【正文】 使自己脫離他人，或做。個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會的行為。從中我感受到了一個不屈的靈魂，一顆仁愛的心，一種平和的心態(tài)。《深思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心,讀后感到一種久違的心靈的安靜。讓留就留，該去則去。他所理解的人生華蜜，不是感性的歡樂，而是一種心靈的安靜。馬可每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的華蜜寄予別的靈魂。在這本《深思錄》里，作者好像一個異樣嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。保持沉穩(wěn)平和的主動心態(tài)。自省，就是要常常運用指責(zé)和自我指責(zé)這個鋒利武器，進行主動的自我思想斗爭，堅持真理，修正錯誤。我們黨也要求“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要自重、自省、自警、自勵”?！比丝梢酝ㄟ^雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有專心靈去諦視過去，去反省過往。保持自省內(nèi)練的心靈歷練?！鞍察o不過是心靈的井然有序”，“假如你因什么外在的事物感到苦痛，打攪你的不是這一事物，而是你自己對它的推斷”。而反省自己，與自己對話從來就不是一件簡單的事，它須要肯定真誠、平和的心態(tài)，須要超凡、決絕的志氣。特殊是關(guān)于宇宙、理性及神靈等抽象的東西，但這本書卻又他獨特的魅力，讓人忍不住接著讀下去……這是一本用靈魂寫成的書。奧勒留所著，十二卷的人生自省自語?！渡钏间洝纷x后感3說實話，我不喜愛讀這類深邃而且關(guān)于哲學(xué)的書。切記，“贊美可以脫口而出，詆毀要三思而行。作者還提示我們，“對宇宙本性以及發(fā)生在其中的各種事務(wù)要做通盤的考慮?！睙o人能阻擋你依天性而活。我們應(yīng)當(dāng)對符合自然本性的一言一行，都做出是否適合自身的推斷；切莫因為別人的關(guān)系或者別人言語上的指責(zé)而偏離了原來的正道。”泰然處之不行限制的事物，不應(yīng)當(dāng)希望我們力所不及的事物，因為華蜜就在你依循本性而為的事情中。許多時候，我們總是會在意許多不屬于自己的東西，總是去揣測別人心里在想什么，琢磨別人心思，然而往往忽視了自己內(nèi)心的所思所想。學(xué)會自制，養(yǎng)成安靜，不輕易生氣的習(xí)慣，就能獲得歡樂而安靜的生活。還有很多其他欲望，全部這些欲望都有可能導(dǎo)致我們實行不道德的行為。名聲，無論多么宏大，總會被人遺忘，追求名聲只是表明自己的虛榮心?！坝卸嗌偕奥暶h(yuǎn)播的人死后被遺忘，而那些夸贊別人之人，也早已不在人世。讀者要好好閱讀，作者要好好寫作?！辈灰驗樘鞖獠幌嘁司筒话?，我們能做的就是限制自己的意志，讓我們能夠集中精力、最大限度地去做我們力所能及的事情吧。在人際關(guān)系中明確自己的責(zé)任，學(xué)會寬容地對待他人、學(xué)會視察與傾聽?！睂τ谒说募刀屎蛺阂鈶?yīng)學(xué)會視而不見，只有這樣做才是明智的，沒有必要為此消耗自己的能量，嘗試做一個大度的人吧?！弊髡哒f，“當(dāng)別人說話時，要洗耳恭聽，讓你的理解深化事情的內(nèi)部深處。然而，我們只會失去當(dāng)下，因為那是我們曾經(jīng)擁有的一切。我們經(jīng)常簡單放大事物的消極面，給自己帶來不必要的心情困擾。將來和過去都無法帶給你苦痛，能帶給你苦痛的只有當(dāng)下。全部的事物都在不斷的運動和改變，對于已經(jīng)發(fā)生的事情，我們要坦然面對并欣然接受，我們能做的就是在每一個當(dāng)下都產(chǎn)生主動的動作，把握好每一個當(dāng)下?！币粋€人短暫倉促的一生，只是蠻荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物質(zhì)才是其巨大的“滄海”。即使是那些剛剛駕臨的事物，其中一部分也已經(jīng)歸于消亡。”他教育我們應(yīng)當(dāng)快速行動起來，把自己的事情處理好，利用短暫的存在，好好地生活。他說，“死亡之神隨時凝視著我們。”當(dāng)作者談到死亡的確定性，以及死亡將會很快來臨的時候，他并不是在無意義的哲學(xué)思索。隨著自己思想的深化和行進，我更加覺得這是一本好書，于是便有了這篇讀后感，既是我閱讀后的思索和總結(jié)，也想作為私心舉薦這本書的途徑。這本書樸實無華的語句中流露出的一種樸實的信仰，一種安靜淡然的心態(tài)，給我浮躁的心靈自省。奧勒留是一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思索，為多數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。奧勒留自己與自己的十二卷對話，也是一個羅馬皇帝的人生思索，我覺得閱讀這本書對于自己浮躁的心靈有安靜致遠(yuǎn)的恬淡。因為有了因為，所以有了所以；既然已成既然，何必再說何必……讓我無所適從的又何止你的這本《深思錄》呢？《深思錄》讀后感2這段日子，閱讀了古羅馬皇帝馬可無法隨意處置別人，也無法赦免什么?！暗姆制纾且驗槲遗懦饬四愕牧硪粋€身份。做人的心態(tài)要平和，不因得意而嬌縱，失意而頹廢。你說的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應(yīng)當(dāng)擁有的東西。有負(fù)擔(dān)的年輕人不能躲避，切不行把它當(dāng)做人生知道和行為準(zhǔn)則。你有沒有想過，不別人信任多么可悲，而我注定要孤寂一人？還是留給那些年邁的老人和歷經(jīng)滄桑洗滌他們乏累不堪的靈魂，及處于混亂世界，面對道德低潮卻又無能為力，在生活方面遭遇挫折，悲觀墮落，但又不至于向上帝援手的人供應(yīng)最好的勸慰。胸襟博大人之品德必需擁有，但并非是無知和逆來順受。而我現(xiàn)在奮筆疾書，在學(xué)習(xí)中心力交瘁要換回的無非是這種生活。你知道的，我是不怕去做那個看星星的人的！就這樣……我照舊乏累地背著行囊走著，一個轉(zhuǎn)角，卻顛覆了我的思想！身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，你選擇追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。只是沒有人知道，其次天他就死于啼饑號寒，并被同伴唾棄。然而其中一員愛上了看星星和遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方。你如此想，于是你寫了；我如此想，于是我做了。在我腳下最真實的路只有我切實體會到，磨礪成泥沙。單后生活又帶給我們恐驚根深蒂固。但是，這將成為傻子，一個無人問津的孤獨者。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風(fēng)日下。教材上寫道“真理駕馭在少數(shù)人手中”而事實是少數(shù)人要聽從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人駕馭，多么無奈！魯迅先生也說“走自己的路，讓別人說去吧”，而能肩扛得住輿論壓力剝削的又有幾個勇士？精神上的宰割最終會帶你走向無盡的深淵。而我也無力辯駁。諸如此類的，的確沒有太多考慮過現(xiàn)實功利性的問題。平常用時思索與自身無切實利益或干脆相關(guān)的事物的人，總是被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，荒誕不經(jīng)。你說，哲學(xué)家都是愛思索的人。“語言平實，無華麗辭藻”的空話起就不講了。如李煜般痛心疾首的事先拋開不談，怕還的你在千古風(fēng)塵中的一聲嘆息?！暗弁跽軐W(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完備的魂靈。在路上，艱難地跋涉著……我膽怯，變成了青鳥，沒有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。帶給我的在這個喧囂鬧市燈紅酒綠外的一份安靜，一份思考，一份純粹，必定會伴隨著我在往后遇見的陽光風(fēng)雨中傲然微笑，所謂人生得一知己，足矣，愿我們以后風(fēng)雨同行。據(jù)說世上有兩種人活得最自在，一種是生來的樂天派，另一種是被逼出來的哲學(xué)家?！?要在這個紛繁復(fù)雜的世間生存，要不被他人他事擾亂心間又談何容易？畢竟我們不能控制的太多，所以只需按照時間的普遍規(guī)律做好自己就夠，簡單純粹，而又不失自我地。其中我最深刻的一句話是:”如果有人對你做錯了事，那不要與他計較，反省錯誤行為是他的責(zé)任，犯錯的人有自己的所思所想，有自己的行為習(xí)慣，這些從根本上都與我們無關(guān)。譯者說原著字里行間間或充溢著語詞的模糊、斷裂、閃爍和矛盾，可見當(dāng)年奧勒留內(nèi)心追求自由的艱難歷程。而且在公元161年掌握國家大權(quán)之后對國事始終嘔心瀝血、恪盡職守，從不酒池肉林、風(fēng)花雪月盡享榮華富貴。讀罷全書，讓我最為感動的首先是作者馬克奧勒留本身。與人為善，寬容真誠。保持理智，洞察世事。遵從本性，安分守己?？梢院唵螝w結(jié)為64箴言，即：信守天命，敬畏自然。但是其與自身靈魂對話的十二章就成為了斯多葛派哲學(xué)的重要里程碑。的原著作者馬克奧勒留是著名的古羅馬帝國”羅馬五賢帝”的最后一位，也是西方歷史上唯一一位哲學(xué)家皇帝，被尊稱為”帝王哲學(xué)家”。人生一世，草木一秋，短暫人生何必?zé)溃课覀儜?yīng)該追求理想的生活狀態(tài)：恬淡、自足、安寧、靜謐。漫漫人生路，需要經(jīng)歷的事太多，能夠被我們記憶的事其實大多也無關(guān)緊要。如何能夠在短暫的生命中做一些有意義的事呢？世上事有什么值得留戀的呢？一呼一吸之間，大地上有多少人和物已歸于無了。用自己謙誠的心去關(guān)照自己的生命，讓自己的人生充滿活力和樸素的清靜。面對自然規(guī)律誰能阻止？既然阻止不了又何必亂我心神？坦然面對，含笑而去。把死亡看成自然的一部分，便沒有什么可怕的。善待周圍的每件事物，用不同的眼光來看待，它都會有不一樣的變化，而這些變化恰恰是帶給自己快樂的源泉。接受命運的安排，完成生命的旅程。還有什么比生命更珍貴的呢？而珍貴的生命有價值的思想又是多么難能可貴呢？為什么不好好活呢？在死亡面前，高貴和卑下沒有不同，幸福和痛苦也沒有意義，平靜地接受一切，安排一切。過客的命運注定如風(fēng)沙飄過而不留痕跡。不要為生前身后名而煩惱，你所做的就是按自己的本性生活。典籍中記載的不過是個人名，他活生生的本性還是沒人知道。任何人都逃脫不了過客的命運。達成一個目標(biāo)是行事的鎮(zhèn)靜。如果沒有目標(biāo)，人們會很快陷入一種被吞噬的感覺中，于是會盡量用身體的享受來彌補?！白咭徊娇匆徊健笔怯械览淼?，不要制訂過多的計劃，因為計劃沒有變化快，將來的定數(shù)是可變的，想的太多徒增煩憂。我想人生還是應(yīng)該有一個自己的目標(biāo)，渾渾噩噩的生活最后是要被時間的沙砬給掩埋了。保持潔凈的雙眼和明晰的大腦不容易。所有可用來描繪事物的言詞都因美麗而能誘惑人心。浪費口舌的爭辯也是徒勞無益的。不要用自己的知識和無知者爭論，有時笑看他們毫無邏輯并且大言不慚的表述，是一種寬宏的美德，從他們啰嗦的話語中學(xué)會一種明智。事情總是有一個過程，煩惱由心生，并不能有助于它的解決。當(dāng)你的朋友抱怨時，讓他的抱怨和沖動恢復(fù)冷靜，其實不難，只是看你當(dāng)下對他說了什么！責(zé)怪并不能解決問題，抱怨更是傷人害已。真誠和正直是在漫長人生中快樂平和生活的一個支點。我們今天所看重的，他年之后能值幾何？痛苦和快樂的分界并不難把握，既然人是一種速朽的動物，又有何必要頹廢自己？回頭去看經(jīng)歷的一些事情，其實那都沒什么大不了的，快樂還是人生的主要部分。昨天已不可追，明天還遙不可及，現(xiàn)在才是真實的，有意義的。所以不慕虛榮是歷來有德之士所推崇的。許多人往往將自己的聲名看的很重，卻沒想到即使是自己的親人，三代之后便已淪為云煙。不懂謙卑的人，得勢時容易輕視甚至蔑視別人，失勢時卻成了喪家犬，還怪別人“人走茶涼”。最初的也許才是最真實的。當(dāng)你評價一個人時，自己有想過和他是否一樣呢？不要自認(rèn)為比別人好，也不要貶低別人。人啊，你的內(nèi)心是何其復(fù)雜？ 不要輕易對別人進行評價，特別是加進了自己主觀的感情色彩，那不僅不是真實的，而且對自己也是有損害的。每個人都有自己的行為準(zhǔn)則和判斷是非的能力。面對人或事，你在一閃念間的那個念頭才是你最本質(zhì)的本性，試問過自己嗎？但最終對待這些人和事，往往被各種虛飾的表象所掩蓋，也就是很多時候都會刻意地把自己隱藏了。一個人具有好的品質(zhì)不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，不僅要思考光明磊落的事情，還要付諸行動。除了污穢不堪的享樂外，誰還在意品行的修養(yǎng)？具有實質(zhì)的物體容易得到追捧，而沒有具體形式的思想人們不一定會看見。不要把人想得多么的偉大和高貴，不是每個人都會去遵循古老的道德約束，所以我們有法。那些更為深廣的優(yōu)秀品質(zhì)已經(jīng)成為書本中所記載的標(biāo)本了。人具備的品質(zhì)在今天探討的少了。沒有必要譴責(zé)他人，因為錯誤顯然是你自己的，你相信了一個有這些傾向的人將遵守他的諾言。自然給了人某種別的力量，作為一種抵制愚蠢的人、瘋狂的人以及另一種人的解毒劑。惡其實是司空見慣的東西。把每一天都作為最后一天度過，既不對刺激做出猛烈的反應(yīng)，也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽。宇宙是流變，思考這種變化的迅速性，你將看不起一切會衰朽的東西。雖然已逝去的并不相同，但現(xiàn)在對于任何人都是相同的。一切都只持續(xù)一天，任何人失去的不是什么別的生活，而只是現(xiàn)在過的生活，死后，身后的名聲也迅速落入忘川。馬可?奧勒留認(rèn)為世上沒有什么是永恒的，而是循環(huán)往復(fù)的。當(dāng)我想起汶川大地震的人們、想起我生病的一個朋友，我現(xiàn)在受到的一點點痛苦又算是什么呢？如果不想失去當(dāng)下，那么就要好好把握當(dāng)下才對。我們在宇宙中輪盤中都是曇花一現(xiàn)，因此把握住自己擁有的東西才是最真實的，千萬別讓自己所擁有的東西也慢慢從你的不經(jīng)意間溜走。單從書的內(nèi)容看，它確有許多在今天看來依然還能閃耀光芒的思想亮點，對我來說感悟很深，許多啟發(fā)隨手就記錄在書的留白處，在一讀再讀之中，不斷地發(fā)現(xiàn)了許多重大問題上我和他的相通之處，從某種角度看，任何想冷靜而達觀地生活的人都可以從這里找到思想的依據(jù)。那些人生中遇到的困苦、煩擾、貧病、痛苦、喜怒哀樂其實不過是參天大樹上的一些繁枝蓐葉罷了。”我們應(yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個目標(biāo)時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。人這一生，最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。不說別的，單單就是這份勇氣已經(jīng)值得我去敬佩了。書中記錄了作者追求擺脫激情和欲望，希望獲得冷靜而達觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關(guān)系，同時要求人們常常自省，摒棄無用和瑣碎的思想。對于社會的不良現(xiàn)象，我們就應(yīng)發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的力量，用心地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭，維持社會正義，維持社會穩(wěn)定，維持我們完美的生活環(huán)境。每個社會的人不僅僅有自律義務(wù)，也更有一份社會的職責(zé)。全書貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無能為力”的一種思想，不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的。避免消極理解，不無為而治。用自己一顆高貴、仁愛、真誠的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。笑對人生通讀《沉思錄》，個人的總體體會是，眾生平等，要有一顆仁愛之心善待與你相處的每一個人。一個人的潛力不是萬能的，科研工作者就應(yīng)遵循自然規(guī)律，師法自然，深入實際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新潛力，充分挖掘科研人力資源，依靠群體的力量才能開創(chuàng)實質(zhì)性的突破和進展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項具