【正文】 目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會的迅猛發(fā)展和人們價值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。朱?F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要“切實加強(qiáng)社會信用建設(shè)，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。”人想出來的借口有時出乎意料。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應(yīng)的問題，即對方如果知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。并舉出實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務(wù)的時機(jī)。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處?！蓖ㄟ^上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。不精不誠，不能動人。在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言其動機(jī)雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實。請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相?！币虼耍睦韺W(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時，就說實話。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。因此這兩者是決然相反的一個事情。惡意的謊言是為了自己不受懲罰而說出來的。有兩種謊言:善意的謊言和惡意的謊言?？梢姡\信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金?！靶拧迸c“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就象汽車不會撞上飛機(jī)一樣。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？ 第二，何為“誠信”？誠實守信也。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠信義務(wù)為代價。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。與善意謊言有根本區(qū)別。考慮到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時隱瞞病情，編造善意謊言，與誠信的目的是一致的。為人處事的根本原則是實事求是，與人為善。二是引導(dǎo)學(xué)生善于傾聽、接受別人合理的見解，不斷完善對問題的認(rèn)識。教師此時要成為辯論會主席，進(jìn)行調(diào)控、指導(dǎo)。教學(xué)時可采用如下思路：（1）自學(xué)學(xué)習(xí)提示，明確要求，確定自己的觀點(diǎn)；（2）自由練說或小組交流；（3）全班分成正方、反方兩組，臨時調(diào)整座位進(jìn)行辯論；（4）教師總結(jié)，達(dá)成共識。有條件的地方可組織學(xué)生觀看辯論賽錄像。對于辯論，學(xué)生是初次接觸，課前教師可適當(dāng)講解辯論的方法和注意事項。正方：人要講誠信，不能說謊。通過辯論，提高學(xué)生搜集資料、處理信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作的精神?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。善意的謊言與誠信，實際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行?。?，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說他不是謊言嗎？你能說他不是病嗎？你如果說他畫得很好看的話，那么他出門的時候遭到的會是別人的嘲笑，那你如果直接對他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進(jìn)行改正的話，那么他就會避免一些不必要的尷尬了。善意的謊言他的動機(jī)雖是好的，但是他往往會被一些職業(yè)騙子所利用，職業(yè)騙子他可能，我說的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說了謊，他還認(rèn)為自己是高尚的，所以我認(rèn)為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責(zé)他們不誠信吧？！相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛?。V州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。雙方都擁有四分鐘的累計發(fā)言時間，在一方時間用完后，另外一方可以繼續(xù)發(fā)言，直至本方的時間用完。在質(zhì)辯結(jié)束后，由雙方的三辯針對對方的回答進(jìn)行質(zhì)辯小節(jié)，時間一分半，由正方開始。（二）駁立論階段： 這個階段的發(fā)言由雙方的二辯來進(jìn)行，旨在針對對方的立論環(huán)節(jié)的發(fā)言進(jìn)行回駁和補(bǔ)充己方的立論的觀點(diǎn)，也可以擴(kuò)展本方的立論方向和鞏固己方的立場。（十一）正方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。（八）反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。最后，我提醒對方辯友不要對大量事實聽而不聞。第四、網(wǎng)絡(luò)語言的大量使用弱化中學(xué)生的民族文化素質(zhì)。第二、由于網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生具有無限吸引力，所以導(dǎo)致很大一部分中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網(wǎng)蟲們不要家人不要同學(xué)，脫離現(xiàn)實生活，完全是一群有著程序化思維的類機(jī)器人。反方二辯：各位評委、各位同學(xué)，大家好！剛才對方辯友說上網(wǎng)可以查資料，但是中學(xué)生上網(wǎng)就是查資料嗎？同時對方把“上網(wǎng)”等同于“網(wǎng)上教育”這不明擺著偷換命題嗎？那么你對許多中學(xué)生網(wǎng)上聊天、搜尋色情信息，作如何解釋呢？這就是所謂的“教育”嗎？下面我將系統(tǒng)地陳述中學(xué)生上網(wǎng)所造成的種種弊端：第一、網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識，不但不會提高中學(xué)生的能力，反而會比以往退化，而且還有不少中學(xué)生，因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。例如，北師大實驗中學(xué)前幾年就與北京電報局合作在東方網(wǎng)景網(wǎng)站上推出了北師大實驗中學(xué)網(wǎng)校，實行同步教學(xué)，每周網(wǎng)校教學(xué)內(nèi)容全部由實驗中學(xué)年級各學(xué)科各周進(jìn)度保持一致，讀者在全國各地通過上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。但是，我要說任何新事物在新生階段總會產(chǎn)生一些不適應(yīng)弊端，像工業(yè)革命以及各種封建生產(chǎn)關(guān)系等，雖然在剛產(chǎn)生時造成一定的壞影響，但我們能否定它的偉大嗎？目前我國正在推行素質(zhì)教育的政策，在信息時代里，網(wǎng)絡(luò)與素質(zhì)教育可以說是一家人，其原因是網(wǎng)絡(luò)可以打破時空界限，達(dá)到人們在任何時間，任何地點(diǎn)，相互之間的互動交流，網(wǎng)絡(luò)這個優(yōu)勢對素質(zhì)教育幫助極大，可以說是給素質(zhì)教育工作推上了雙翅。正方二辯：各位老師、各位同學(xué)、對方辯友大家好！首先我想指出對方辯友在剛才陳詞時犯的一些錯誤。但一萬年太久，我們只爭朝夕，現(xiàn)實是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對中學(xué)生的身心構(gòu)成了不同程度的傷害。所以，在目前及可預(yù)見的將來，網(wǎng)絡(luò)的種種弊端仍然存在。所以現(xiàn)實迫使國家機(jī)關(guān)頒布關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的專項法律，但網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、無疆域特征也導(dǎo)致了法律難以奏效。同時在生理上中學(xué)生正處于快速發(fā)育時間，但是他們一上網(wǎng)就是四、五個小時，不僅眼睛超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！所以網(wǎng)絡(luò)的這么多弊與網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性、方便性這一利相比，難道不是弊大于利嗎？其次，從質(zhì)上說，我們今天討論特定主體是中學(xué)生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強(qiáng)烈，但他們生理、心理還未成熟，對待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。其二，中學(xué)生極易沉浸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實社會就產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，患上“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”，成天高唱：網(wǎng)絡(luò)是我家，我的眼里只有它。從量上說，目前網(wǎng)絡(luò)有三個難以解決的問題：第一類是網(wǎng)上安全問題，主要是指黑客、病毒和網(wǎng)上欺詐等；第二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，就在對方辯友慷慨激昂的四分鐘陳詞里，全球主要網(wǎng)站已經(jīng)被黑客入侵了近200次，全球互聯(lián)網(wǎng)計算機(jī)可能已經(jīng)被最新病毒感染了17