小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案本站推薦(參考版)
2024-10-20 23:49本頁(yè)面
【正文】 謝謝同學(xué)們！。自覺成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人?？此破椒玻瑢?shí)則偉大。天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。堅(jiān)持做到以上10條，你會(huì)變得不一樣將勤奮變成一種習(xí)慣，你會(huì)收獲美麗的夢(mèng)想。遵守勞動(dòng)紀(jì)律，嚴(yán)格遵照勞動(dòng)委員安排。若不能到校學(xué)習(xí)，務(wù)必向老師請(qǐng)假。課間文明休息，不大聲喧嘩。愛護(hù)你的課桌椅及班級(jí)其他一切財(cái)產(chǎn)；不得將班級(jí)共有物據(jù)為己有。尊敬老師和同學(xué)的講話與發(fā)言，不得嘲笑起哄。理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。簡(jiǎn)單的說，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)事，對(duì)人，對(duì)生活的看法。(教師講述)。二、活動(dòng)形式：班會(huì)、講述、討論。通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（動(dòng)中，學(xué)生們積極參與，熱情高漲，進(jìn)一步細(xì)化了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育內(nèi)容，對(duì)正確樹立學(xué)生人生觀、價(jià)值觀收到了一定的教育效果。（六）、制定《班級(jí)文明公約》。（2）講文明，心靈美，我們從小要做到，請(qǐng)聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。（三）、情景?。河^看春晚小品《扶不扶》（四）、故事《美好的心靈》。，學(xué)會(huì)禮讓?！秷F(tuán)結(jié)友愛》，請(qǐng)同學(xué)們交流“友善”小故事給你們帶來的啟發(fā)。對(duì)于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。善良的心就是太陽(yáng)。二者水乳交融，相輔相成。羅蘭愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。——馬克——巴金——龔自珍 ——陳壽——孟子我們大力實(shí)施了退耕還林、植樹造林；大力淘汰落后產(chǎn)能，減少工業(yè)發(fā)展對(duì)環(huán)境的危害；大力發(fā)展風(fēng)力、太陽(yáng)能等清潔能源，還大自然以藍(lán)天綠水。這些都是對(duì)環(huán)境不友善的表現(xiàn)，人類不得不吞下自己種下的苦果。但是，近年，在過度追求GDP增長(zhǎng)的背景下，我們逐漸忘記了人與自然和諧相處的古訓(xùn)，開始了對(duì)大自然的嚴(yán)重破壞，對(duì)自然進(jìn)行了無節(jié)制的掠奪，對(duì)環(huán)境造成了巨大的傷害。3200多年前，老子就提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人類對(duì)自然的破壞，自然會(huì)加倍報(bào)復(fù)給人類。□踐行友善之構(gòu)建和諧生態(tài)：順應(yīng)自然 天人合一莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名。我們需要整個(gè)社會(huì)各個(gè)階層保持寬容大度，不苛求其他階層，尊重其他階層的生活習(xí)慣與生活方式，彌補(bǔ)社會(huì)關(guān)系中出現(xiàn)的裂痕。人如此，社會(huì)亦然?！吨芤住氛f：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。因此，友善對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建非常重要。友善雖然不以互利為前提，但是在友善的聯(lián)系中，公民之間進(jìn)一步鞏固了互助的關(guān)系。在這種聯(lián)系之中，公民之間真誠(chéng)相待，建立互愛互信的倫理秩序。其次，友善維系著公民間的真誠(chéng)。亞里士多德曾指出，平等是友愛固有的特點(diǎn)?！踣`行友善之構(gòu)建社會(huì)和諧：開明包容 構(gòu)建和諧友善是社會(huì)生活的潤(rùn)滑劑。當(dāng)代社會(huì)之所以出現(xiàn)了很多問題，與人們惻隱之心的喪失有直接關(guān)系，部分人心理陰暗，樂于窺視別人的不幸；部分人玩世不恭，認(rèn)為幫助他人毫無意義；部分人還以傷害他人為榮，經(jīng)常把與他人斗爭(zhēng)并取得了勝利作為談資。助人為樂是高尚的人的基本標(biāo)志，要發(fā)揚(yáng)助人為樂的美德，把別人的困難當(dāng)成自己的困難，能夠設(shè)身處地給予別人熱情而真誠(chéng)的幫助和關(guān)懷。如果一個(gè)人缺少真誠(chéng)，卻顯得很友善，那只能是口蜜腹劍之人。友善是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，并包含著誠(chéng)信。友善價(jià)值觀對(duì)于誠(chéng)信有著內(nèi)在的追求。在生活和工作中對(duì)人友善，是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。有了這三條，我們就能夠參透人的本質(zhì)，做到對(duì)人一視同仁，這是友善的理想境界。人們需要換位思考，想想你遭遇到同樣的情況，你會(huì)怎么想怎么做，這樣你就能夠理解他人，從而減少你對(duì)他人的誤解，減少很多矛盾。我們降臨到這個(gè)世界上，“人”是我們的首要身份，這個(gè)身份對(duì)于每個(gè)人都是同等的，我們需要尊重他人的存在和他人的選擇。友善是愛心的外化，只有宅心仁厚，才能關(guān)愛他人，尊重他人，平等對(duì)待每個(gè)人，不苛求于人，不強(qiáng)加于人，進(jìn)而有助于人。子曰：“仁者愛人。這就要求人們內(nèi)心有愛，只有內(nèi)心有愛，才能真誠(chéng)地給人提供幫助，帶給他人吉祥?！吧啤敝玖x是吉祥的象征。從個(gè)人品德的角度講，如何能做到友善呢？那就是形成仁愛之心，以此作為友善的內(nèi)在根基。一個(gè)內(nèi)心陰暗的人是不會(huì)有和善的態(tài)度和友愛的精神的。□踐行友善之提高內(nèi)在修養(yǎng)：友愛和善 關(guān)照他人踐行社會(huì)主義友善觀，首先需要提升自身的道德修養(yǎng)。將友善作為公民應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說明友善在化解社會(huì)張力、調(diào)整社會(huì)心態(tài)、營(yíng)造社會(huì)和諧的實(shí)踐中具有基礎(chǔ)性地位。2006年，時(shí)任中共中央總書記的胡錦濤同志提出，廣大干部群眾要“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”。我們黨也非常重視這一傳統(tǒng)美德在新時(shí)代的傳承與發(fā)揚(yáng)。學(xué)而》中說，“禮之用，和為貴”，強(qiáng)調(diào)以一種和諧友善的態(tài)度來對(duì)待自然、社會(huì)和他人，以一種寬廣的胸懷來處理各種關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，友善是中華民族千百年形成的基本傳統(tǒng)美德，我國(guó)傳統(tǒng)文化中有大量關(guān)于和諧友善思想的論述。樹立友善價(jià)值觀，從個(gè)人層面來講，能夠幫助人們以陽(yáng)光心態(tài)看待其他公民，從積極的角度肯定他人、尊重他人。在這種背景下，人們的社會(huì)心態(tài)在某些領(lǐng)域出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象，比如仇富心理、仇官心理以及在財(cái)富面前的浮躁情緒等。社會(huì)發(fā)展所帶來的變化和問題勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)心態(tài)的波動(dòng)。這是消除不良社會(huì)現(xiàn)象、化解社會(huì)暴戾之氣的根本途徑。暴戾之氣不是一天練成的，也不是某個(gè)人創(chuàng)造出來的，而是在日常生活中很多人的不友善的習(xí)慣積累起來的。我們感到安全受到了威脅，但是卻不知如何來擺脫這種暴戾之氣。依據(jù)我們身邊的經(jīng)驗(yàn)，我們可以明顯地感覺到，這個(gè)社會(huì)變得比過去更加焦躁，人們的行為上也
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