【正文】 奧勒留說：“那操縱你的是隱藏在內(nèi)部的信念的力氣”。世界遠(yuǎn)不是一塊凈土，但心靈可以是塊凈地；躲避不了周遭的喧囂，但可以退守內(nèi)心的安靜。保持淡泊明志的高尚情懷。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有專心靈去諦視過去，去反省過往。我讀后覺得特別拗口，很難讀懂它。但為了寒假讀書心得我還是耐著性子看了下去，不過，真的受益匪淺……這本書是由古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可”這本書愁悶、名貴、安靜，它所涵蓋的哲學(xué)思想讓我受益匪淺，這篇讀后感太短，若你也想去書中探究更多作者好玩的哲學(xué)思索，希望這本書能給處于迷茫期的你賜予一些方向感，或者在你彷徨擔(dān)心的時(shí)候給你帶來一絲暖和。”有時(shí)候，我們覺得看起來是真相的現(xiàn)象其實(shí)并不是真相，所以我們每說一句話，下一個(gè)定論時(shí)，都要三思，勿受感官刺激的左右，對(duì)似是而非的表面現(xiàn)象做出正確的推斷。有些不屬于我們的事物強(qiáng)求不來，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)接受命中注定的一切，接受那些命中注定你必要與之生活在一起的人，還要去真誠的愛他們。作者呼吁我們，“假如你有力氣，就抓緊行動(dòng)起來，不要環(huán)視別人是否留意到你的行為。其次，就是不要太在乎別人的眼光。作者說，“切莫挖空心思去探知?jiǎng)e人的言行準(zhǔn)則，而要多關(guān)切一下你自己的本性所在?！皭圩约旱谋拘院图捌潆S之而生的意志”。我們要明白，只有內(nèi)心的歡樂與安靜才是好的生活。對(duì)名聲的渴望乃是生活中的陷阱之一?！弊髡叻磸?fù)說明了為什么追求名聲和贊美是愚蠢的，為什么我們尤其不應(yīng)當(dāng)在意自己死后別人對(duì)自己的看法。換言之，我們作為學(xué)生，也要好好學(xué)習(xí)。其次，用心致志做與你有關(guān)的事情，充分的扮演好你應(yīng)當(dāng)扮演的角色?！爸蛔鑫覀兞λ芗暗氖虑?，因?yàn)樗俏覀兡軌蛳拗频?。在與他人相處的過程中，我們要確保自己的思想和言辭、行為對(duì)那些與我們交往的人能產(chǎn)生主動(dòng)的影響。在你因?yàn)閯e人犯錯(cuò)而生氣的時(shí)候，不如立刻轉(zhuǎn)而反省自己是否犯過類似的錯(cuò)誤?！吧m然短暫，但是我們可以選擇讓它更美妙。他雖然提示我們，我們每個(gè)人都會(huì)死。其實(shí)許多時(shí)候我們面臨的焦慮、壓力，有很大一部分都來自于我們的想象。不要因想想整個(gè)人生而擔(dān)心。正因?yàn)槿绱?，我們更?yīng)當(dāng)珍視眼前，注意當(dāng)下。運(yùn)動(dòng)和改變?cè)诓粩嗟馗轮@個(gè)世界，恰如連續(xù)性的世界進(jìn)程在不斷地更新著歲月。對(duì)于如何看待改變，他說：“一些事物倉促駕臨，而另一些事物則飛逝而去。所以，在我們尚有實(shí)力的有生之年，應(yīng)當(dāng)去主動(dòng)行善。反而，他教會(huì)我們用樂觀的心態(tài)看待死亡，并更好地珍惜生命，在有限的時(shí)間里發(fā)揮最大的價(jià)值。“和我一起降生到這個(gè)世界的人，其中有多少已然逝世。慢慢地，我享受閱讀的過程，也會(huì)在閱讀的過程中摘錄對(duì)我很有啟發(fā)的句子。我是偶然借閱到這本書的，而后我花了14天的閱讀這本書，從中得到了很多思索，受到了很多啟發(fā)。馬可奧勒留所著《深思錄》一書，這本書是馬可你擁有我無法想象的榮譽(yù)，而我卻活著——你執(zhí)著一世的安靜生活。你終歸是皇帝，而我們是一介凡人。你說的，不要被事物表象的華麗所迷惑，要認(rèn)清事情的真相，那是用雙眼看到的。你說的，本質(zhì)往往最簡(jiǎn)潔。而我并不是要把全盤推翻的，只是原來過分依靠導(dǎo)致如今太過偏激了。因?yàn)檫^于深厚的年輕卻沒有激情只要正直就不怕去闖什么。誰情愿靜默忍受至白頭？即使別人都不信任你生活簡(jiǎn)樸，虛心和滿意，也絕不會(huì)動(dòng)怒，循著一方安靜，純粹的貴土。你說“無論命運(yùn)將什么事情加注于你，都要懷著崇敬接受”，這也太肯定了吧！現(xiàn)實(shí)的殘酷，人心的險(xiǎn)惡。而我在深刻反省后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間……你反對(duì)物質(zhì)欲，認(rèn)為時(shí)間全部金錢，地位，權(quán)利等都須要摒棄，就猶如一個(gè)高富帥痛惜說“其實(shí)我并不想過這樣富足，令人艷羨的生活，我想歸于貧困”一樣令窮人唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。幾十萬年后，現(xiàn)代人類學(xué)家說，那個(gè)第一個(gè)仰視星空呢的原始人類，起先了人類的新時(shí)代。幾十萬年前，原始人類為了一塊腐肉爭(zhēng)得頭破血流，誰也沒有力氣去做或去想別的東西，當(dāng)然，除了明天的食物問題。我不愿讓一時(shí)的膽怯造就終身的缺憾。哲學(xué)家們精神失常甚至選擇死亡的事例數(shù)不勝數(shù)，而我卻選擇了堅(jiān)持。學(xué)習(xí)哲學(xué)與思索這一點(diǎn)足以被貶得一無所取。選擇退守自己的心田，立志做一個(gè)溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。而我就是這樣在人海中沉?。《悖褪俏异`魂上的救世主。其中，與社會(huì)個(gè)體沖突也如此。邁入社會(huì)，作為一個(gè)現(xiàn)代人，面對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實(shí)主義，的確顯得無趣而天真，吃力而不討好，空想而不切實(shí)。生命與才智多么抽象，誕生與滅亡多么虛妄。如今似被框限了年頭和年齡。終歸當(dāng)做日記寫，庸人自擾又何必？而其內(nèi)容蘊(yùn)含的寶藏才是真正發(fā)人深省的。單從哲學(xué)家這一身份剖析，手中的這本《深思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無法遏制你的帝國衰敗成朽木，沒落為泥沙。馬可，你畫下的每一個(gè)符號(hào)都讓我深思與仰慕……這樣的我如你所愿的走下去，全然遺忘了句號(hào)。第五篇：《沉思錄》讀后感《沉思錄》讀后感《深思錄》讀后感《深思錄》讀后感1我只是回不去的旅人，迷失了，在找尋青鳥的路程。我想我不是一生來的樂天派，那么就要 ”通過沉思來獲致心靈的寧靜，通過后天的思想努力，學(xué)著看穿生活的本質(zhì)，認(rèn)清對(duì)我們有用的那極少的東西，從而過得越來越從容，越來越自在”。我相信若是用心謹(jǐn)記帶給我的思考，就一定會(huì)找到自己需要的方向，看透生活的本質(zhì)，活出自己的顏色，讓青春無悔。實(shí)際上，我們所需要做的，就是按照宇宙的普遍法則來約束自己，按照我們?nèi)怂赜械谋拘詠碚_的行動(dòng)。他在征戰(zhàn)勞作之余靜下心來寫的一字一句與靈魂的對(duì)話，實(shí)屬深刻，銘心。他本身就為我們、為當(dāng)今的掌權(quán)者樹立了一個(gè)非常完美的為人處世的榜樣。貴為一國之君，生來居于萬人之上，奧勒留依然能夠自小修身養(yǎng)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)并在閑暇時(shí)間用心思考人生問題，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面有所成就實(shí)屬不易。言行有度，正道而行。抵制誘惑，棄絕獸欲?？创┥溃疵?。順勢(shì)而為，隨遇而安。無疑，帶給了我們無盡的關(guān)于人生的寶貴啟示。他雖從小接受古典教育的熏陶并在繼位后日夜操勞風(fēng)里來雨里去，卻依然沒能挽救古羅馬帝國的強(qiáng)盛繁華。第四篇：讀后感讀后感正如譯者王邵勵(lì)所說：”馬克奧勒留的，是一本經(jīng)歷了時(shí)間檢驗(yàn)的書”，是的，這本書自問世以來的兩千多年歲月里給予了無數(shù)人人生智慧的導(dǎo)學(xué)。把每一天都看作是生命的最后關(guān)頭，回頭去看自己所經(jīng)歷的，除了寬容和諒解，我們還能做什么？當(dāng)你以一個(gè)即亡者的心靈和眼睛來重新審視這個(gè)世界時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多事其實(shí)沒什么大不了，許多做過的事也沒必要或者說不必要。我以為本書是建立在生命最后的時(shí)光的角度來看待生命的意義及其頊細(xì)品質(zhì)的書。時(shí)間是無始無終的，人生是有限的。世界永遠(yuǎn)是新的，所有老的、舊的都在依著順序慢慢離開。知天命而察已運(yùn)，得真知也！記憶與遺忘都會(huì)有終點(diǎn)。沒有永恒之物，求長(zhǎng)生固然可笑，害怕死亡亦是可笑。平靜地對(duì)待你看到的每件事物。這是命定的結(jié)局，是一種形式的轉(zhuǎn)換，你曾珍惜的已不再重要，你曾揮霍的便忽顯珍貴。每一次看到熟悉的人離去，都會(huì)有一種人生苦短的感嘆。你就是一個(gè)人，掉落在人群中也沒什么特殊，并不能引起別人特別的矚目。況且記住的人名也未必就是原來的那個(gè)他。無論他的身份是什么，他只不過是社會(huì)生活的一個(gè)點(diǎn)，他生的時(shí)候記住他的人是很少的一部分人，而死后，他將在活著的人的記憶中迅速退卻，沒有人可以長(zhǎng)生不老，也沒有人可以長(zhǎng)久存在在別人的記憶中。人有大量的私心雜念，但多半不會(huì)有太多的意義，如果摒棄它們，自己就可以活得簡(jiǎn)單些，快樂些。享樂主義是一種沉淪。“抽刀斷水水更流”愁什么呢？日積月累的結(jié)果自己也就完了，還煩惱什么？許多人往往毀在精神的痛苦上。腳踏實(shí)地接近自己的目標(biāo)，不要讓虛幻的幻想來代替行進(jìn)的步履。即使聰明的人也可能因一時(shí)不慎而落入這種圈套。許多事物本來平常的很，但因言詞的華麗包裝而迷惑了雙眼。何況很多時(shí)候爭(zhēng)辯的雙方不過是為些蠅頭小利或者無關(guān)緊要的事。無謂的爭(zhēng)論并不能獲取知識(shí)，也不能使自己的才智長(zhǎng)半分。無知而無畏是因?yàn)椴槐嫔茞骸Ｏ敕ń鉀Q問題才是要?jiǎng)?wù)。生活的好不好與內(nèi)心的安寧有關(guān)，而與貧富無關(guān)。不求名利不求富貴，所有身外之物便不重要，不想虛幻之事，沒有私心雜念，過自己的生活，人生簡(jiǎn)單明了。時(shí)不我待，做自己想做的事，在生命不停地逝去時(shí)，使自己保持思考的能力，不致在昏聵的年月中成為別人的累贅。人每天的存在都是活在現(xiàn)在中，昨天或更早的時(shí)間里能記多少？明天或更久的時(shí)間里能想什么？把現(xiàn)在活好就行。還有誰會(huì)記得？長(zhǎng)久的名聲是靠生命的力量支撐的，一時(shí)的聲名只是浮光罷了。做人的心態(tài)要平和，得意才能不驕縱，失意也就不會(huì)頹喪。最本質(zhì)的往往最簡(jiǎn)單。不要夸大任何物體。如今是非善惡越來越難判斷了，人們追求的更多的是以權(quán)錢為代表的富足，考慮事情的角度也更多了實(shí)用的功利目的。但就是這樣的一種能力在最后的關(guān)頭里往往都不能堅(jiān)守。大多數(shù)時(shí)候本性可以決定一個(gè)人的行為，但在重大的事情上有時(shí)也不免會(huì)昏頭，所以決策時(shí)還是要仔細(xì)思考一番。一個(gè)人的思想是他內(nèi)心最直接的反應(yīng)，“觀其行聽其言”便可知道。美德的形成是長(zhǎng)期的，況且清苦修為的堅(jiān)持并非人人都能做得到。但日常生活中的人卻又卑瑣地繞過法而踐踏道德。放眼看去蕓蕓眾生都在為名利奔走，都在為現(xiàn)世的享受在忙碌。我們的許多優(yōu)良品質(zhì)在家族的傳承中慢慢地被進(jìn)步社會(huì)的物欲沖刷了，在現(xiàn)代的社會(huì)中關(guān)于優(yōu)良品質(zhì)的討論已經(jīng)僅限于某些做人的基本道德了。親自報(bào)復(fù)的最好方式就是不要變成一個(gè)像作惡者一樣的人，不要煩惱和生氣地對(duì)待那些生你氣的人，用你的善讓他們看到自己的錯(cuò)誤，并且繼續(xù)走你的路，完成擺在你面前的工作。當(dāng)你碰到騙子、背信棄義的人以及一切以某種方式行惡的人時(shí)，也使同樣的思想在你心中呈現(xiàn)，因?yàn)檫@樣你馬上可以提醒自己，不存在這種人是不可能的，你將變得對(duì)每個(gè)人都更為和善。無論什么事情對(duì)你發(fā)生，都是在整個(gè)萬古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機(jī)在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線，你天生被創(chuàng)造出來忍受這一切，你要依賴自己的意見使它們變得可以忍受。對(duì)惡的認(rèn)識(shí)。滿足于宇宙分派給你的身體重量和分派給你的時(shí)間長(zhǎng)度。一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么就不可能喪失一件他并不擁有的東西。你忘記所有東西的時(shí)刻臨近，你被所有人忘記的時(shí)刻也臨近了。永恒的紀(jì)念只是一個(gè)虛無。對(duì)生命短暫，變化無常，死亡不可怕的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都有可能在下一秒死去，只有當(dāng)下才是可能被奪走的東西。書中的第二章就讓我們關(guān)注自己的內(nèi)心所思，對(duì)于別人心里所想從來都不應(yīng)該去琢磨，因?yàn)樽聊e人的心思，其實(shí)你一切都無法掌握，那么你又何來幸福呢？關(guān)注自己，因?yàn)椴还苣愠蔀槭裁礃拥娜?，都只是一具?huì)呼吸的肉體而已。所有困惑人心的問題都困擾著所有的人，無論他是富貴的還是貧賤的，在這一點(diǎn)上奧勒留只是提純了這些問題，并用自己的思考給出了答案，在今天依然是令人信服而有價(jià)值的。據(jù)我閱讀之后的觀感，第一重要的是無論在什么境況下都讓自己平靜而坦蕩地去看待有限的人生?！按藢?，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。作者直指自己的內(nèi)心，像站在鏡子面前完全地剖析自己，這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自己進(jìn)行告誡。第三篇：沉思錄 讀后感《沉思錄》，這本書記載了他與自己的對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫。一個(gè)良好社會(huì)的秩序，是依靠懲惡揚(yáng)善維持的，若當(dāng)滿大街都是小偷，卻沒有人去見義勇為，沒有人阻止，社會(huì)就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。需要包容不等于視而不見，放任自流。讀完《沉思錄》，總有一種說不出的憂郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無奈，應(yīng)對(duì)無能無力或不好的事情，被動(dòng)地理解和承受，使人缺乏振奮感。學(xué)會(huì)自律知足，知足常樂，就會(huì)驅(qū)趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會(huì)有較強(qiáng)的滿足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對(duì)人生。以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。眾生平等，修身養(yǎng)性。一個(gè)具有生命力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，必須是一個(gè)由各種人才和具備多學(xué)科知識(shí)的專家組成的，每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和特點(diǎn)，每個(gè)人都有思想閃光點(diǎn)，不要忽視任何一個(gè)人的力量，有時(shí)候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點(diǎn)?？蒲行枰?jiǎng)?chuàng)新，需要突破。不是生冷地講原則，而是學(xué)會(huì)換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)自律自愛自尊，堅(jiān)持原則，做到最好。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。這不僅僅是個(gè)人行為，它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體，甚至影響到下一代的世界觀。維護(hù)和諧社會(huì)，需要每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都不能忽視了自己對(duì)整體的作用和力量。人是理性的，就應(yīng)按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。讀完此書，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：發(fā)揮個(gè)體的力量，建設(shè)和諧社會(huì)《沉思錄》作者認(rèn)為，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的，人是宇宙世界的一個(gè)組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線?！冻了间洝纷x后感9古羅馬皇帝馬可奧勒留寫的《沉思錄》，是透過自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對(duì)事物、對(duì)人類的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識(shí)的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄。而命運(yùn)讓我缺失了，我很慶幸自己能在17歲的語文讀本里知道馬可？奧勒留，在一本小說合集里讀到加繆的雅尼娜，從而初次知曉了自己的質(zhì)料和內(nèi)心激流，在書店的角落看到了呂坤的《呻吟語》，我為那種文字，傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng)。永遠(yuǎn)想著最好的東西，偏愛最好的事物，給予自己的健康合理的關(guān)心，不沉溺他人強(qiáng)烈的感情……從十七歲以來，兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝，我一直在他顛簸戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)寫就的文字里尋找解脫。