【正文】 以誠立身，以信交友，是我國傳統(tǒng)道德的一個重要內容，也是當前和今后一個時期維護經(jīng)濟正常運行、推進體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之舉。然而大多數(shù)借口都有破壞性。蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象。女哲學家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。都是編造出來的不真實的話語，但善意的謊言是指為了別人不傷心難過而說的。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。！所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。惡意謊言是為了達到不可告人的目的，捏造事實，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。(以上為教師用書材料，陸續(xù)補充中)誠信是手段，而不是目的。教學時要注意以下兩點：一是由于學生情緒的高漲，辯論會可能會出現(xiàn)無法控制的局面。如，用事實說話，事實勝于雄辯；從不同角度進行分析，以理服人；運用反問，增強語氣；辯論時說話要文明禮貌、得體大方、機智敏捷而又不失詼諧幽默。根據(jù)辯論的話題可引導學生組成正反兩方進行辯論。謊言就是欺騙，難道對方辯友還要給謊言加上一個美麗的光環(huán)嗎？難道從客觀地角度講對方辯友能說謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對方辯友又何必要來撒謊呢？ 反方..................................正方..................................，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法。善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠信的，所以，我方認為人要講誠信，不能說謊。，是一種替人著想的品質的體現(xiàn)。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。（四）自由辯論階段：正反雙方的八位辯手都要參加，辯論雙方交替發(fā)言。二、賽制具體說明：（一）立論階段：由正方雙方的一辯選手來完成，要求立論的框架明確，語言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場。（七）正方三辯質辯小結，1分30秒。一、辯論賽流程 立論階段（一）正方一辯開篇立論，3分鐘（二）反方一辯開篇立論，3分鐘駁立論階段（三）反方二辯駁對方立論，2分鐘（四）正方二辯駁對方立論，2分鐘質辯環(huán)節(jié)（五）正方三辯提問反方一、二、四辯各一個問題，反方辯手分別應答。第三、網(wǎng)絡傳播誘發(fā)中學生人生觀、價值觀的沖突，由于網(wǎng)上傳播的大多是以西方發(fā)達國家的信息為主，這往往與接觸這些信息的中學生腦中積淀的中國文化產(chǎn)生沖擊，嚴重的會形成另一種殖民主義。目前，我國好學校和好老師并不多，不能完全滿足所有好學的學生對知識的渴求，互聯(lián)網(wǎng)可以把原來限于有限時空里的優(yōu)秀教學內容無限擴大，所有能上網(wǎng)的中學生都可以在網(wǎng)上接受到全國一流中學的良好教育，所以上網(wǎng)就顯得尤為重要。首先，對方辯友說美國有80%的教師、圖書管理員經(jīng)過調查發(fā)現(xiàn)，他們的孩子不能通過網(wǎng)絡來提高成績，可是我要問對方辯友，現(xiàn)在成績能代表素質嗎？我們國家現(xiàn)在正在推行素質教育，如果你們光講成績，那豈不是又回到了應試教育的死圈子里嗎？還有對方辯友舉出種種的特例來證明網(wǎng)絡對我們中學生的弊端。也許將來某年某月某日，網(wǎng)絡將成為一方凈土。這些固有的特征，與網(wǎng)絡固有的問題，在本質上就構成了中學生與上網(wǎng)之間固有的不可調和的矛盾。不僅耽誤了學習，甚至犯罪，據(jù)2000年4月《廣州日報》報道，一名15歲的中學生為了“隨心所欲”地上網(wǎng)玩網(wǎng)絡游戲，竟然殺害自己的表姐，以達到占有她電腦的目的。不僅在中國，即使在美國權威雜志《今日美國》的調查表明：86%被調查的教師、圖書管理員以及電腦管理人員相信，孩子們使用因特網(wǎng)不會提高他們的課堂成績。了解和掌握計算機網(wǎng)絡知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。我省的曙光工程就是為了快速推進教育信息化，在我省每所中小學建立因特網(wǎng)教室，普及計算機因特網(wǎng)知識，推動中學生家庭上網(wǎng)，實現(xiàn)遠程教育與知識共享為全省中小學生提供免費的網(wǎng)上課內外輔導培養(yǎng)中小學生學習和應用信息、技術的興趣與意識，培養(yǎng)學生獲取、分析、處理信息的能力。你可以從中最快地查找學習資料，可以學會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內知識，促進思維的發(fā)展，培養(yǎng)中學生的創(chuàng)造力。而因特網(wǎng)恰恰適應了這個要求。謝謝第四篇：正方一辯正方一辯：謝謝主席！各位老師、同學、對方辯友，大家好！人類將步入信息時代，網(wǎng)絡越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們中學生。首先來看真實反映內心，打架都知道?！?假如一開始拒絕，就不會有后來的尷尬第三篇：正方一辯稿大家晚上好圍繞今天這個辯題，我方觀點是行為相比語言更有利于人際溝通。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個理由告訴對方你不能去了。我們從相反的角度看這個問題好嗎？某個人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為： 一開始拒絕，就不會出現(xiàn)后來的尷尬局面。時至我國加入WT0和市場經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經(jīng)濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的步伐。”我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.[正方]:講求誠信，古已崇尚?！斑@樣做有錯嗎？”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時問道。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會缺少的是什么?[正方]:我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實并不贊成）的謊言。一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物，那么一定會營造出一種誠實明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的?！痹捰终f回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。親朋好友并不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。并舉出實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運行的道德準則?！?通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。[反方]:當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信?！按髮W之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發(fā)生了根本的改變。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們像花朵一樣綻放吧！我們剛辯論完，偶還記得善意的謊言無礙于