(shí)踐了自己的生活教育理論。1917年，學(xué)成歸國，投身于平民教育，受挫后開展鄉(xiāng)村教育。1914年，遠(yuǎn)渡重洋赴美國留學(xué)。）縣的一個(gè)清苦農(nóng)家。是美國“杜威”的學(xué)生。n)，后改名陶知行、最后改名為陶行知?！蔽蚁胗纱藖硪胛医裉鞂?duì)陶行知先生的讀書分享?！薄扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。由此，我認(rèn)為，為人師者，重要的是要有一顆愛心，只要我們用一顆愛心去對(duì)待每一名學(xué)生，相信愛心一定會(huì)去感化、浸潤每個(gè)學(xué)生得心田，學(xué)生定會(huì)用優(yōu)異的成績(jī)及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度來回報(bào)老師的愛心付出。通過一次次鼓勵(lì)的話語，一天天不厭其煩地輔導(dǎo)，他的語文成績(jī)一步步地提高，學(xué)期期末考試竟考了六十五分。我又帶了一個(gè)五年級(jí)班，班上有一名男生，他真的是很奇特，戴著一副眼鏡，看起來文質(zhì)彬彬，像個(gè)書生像，可是，他就是不愛學(xué)習(xí)，不管是什么課，他總是在桌底做小動(dòng)作，不管什么作業(yè)，他是一個(gè)字也不寫，所以每次語、英成績(jī)最多也只能考一二十分，數(shù)學(xué)成績(jī)卻相當(dāng)不錯(cuò)，每次都能考八十分以上，有時(shí)還考全班第一，所以，大家都稱他為奇才。前蘇聯(lián)教育家馬可連柯說過:“沒有愛，就沒有教育?？上驳氖窃诹昙?jí)畢業(yè)統(tǒng)考，她獲得了三優(yōu)，并且在班上排名第一?！彼?，作為一名班長(zhǎng)應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，才能樹立威信。真是沒想到，自從她當(dāng)了班長(zhǎng)，她處處以身作則，帶好頭，做表率。曾經(jīng)，我接了一個(gè)五年級(jí)班，班上有一名女生，個(gè)頭高，性格開朗，關(guān)心集體，樂于助人，但學(xué)習(xí)上不怎么上心，上課注意力難以集中，作業(yè)馬馬虎虎，第一次單元測(cè)驗(yàn)不及格。讀陶行知教育文集心得體會(huì)2彈之一揮間，三尺講臺(tái)伴隨我度過了三十四個(gè)春秋，在這三十四年的教學(xué)生涯里，我勤勤懇懇，盡職盡責(zé)，教書育人，取得了一定的成績(jī)，但是對(duì)于那些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生或是學(xué)困生我曾經(jīng)忽視過，放棄過。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。這個(gè)漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以接受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。陶行知形象得把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。老教育觀念改變之難！陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。直到今天，陶行知所創(chuàng)立的“生活教育”仍很中肯、新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。1927年陶行知在南京創(chuàng)辦的曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，開辟了同一條改造中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說，使教育貼近人民大眾，參與社會(huì)生活，提高學(xué)生的文化和科學(xué)水平，立志做第一流的人物，“不能舍身實(shí)驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵”。他堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。我們問老師：為什么我們學(xué)校要叫行知藝校？行知是誰？老師就對(duì)我們說：陶行知是中國歷史上偉大的人