【正文】 采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。比喻 擬人 夸張 動(dòng)靜結(jié)合 白描白描法原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。作者是在寫自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。）歸去如何？明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。歸向何處？明確：園田。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”？明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚?！睘楹味鴼w？（1）本性愛田園。詩(shī)人將官場(chǎng)說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。2．領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn)，妙含其間，因而大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。作品語言平淡，又富于詩(shī)意。.語言平淡自然，又富于詩(shī)意。４、對(duì)比手法的運(yùn)用。魯迅先生曾說過：“白描”并沒有秘訣。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。它源于古代的“白描”。３、白描手法的運(yùn)用。喻自己是一只樊籠里的鳥，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：歸前無奈、后悔歸后愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真四、眾生暢談，體悟詩(shī)人（自由交流）清高 高雅 正氣 潔身自好 不同流合污孤傲 固守純真恬淡超逸五、藝術(shù)手法 貫穿始終情景交融。“ 返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？ 明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。久在樊籠里，復(fù)得返自然。詩(shī)人捕捉的是農(nóng)村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優(yōu)美的畫面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？ 明確：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數(shù)家珍？ 明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。“方宅十余畝，草屋八九間?！薄半u鳴桑樹顛?！胺秸喈€，草屋八九間。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！边^渡句?！?歸向何處？歸園田。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言?！耙蝗ト辍睂?shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。（引入寫作背景）東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“誤”(一)、生活所迫。顯示了他不同流合污的高尚情操?！?、“開荒南野際，守拙歸園田。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。）1.、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場(chǎng)生活）把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。（以“歸”字為核心來解讀詩(shī)歌）思考、討論、明確： ⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？■ 從何而歸？ “塵網(wǎng)”、“樊籠”（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（四）、解題：，這里選的是第一首。（二）、聽配樂錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。、吠f232。n）、曖224。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉?！窘虒W(xué)目標(biāo)】掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對(duì)詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。九：布置作業(yè)：背誦《歸園田居》，體會(huì)并學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。做人要真實(shí)正直不虛偽，處世樸實(shí)不造作，不追求豪華富貴，自由自在瀟灑之至。師：整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？ 板書：歸園田居塵網(wǎng)羈鳥池魚厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛丘山 戀舊林 思故淵 歸園田小結(jié)：《歸園田居》本詩(shī)表達(dá)了作者追求精神上的自由和獨(dú)立以及對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活熱愛之情。七：朗讀比賽讓學(xué)生自由朗讀一遍詩(shī)歌后，找?guī)讉€(gè)學(xué)生配樂賽讀，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。有了想象讀詩(shī)才會(huì)有滋有味。（這一步驟，不僅僅是提高學(xué)生的寫作能力，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌一個(gè)重要的方法——想象。學(xué)生寫的過程中，多媒體播放輕柔的音樂，讓學(xué)生進(jìn)入一種寧?kù)o而自由的空間，有助于激發(fā)學(xué)生的想象能力。然后引導(dǎo)學(xué)生分析其寫景的順序和手法，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生寫作。（這樣設(shè)計(jì)，是為了讓學(xué)生在提高朗讀能力的基礎(chǔ)上，體味詩(shī)歌的情感，自然而然的理解作者“為何而歸”。學(xué)生讀完，引導(dǎo)學(xué)生分析每個(gè)句子所蘊(yùn)含的情感。讀前做朗讀指導(dǎo)，注意語速、重音、節(jié)奏和情感。2為何而歸？教師范讀“少無適俗韻、守拙歸園田”八句。字為核心來解讀詩(shī)歌）請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問題：從何處歸；為何而歸；歸向何處；歸去如何。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以39。后終老田園，不再出仕。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。教師可補(bǔ)充五斗米的故事：義熙元年（405）8月的一天，