【正文】 材料選擇：課內(nèi)外結(jié)合。教學(xué)方法： 講論結(jié)合，析品結(jié)合 課時(shí)安排：5課時(shí) 教學(xué)設(shè)想：[講（概念理解）+讀（概念讀解）+析（作品分析）+論（作品討論）+悟（融會(huì)貫通）]第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：理解“置身詩(shī)境 緣景明情”的理論內(nèi)涵。課后反思：第二單元 置身詩(shī)境 緣景明情 教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩(shī)歌鑒賞的基本方法之一：置身詩(shī)境 緣景明情 教學(xué)重點(diǎn)：理解“置身詩(shī)境 緣景明情”的內(nèi)涵，掌握古代詩(shī)歌中情與景的各種關(guān)系。像黃遵憲一樣“我手寫(xiě)吾口”。在今昔對(duì)比描寫(xiě)中，4．結(jié)語(yǔ)：社會(huì)在變，時(shí)代在變，詩(shī)歌也要變。這首詩(shī)在寫(xiě)法上有什么特色？對(duì)比手法。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。對(duì)于那一短暫時(shí)刻的景、情充分的表現(xiàn)。在對(duì)離別時(shí)的描寫(xiě)上也不一樣。所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。豈無(wú)打頭風(fēng)？亦不畏石尤。而這首詩(shī)卻選用輪船和火車(chē)為意象，給人新奇的感覺(jué)。這是一首近代詩(shī)歌，在表現(xiàn)離情別緒方面與古代詩(shī)歌有什么不同？古人寫(xiě)離別常用“斷腸”一語(yǔ)。其詩(shī)長(zhǎng)于古體，形式變化較多，語(yǔ)言也較通俗。二、作家作品黃遵憲，（1848—1905）清末詩(shī)人?！保ā顿?zèng)梁任父同年》）這就是中國(guó)近代詩(shī)人黃遵憲寫(xiě)給梁?jiǎn)⒊囊皇讗?ài)國(guó)詩(shī)歌。“寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任。教學(xué)難點(diǎn) 詩(shī)人在表現(xiàn)離情別緒上的新意。學(xué)習(xí)黃遵憲詩(shī)歌革新的精神，增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作詩(shī)歌的興趣。）《今別離》（其一）教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比鑒賞詩(shī)歌的能力。）③散文：《金石錄后序》（——南渡后所作。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。采用浪漫主義創(chuàng)作方法，風(fēng)格豪放，意境闊大。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。——有。四、探討婉約詞風(fēng)格：（提示）剛才復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)的三首詞在風(fēng)格上有一個(gè)共性，即都是婉約詞。小結(jié)：《如夢(mèng)令》《一剪梅》《聲聲慢》三首詞從三個(gè)不同的時(shí)期即少女時(shí)期——少婦時(shí)期——晚年寡居，反映了不同的生活經(jīng)歷。金人南侵后，女詞人連續(xù)遭到國(guó)破、家亡、夫死的苦難，過(guò)著長(zhǎng)期的流亡生活，寫(xiě)出了許多反映個(gè) 人不幸遭遇的動(dòng)人詞篇。這次第，怎一個(gè)愁字了得？鑒賞提示——這首詞所表達(dá)的是女詞人晚年寡居時(shí)孤獨(dú)、凄苦的生活感受。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。三、擴(kuò)展鑒賞： 《聲聲慢》李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。名句賞析：“才下眉頭、卻上心頭”學(xué)生發(fā)言，教師小結(jié)：好在關(guān)聯(lián)詞“才……卻”：前輕后重，無(wú)法排遣比較“才……又”（才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)）、“剛……又”（剛考完數(shù)學(xué)，又要考語(yǔ)文）：前后并舉同等提示：寫(xiě)作一得——說(shuō)話(huà)作文要力求煉字煉意小結(jié)——①本詞重寫(xiě)相思，次寫(xiě)愁情。下片：寫(xiě)女詞人由想象回到現(xiàn)實(shí)花飄水流： 移情于物、借物抒情——韶光易逝青春難再啊！一種、兩處：直抒胸臆——合寫(xiě)夫妻雙方此刻望月思人的心情。師：（提示）女詞人初婚不久，思念外出的丈夫趙明誠(chéng)清理思路、賞析意境上片：詞人舟中所想 → 下片：回到現(xiàn)實(shí)分析理解：感悟意象美和意境美。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活的變遷，女詞人還能一如既往地做個(gè)快樂(lè)天使嗎？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們學(xué)習(xí)作者的另一首名篇《一剪梅》。師：（啟發(fā)）詞中寫(xiě)的是作者少女時(shí)代無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活和開(kāi)朗愉快的心情。興盡晚回舟，誤入藕花深處。古典詩(shī)歌應(yīng)首先從文本這個(gè)“先結(jié)構(gòu)”入手，遵“路”識(shí)“真”。可見(jiàn)在平時(shí)的教學(xué)和訓(xùn)練中，如果善于從結(jié)句切入，也同樣會(huì)給我們提供一把解讀詩(shī)歌主題和形象的鑰匙。這樣做的好處是形象含蓄、耐人咀嚼。另一種是“以景語(yǔ)結(jié)情語(yǔ)”（張炎）。詞得此意，則極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟矣。確然是“句句有喜悅意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)”（仇兆鰲《杜少陵集詳注》引）；孟郊的《登科后》中的“一日看盡長(zhǎng)安花”，又體現(xiàn)了作者何等的暢快得意乃至神采飛揚(yáng)的情態(tài)。一是直接抒情、言志、闡理?！保▌⑽踺d〈詞概〉）都是指的詩(shī)詞的結(jié)句的要領(lǐng)和作用而言。因此，我們?cè)诮庾x古典詩(shī)歌時(shí)，更應(yīng)鐘情于此。所謂“合”就是指詩(shī)詞的收束句。九四年的《秋菊》九五年的《如夢(mèng)令》九六年的《詠史》今年的《約客》的題肢的設(shè)置都可證明這一點(diǎn)。”也和此有異曲同工之妙。這里，“近鄉(xiāng)情更怯”的“轉(zhuǎn)”上接“音書(shū)斷”，下“關(guān)”“不敢”句，把詩(shī)人強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦抒發(fā)的淋漓盡致?！痹?shī)人從貶所渡江逃歸，離家愈近，思鄉(xiāng)之情會(huì)強(qiáng)烈，但作者卻宕開(kāi)一筆，說(shuō)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”。如宋之問(wèn)《渡漢江》“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春?！?2（劉熙載《藝概》），“陡然一驚便是興觀群怨”“溫柔敦厚，詩(shī)教也，陡然一驚，正是詞中妙境。它不僅使詩(shī)歌在章法上給人一種回環(huán)往復(fù)、搖曳多姿之感，更能引導(dǎo)讀者從中體認(rèn)思路，進(jìn)而品味出作者的情感和詩(shī)歌的主旨，故歷代詩(shī)人在詩(shī)歌的“轉(zhuǎn)”上，無(wú)不絞盡腦汁，以求收“振人魂魄”之功。“轉(zhuǎn)”是指結(jié)構(gòu)上的跌宕和作者思路上的轉(zhuǎn)換（由事及理、由景及情、由物及人）?？傊?，“承”不僅在結(jié)構(gòu)上起縫合傳遞的功用，更重要的是它的鋪墊和蓄勢(shì)使得后面的“體物寫(xiě)志”更有根基，所以“承”決不可輕忽。這樣，作者的“萬(wàn)里悲秋常作客”“潦倒新停濁酒杯”的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的感慨更顯沉郁?！庇纱丝梢?jiàn)“承”在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中所起的作用。歐陽(yáng)修在《筆說(shuō)有總接，有分承；有明順，有暗接。（二）明辨“承”接。如張九齡《感遇十二首》（其一）的起句“蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔”中，以蘭葉的“葳蕤”和桂花的“皎潔”，抒寫(xiě)自己“草木有本心，何求美人折”的孤芳自賞，不求人知的情懷；白居易《暮江吟》中詩(shī)人托“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”發(fā)自己“露似真珠月似弓”的感受，以及對(duì)大自然的喜悅、熱愛(ài)之情。如杜審言《和晉陵陸丞早春游望》的首聯(lián)“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，“獨(dú)”字當(dāng)頭，“偏”字相襯，如平地高崗，句式突兀，既震懾讀者又點(diǎn)題明旨，點(diǎn)出作者處處“驚新”處處懷鄉(xiāng)的宦游之慨；李白《行路難三首》（其二）中的“大道如青天，我獨(dú)不得出”如朔風(fēng)逼面、鐵騎突出，將作者悲憤焦灼之情、磊落不平之氣迸射而出：這都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的“起”例。有對(duì)起之調(diào)，貴從容整煉，如少游?山抹微云，天粘衰草?是。清代沈祥龍《論詞隨筆》云：“小令須突然而來(lái)悠然而去?！捌稹钡姆绞胶芏啵忻髌?、暗起、陪起、反起、逆起、單起、對(duì)起等；或以景起，或以事起，或直抒胸意，或比興寄托，但基本可分為兩大類(lèi)：一是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、當(dāng)頭棒喝；一種是迂回入題、托物起興。古人對(duì)于詩(shī)文的開(kāi)頭十分重視，有“鳳頭”之說(shuō)。如果我們?cè)谝I(lǐng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌時(shí)，從詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合入手，通過(guò)對(duì)縝密的結(jié)構(gòu)的梳理，就能實(shí)現(xiàn)對(duì)作品意旨“透過(guò)一層”的領(lǐng)悟?！胺沧髟?shī)詞，要當(dāng)如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。從這里也可以看出詩(shī)人變化多端的藝術(shù)技巧。但越中一首，著重在明寫(xiě)昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫(xiě)今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。透過(guò)這首詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的歷史思考：忘卻昔日的屈辱和苦難，陶醉于暫時(shí)的勝利和光榮，其結(jié)果只能使勝利化為烏有。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿(mǎn)了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)的氣氛?。ǘ?前三句極寫(xiě)得勝之盛，與第四句是什么關(guān)系？從第四句中，你讀出了詩(shī)人怎樣的感慨？悟出了怎樣的道理？答：前三句渲染當(dāng)時(shí)的熱鬧繁華，第四句寫(xiě)出今日此地的凄涼冷落，“鷓鴣飛”三字飽含無(wú)限的惋惜和感慨，與前三句形成鮮明的對(duì)比。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得勝歸來(lái)的喜悅和驕傲的神情烘托出來(lái)。還有一些只敘述對(duì)比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。其次，分析技巧，體察詩(shī)心。如 劉禹錫 《烏衣巷》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。赤壁懷古》（三）首先，弄清史實(shí)，疏通文意。在鑒賞這類(lèi)詩(shī)詞時(shí) 就要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，才能很好的理解作品的深刻寓意?；蚴墙韫胖S今，別有寄托?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩(shī)人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠詩(shī)的一個(gè)專(zhuān)題。詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，令人回味再三。懷古詩(shī)則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。3． 關(guān)于懷古詠史詩(shī)（一）什么是懷古詠史詩(shī)余秋雨說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。好在我們生活在“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的新時(shí)代，同學(xué)們一定要珍惜當(dāng)前的大好時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)心做事，懷大志，成大事。馮唐易老，李廣難封。用環(huán)境的清冷襯托出自己心情的孤獨(dú)，又以時(shí)光的流逝引出有志未騁的悲戚，是陶淵明詠懷詩(shī)中的代表作。這里運(yùn)用了移情的修辭手法。師問(wèn)：“風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷”中“冷“字用的妙，試分析。然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫(xiě)出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺(jué)察出四時(shí)更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫(huà)了自己“不眠”的凄寒心境。時(shí)光飛逝離人而去，空有壯志難得伸展。詩(shī)歌鑒賞師問(wèn)：找出最能表現(xiàn)詩(shī)人情感的一個(gè)詞？明確：悲戚。陶淵明的雜詩(shī)十二首系組詩(shī)，約作于晉義熙十年（414）前后，大都慨嘆時(shí)光流逝、壯志難酬的情懷。陶淵明一生曾做過(guò)幾年地方小官，后“不為五斗米折腰”，辭官回家，從晉安帝義熙二年(公元406年)起隱居不仕。陶淵明出身沒(méi)落的官宦家庭，曾祖陶侃曾官至大司馬，都督八州軍事，封長(zhǎng)沙郡公。作家作品陶淵明（365—427），字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。導(dǎo)入屈原說(shuō)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”；阮籍說(shuō)“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”；李白說(shuō)“花間一杯酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，他們都比世俗之人有更高遠(yuǎn)的志向，不愿隨波逐流，因而都難容于世，陶淵明也是這樣一個(gè)人。板書(shū)設(shè)計(jì) ：主題這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂(yōu)思二、賞析《雜詩(shī)十二首》其二 重點(diǎn)：移情的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。Ｂ類(lèi): 寫(xiě)一篇讀后感。司馬昭奈何不得，聯(lián)姻之事，只得作罷??（五）、主題把握這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂(yōu)思。于是天天沉醉于酒中，等提親的人來(lái)，已見(jiàn)他爛醉如泥，不省人事了。阮則置酒相待，開(kāi)懷痛飲，對(duì)政事不發(fā)一言，鐘會(huì)只得怏怏而歸。此人是個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的卑鄙小人，阮籍一向深?lèi)和唇^。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后其子司馬師、司馬昭相繼專(zhuān)權(quán)。（四）、詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂(yōu)思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）討論：三國(guó)魏晉時(shí)人。三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景 色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂(yōu)思。詩(shī)歌鑒賞（一）、教師范讀詩(shī)歌。阮籍繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二十二首》其一??作家作品阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。教學(xué)方法 比較、吟詠，賞讀結(jié)合，點(diǎn)撥、討論、講析相互結(jié)合 問(wèn)題探究法導(dǎo)入《滕王閣序》里我們學(xué)過(guò)這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。教學(xué)重點(diǎn) 動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。學(xué)習(xí)通過(guò)多種途徑表現(xiàn)詩(shī)人“憂(yōu)思”的方法。第七課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論和方法，融會(huì)貫通，理解詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)。此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫(xiě)一首詩(shī)以記此事，詩(shī)中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩(shī)中哀悼唐婉：“泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸？斷云幽夢(mèng)事茫茫。陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(mǎn)（女子無(wú)才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步，孰料，情深緣淺的這一對(duì)戀人竟在紹興二十年，于城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。此身行作稽山土，尤吊遺蹤一泫然。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。4．此外，還有為數(shù)不多的愛(ài)情詩(shī)，主要抒發(fā)他對(duì)前妻唐琬始終不渝的情感，深摯凄婉，代表作品是《沈園》二首，這在愛(ài)情詩(shī)幾乎是一片荒蕪的宋代詩(shī)壇上是彌足珍貴的。錦雉白魚(yú)供野餉，青林紅樹(shù)入新詩(shī)。東村晚歸蜀道還吳鬢已絲，歷年二紀(jì)固應(yīng)衰。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。代表作品有：游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。、反映勞動(dòng)人民疾苦，在陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作中也是頗為突出的。正欲清言聞客至，偶思小飲報(bào)花開(kāi)。幽居書(shū)事莫嘆人間苦不諧，清時(shí)有味是歸來(lái)。代表作品有：劍門(mén)道中遇微雨衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。是陸游詩(shī)歌的另一重要內(nèi)容。秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。（4）描寫(xiě)淪陷區(qū)人民的苦難生活，表達(dá)他們對(duì)故國(guó)的深厚感情和深切希望，歌頌了廣大民眾純潔的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？ 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。作者有心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓，理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾，使陸詩(shī)在激昂的聲調(diào)中又加入了悲愴的音符，《書(shū)憤》、《夜泊水村》是這方面的代表作品，沉痛壓抑又不失慷慨的風(fēng)調(diào)反映了詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜心理，這也正是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌所獨(dú)具的個(gè)性特色。笛里誰(shuí)知壯士心？沙頭空照征人骨。朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。代表作品有《關(guān)山月》、《夜讀范至能〈攬轡錄〉……》、《追感往事》等，這些詩(shī)作具有尖銳的批判性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，甚至把批判矛頭直指最高統(tǒng)治者，在當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌中是極其少見(jiàn)的。夢(mèng)回松漠榆關(guān)外，身老桑村麥野中。感舊當(dāng)年書(shū)劍揖三公，談舌如云氣吐虹。十一月四日風(fēng)雨大作僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。他不僅以現(xiàn)實(shí)筆法來(lái)抒寫(xiě)這種理想，還往