【正文】 。他們這所以敢于剽竊，并不是他們不知道不應(yīng)該剽竊，而是他知道這種剽竊行為敗露后產(chǎn)生的成本會(huì)遠(yuǎn)小于他成功后的收益，也就是他失敗的風(fēng)險(xiǎn)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于成功的期望，在這種情況下，一個(gè)人就很有可能將任何學(xué)術(shù)規(guī)范和道德準(zhǔn)則置之度外。調(diào)查表明，35%的兩院院士認(rèn)為，已揭露出來(lái)的學(xué)術(shù)越軌事件只有少數(shù)得到了處理。所以我們還應(yīng)該建立和完善監(jiān)督、審核、懲罰等一系列機(jī)制，來(lái)受理投訴和舉報(bào)，同時(shí)監(jiān)督、調(diào)查、懲處發(fā)生不端行為的科學(xué)家。這也說(shuō)明我們需要更加合理的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，更加重視對(duì)學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量評(píng)價(jià)。但“發(fā)表”或“死亡”這種業(yè)績(jī)至上的風(fēng)氣并不完全有利于科學(xué)研究，我們應(yīng)該看到有些發(fā)表論文數(shù)量不多的科學(xué)家也取得了很大成就。首先要建立和完善科學(xué)的科研獎(jiǎng)勵(lì)體系。人的本能又是趨利避害的，所以自律也不是自發(fā)的，自律是對(duì)“他律”的認(rèn)同。健全制度。這就需要各個(gè)行業(yè)分別成立專門機(jī)構(gòu)來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)不端行為。相比較而言，學(xué)術(shù)不端者也是屬于高智商人群，有些不端行為還經(jīng)過(guò)了相當(dāng)巧妙的偽裝，所以沒有專業(yè)的知識(shí)與豐富的經(jīng)驗(yàn)是很難對(duì)不端行為做出認(rèn)定。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，防止學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生可以使得治理學(xué)術(shù)不端的社會(huì)成本降到最低，且可以收到最佳的效果，這應(yīng)當(dāng)成為我們優(yōu)先選擇的對(duì)策。我們應(yīng)該通過(guò)大力宣傳來(lái)扭轉(zhuǎn)這種局面，把學(xué)術(shù)不端行為給社會(huì)帶來(lái)危害的形式及其危害程度告訴大家，促使形成一種人人關(guān)心學(xué)術(shù)風(fēng)氣建設(shè)、痛恨學(xué)術(shù)不端行為的社會(huì)風(fēng)氣。加強(qiáng)宣傳。在科學(xué)道德教育問(wèn)題上，我們要注重率先垂范的重要作用。擁有73 個(gè)基礎(chǔ)研究所的德國(guó)馬普協(xié)會(huì)的做法值得我們借鑒。加強(qiáng)教育。本研究認(rèn)為，對(duì)于學(xué)術(shù)不端行為，我們的應(yīng)對(duì)原則是“防制結(jié)合，以防為主”。學(xué)術(shù)不端產(chǎn)生的結(jié)果必定是學(xué)術(shù)垃圾和學(xué)術(shù)泡沫。或是改頭換面，向不同的部門申請(qǐng)立項(xiàng)。有的學(xué)者利用自己的身份和地位，優(yōu)先為自己安排科研經(jīng)費(fèi)和科研項(xiàng)目。學(xué)術(shù)不端意味著社會(huì)資源配置的扭曲和低效。此外科研不端行為還有助于反科學(xué)力量的壯大?？蒲胁欢诵袨楫a(chǎn)生學(xué)術(shù)的信任以及信譽(yù)危機(jī)。就具體過(guò)程而言，科研不端行為使得科學(xué)研究走偏了方向，甚至背道而馳。科研不端行為產(chǎn)生的最直接后果影響科學(xué)知識(shí)的質(zhì)量，使得科學(xué)本身失去真理所應(yīng)具有的屬性，正如舍恩發(fā)表的假數(shù)據(jù)是不可信的，而通過(guò)《科學(xué)》、《自然》等頂級(jí)刊物的宣傳，人們信以為真，而結(jié)果本身質(zhì)量低劣，并不可信?？蒲胁欢诵袨椋^不僅僅是單純的個(gè)人道德問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)系學(xué)風(fēng)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大問(wèn)題，它科學(xué)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害。從我國(guó)整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境來(lái)看，似乎學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成了一種“笑貧不笑娼”的風(fēng)氣，有的時(shí)候我們甚至?xí)牭健澳氵B抄都不會(huì)”這種聲音；而整個(gè)社會(huì)則對(duì)學(xué)術(shù)不端行為更是漠然置之，有時(shí)竟然懷有是一種看笑話的心態(tài)來(lái)對(duì)待揭露出來(lái)的學(xué)術(shù)不端行為。這并不是我國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)象，美國(guó)科學(xué)院與美國(guó)科學(xué)基金會(huì)在對(duì)待學(xué)術(shù)不端行為上的矛盾也可以反映這個(gè)問(wèn)題。一旦有學(xué)術(shù)不端行為暴露出來(lái)，有相當(dāng)一部分的單位領(lǐng)導(dǎo)首先想到的是如何“滅火”，保全名聲，而不是積極查明真相，嚴(yán)肅處理責(zé)任人。這是科研不端產(chǎn)生的外在條件。但執(zhí)法方面卻存在制裁偏輕、打擊不力的實(shí)際情況，難以起到懲戒和震懾的作用。盡管我國(guó)已經(jīng)意識(shí)到應(yīng)該確立起應(yīng)對(duì)科研不端行為的規(guī)章制度，但到現(xiàn)在為止所做的實(shí)際工作還是微乎其微的。根據(jù)美國(guó)研究誠(chéng)信辦公室提供的報(bào)告，在每十萬(wàn)名研究人員中，大約每年只有一件不端行為會(huì)被發(fā)現(xiàn)，這顯然比我們調(diào)查了解的科研不端行為發(fā)生率低得多。然而，我們的監(jiān)督機(jī)制尚顯稚嫩。同時(shí)，同行評(píng)議制度不健全和科學(xué)界的“馬太效應(yīng)”使得默默無(wú)聞潛心科研的青年科學(xué)家的科學(xué)成果難以得到承認(rèn)。在科研工作中，這種制度保證也是必不可少的，它主要包括獎(jiǎng)勵(lì)制度、監(jiān)督制度和懲罰制度。制度的缺失。在“發(fā)表”或“死亡” 這種業(yè)績(jī)至上主義風(fēng)潮的驅(qū)使下，研究者若不發(fā)表論文就會(huì)被無(wú)情淘汰，再加上科研工作本身就背負(fù)巨大的壓力。近幾十年，隨著科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系日益密切，企業(yè)與科研機(jī)構(gòu)的合作大大增加，科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)家的個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益常常直接掛鉤，致使這種資源競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。然而20 世紀(jì)以后，科學(xué)家的隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，科學(xué)活動(dòng)早已經(jīng)不僅是少數(shù)社會(huì)精英的興趣愛好，同時(shí)也成為千百萬(wàn)人謀生的職業(yè)。人們心目中的科學(xué)家的范本是17 世紀(jì)英國(guó)皇家科學(xué)院的成員。這是科研不端產(chǎn)生的根本原因。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都假定被研究對(duì)象為理性人，這符合大多數(shù)的情況，在實(shí)際生活中，科研工作者的絕大多數(shù)行為必定是經(jīng)過(guò)了理性的思考后作出的?？蒲胁欢税讣膶覍移毓?不僅當(dāng)事者付出了沉重的代價(jià),而且使整個(gè)科學(xué)界為之蒙羞,使科學(xué)的崇高聲譽(yù)和人類的研究事業(yè)遭受嘲弄。近幾年來(lái),我國(guó)的科研不端案例呈不斷上升趨勢(shì),已經(jīng)成為非常嚴(yán)重的問(wèn)題。根據(jù)2005年5月9日出版的英語(yǔ)《自然》雜志報(bào)道，美國(guó)社會(huì)科學(xué)家實(shí)施不端科學(xué)行為的調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的幾千名美國(guó)科學(xué)家中，超過(guò)三分之一的人承認(rèn)在過(guò)去三年中有過(guò)不端科研行為。但是隨著科學(xué)從業(yè)者逐漸增多，科學(xué)工作者群體中間也出現(xiàn)了良莠不齊的現(xiàn)象，大量學(xué)術(shù)不端行為開始出現(xiàn)。而如何杜絕科研不端行為，使科學(xué)技術(shù)良性發(fā)展也就成了每一位科研工作者以及管理者們需要時(shí)刻思考的問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步以及人們的日常生活緊密結(jié)合。第五篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得讀《科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講參考大綱》心得1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)和現(xiàn)狀，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。三、儒家從“修身”開始樹立正確的人生觀和世界觀,養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,完成自我人格的塑造是作為科研工作者重要的品質(zhì)。3學(xué)風(fēng)的好壞直接影響到教學(xué)改革的步伐和教學(xué)質(zhì)量的提高，影響到校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響到學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和社會(huì)形象。4學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)范：引用規(guī)范，研究成果署名規(guī)范，致謝規(guī)范等二、學(xué)風(fēng)建設(shè)1學(xué)風(fēng)是科研工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則，也是科研工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科研活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。3科研不端行為包括杜撰，篡改和剽竊。既表現(xiàn)為科研工作者在從事科研活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科研工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。通過(guò)這次講座的學(xué)習(xí)，一方面，對(duì)科學(xué)道德，科研不端行為的范疇有了初步的認(rèn)識(shí)，了解到一些學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)范；另一方面，認(rèn)識(shí)到學(xué)風(fēng)建設(shè)和誠(chéng)信在科研工作中的重要性，并學(xué)習(xí)到解決科研設(shè)計(jì)常見問(wèn)題的方法；最重要的是，通過(guò)學(xué)習(xí)這堂講座，引發(fā)了我對(duì)為人處事，做學(xué)問(wèn)搞科研的一些深思。作為科研工作的接班人，學(xué)習(xí)“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”至關(guān)重要，這不僅對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生涯有重要意義，也是對(duì)學(xué)院的科研素質(zhì)和科研水平的一個(gè)保證?？蒲谢顒?dòng)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，對(duì)科研工作而言，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)批評(píng)，積極推進(jìn)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)精神。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護(hù)學(xué)術(shù)精神。弘揚(yáng)誠(chéng)信正義，謹(jǐn)承諾言，堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。要促進(jìn)學(xué)術(shù)建設(shè)，共建學(xué)術(shù)倫理。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，遵守學(xué)術(shù)刊物引文規(guī)范。在科研、論文過(guò)程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對(duì)待學(xué)術(shù)研究中的名與利；反對(duì)在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽(yù)、弄虛作假，以實(shí)際行動(dòng)端正和踐行學(xué)術(shù)道德。堅(jiān)持以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠(chéng)實(shí)做人。只有當(dāng)科學(xué)精神和科學(xué)道德內(nèi)化于科學(xué)共同體每個(gè)成員的思想和行為中，科學(xué)共同體獲得了自身道德倫理的本體地位，才會(huì)使科學(xué)共同體對(duì)其成員產(chǎn)生道德上的規(guī)范和引導(dǎo)作用，才不會(huì)致使其成員由于道德上的迷茫和價(jià)值觀的混亂而在金錢和權(quán)力的誘惑下犯錯(cuò)誤。在加強(qiáng)制度建設(shè)，加大對(duì)不端行為懲處力度的同時(shí)，需要在科技界大力提倡道德自覺意識(shí)、加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)，特別是要重視對(duì)年輕科研人員的道德規(guī)范教育。然而，學(xué)術(shù)不端的泛濫會(huì)成為敗壞社會(huì)風(fēng)氣的污染源。因此，人們將凈化社會(huì)風(fēng)氣的希望往往寄托于神圣的學(xué)術(shù)殿堂。學(xué)術(shù)不端的病毒具有極強(qiáng)的滲透性、擴(kuò)散性與放大效應(yīng)，會(huì)通過(guò)學(xué)術(shù)界向社會(huì)生活的其他領(lǐng)域迅速傳播和蔓延，污染社會(huì)風(fēng)氣，助長(zhǎng)社會(huì)的不道德行為。第五，科研不端/不當(dāng)行為加劇社會(huì)腐敗的蔓延。正是基于此，學(xué)術(shù)界才被認(rèn)為集中體現(xiàn)著整個(gè)社會(huì)的理性水平，代表著一個(gè)民族的理性精神。學(xué)術(shù)是系統(tǒng)的、專門的學(xué)問(wèn)，學(xué)術(shù)研究則是在已有的理論、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)未知科學(xué)問(wèn)題的某種程度的揭示和發(fā)展，是衡量一個(gè)社會(huì)文明水準(zhǔn)的重要尺度。學(xué)術(shù)共同體在具體履行教育職能的過(guò)程中出現(xiàn)不公正和不誠(chéng)信現(xiàn)象潛移默化地對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品格的養(yǎng)成產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響?！皩W(xué)高為師，身正為范”是對(duì)所有教師的要求，教師學(xué)術(shù)道德素質(zhì)高低、學(xué)