【正文】 。因此，宗教信仰應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀！一個(gè)人，不能以自己的宗教信仰來(lái)改變家庭生活的和諧性；一個(gè)家庭不能以宗教信仰的追求影響社會(huì)的和諧與實(shí)際；一個(gè)宗教信仰群體不能以宗教信仰來(lái)干涉社會(huì)正常發(fā)展的秩序。佛來(lái)自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個(gè)道德高尚的人，這個(gè)社會(huì)就圓滿(mǎn)了。古人的這種認(rèn)識(shí)的淵源來(lái)自對(duì)生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對(duì)待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來(lái)自生活的腳踏實(shí)地，只有這樣才能夠達(dá)到理解教誨的目的。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價(jià)值，再?lài)?yán)重的講就是迷信活動(dòng)了。應(yīng)該積極的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)中對(duì)于歷史留給我們的財(cái)富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來(lái)讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開(kāi)拓未來(lái)。在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。作為宗教信仰在大多數(shù)人來(lái)看，充其量也就是歷史知識(shí)罷了！然而，社會(huì)的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的群體。應(yīng)該積極的承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)存在著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。因此，它的影響力也就只有以個(gè)體為對(duì)象了。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級(jí)的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。封建社會(huì)，宗教信仰只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力、有目的的來(lái)記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無(wú)論任何思想意識(shí)有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識(shí)作工具，通過(guò)不同時(shí)期的不同理解認(rèn)識(shí)，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。在我認(rèn)為，無(wú)論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個(gè)人文化修養(yǎng)達(dá)到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用好它的根本意義所在。只有正確的理解和認(rèn)識(shí)它的價(jià)值并且合理的對(duì)待才是有意于個(gè)人的生活、有益于社會(huì)的和諧！作為一種文化現(xiàn)象，或者說(shuō)歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動(dòng)包含了豐富的社會(huì)人文知識(shí)。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個(gè)概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。其二，對(duì)信仰自由的模糊認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。因而相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會(huì)主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過(guò)了社會(huì)主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，尤需這些宗教道德的教化。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。當(dāng)然，有一些大學(xué)生是因?yàn)樯L(zhǎng)在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。青年大學(xué)生在社會(huì)中大多處于弱勢(shì)地位，教會(huì)和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個(gè)人及親友病痛等等，面對(duì)人生挫折和困惑，都會(huì)導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主意識(shí)，面對(duì)不同以往的文化背景和多種價(jià)值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時(shí)，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會(huì)主義初級(jí)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當(dāng)，社會(huì)分配的不公平，貧富差距的擴(kuò)大，種種因素，使青年人對(duì)共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。改革開(kāi)放以來(lái)，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟(jì)水平的提高、價(jià)值觀(guān)念的變化，使人們的信仰變成多元化?？陀^(guān)地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現(xiàn)實(shí)中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到宗教對(duì)于社會(huì)安定和世界和平的影響，而且對(duì)于拓寬知識(shí)視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。經(jīng)過(guò)分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書(shū)籍可以得出。西南大學(xué)楠園片區(qū)學(xué)生及樟樹(shù)林論壇網(wǎng)友。三．時(shí)間與地點(diǎn)。二．調(diào)查方法。一．調(diào)查目的。目前大學(xué)生對(duì)于宗教信仰問(wèn)題看法上呈多樣性趨勢(shì)，很多學(xué)生對(duì)宗教問(wèn)題有濃厚的興趣，繼而影響個(gè)人社會(huì)觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。不搞社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，就不能更好的了解我們周?chē)氖澜?，就不能發(fā)現(xiàn)我們平?？床坏降膯?wèn)題，就不能解決問(wèn)題，就不能找到正確的方向。通過(guò)此次社會(huì)實(shí)踐，給了我不少啟發(fā)：社會(huì)實(shí)踐調(diào)查是我們當(dāng)代知識(shí)青年必須掌握的本領(lǐng)，任何事情在沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查之后不能輕易下定論。建立健全新型社會(huì)救助體系，逐步構(gòu)建起以最低生活保障制度為基礎(chǔ)的多元化新型社會(huì)救助體系。建立起政府出大頭的農(nóng)村基本醫(yī)療體系。加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，利用廣播、電視、報(bào)紙、宣傳隊(duì)、文藝演出隊(duì)、科技宣傳隊(duì)等各種形式送文藝下村，加強(qiáng)先進(jìn)文化在農(nóng)村的傳播速度和覆蓋范圍，要繼承并發(fā)揚(yáng)農(nóng)村自身所擁有的文明傳統(tǒng)。此外，加強(qiáng)對(duì)外出務(wù)工農(nóng)民的實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，提高農(nóng)民就業(yè)能力和就業(yè)率。三、加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，建立農(nóng)民收入持續(xù)增長(zhǎng)機(jī)制實(shí)踐證明，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是促進(jìn)農(nóng)民增收的根本途徑。二、加大農(nóng)村投入力度，強(qiáng)化政府服務(wù)功能統(tǒng)籌各方力量，大力推動(dòng)社會(huì)公眾資源向農(nóng)村傾斜、公共設(shè)施向農(nóng)村延伸、公共服務(wù)向農(nóng)村覆蓋、城市文明向農(nóng)村輻射。提高醫(yī)務(wù)工作人員的醫(yī)療和職業(yè)道德水平，加大對(duì)藥品的監(jiān)督管理，嚴(yán)禁假冒偽劣和過(guò)期藥品在農(nóng)村市場(chǎng)橫行。積極推進(jìn)農(nóng)村教育改革，提高教育規(guī)模和現(xiàn)代化水平，同時(shí)采取多種方式對(duì)農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)。希望注重農(nóng)村教育。對(duì)外來(lái)走村串巷的流動(dòng)人口加以監(jiān)管，避免不法行為發(fā)生。以提高農(nóng)民素質(zhì)為依托，培育新農(nóng)民。希望各級(jí)政府在建設(shè)新農(nóng)村的同時(shí)要堅(jiān)持兩手抓。農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格長(zhǎng)期在低位徘徊，極大地傷害了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)關(guān)鍵在農(nóng)村和諧，難點(diǎn)在農(nóng)民增收。這些都制約了我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，減慢了我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到這些具體的問(wèn)題，并想辦法解決好這些矛盾，為我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（3）觀(guān)念落后在農(nóng)村，由于農(nóng)村的特性，人老后不能像城市職工一樣，有退休金、保險(xiǎn)等保障，只能靠?jī)号男⑿膩?lái)維持老后的生活，使老人不能保證生活的穩(wěn)定及質(zhì)量，更形成了一個(gè)惡性循環(huán)，不得不生，生了也不一定會(huì)養(yǎng)。（2）重工輕農(nóng)農(nóng)村的一個(gè)主要體現(xiàn)，就在于一個(gè)“農(nóng)”字，農(nóng)業(yè)為本的思想古已有之，現(xiàn)狀則是嚴(yán)重的重工、商，輕農(nóng)業(yè)。（1）勞力缺失現(xiàn)在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)模式大多數(shù)是：留守老人和兒童在家，年輕人出外打工，而且越有文化的年輕人，越是選擇留在外面，好像無(wú)工不富。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)民生是根本，動(dòng)了五十年也恢復(fù)不過(guò)來(lái)。我國(guó)農(nóng)村很多家庭無(wú)力承擔(dān)教育的費(fèi)用，導(dǎo)致大量學(xué)生失學(xué)輟學(xué)。政府投資的不足，嚴(yán)重影響農(nóng)村水利設(shè)施的維修和建設(shè)以及農(nóng)業(yè)投資。醫(yī)療、社保方面還存在某些問(wèn)題。在新農(nóng)村建設(shè)工作開(kāi)展地如火如荼之際，我不禁產(chǎn)生了這樣一個(gè)問(wèn)題；這樣一種農(nóng)村建設(shè)方式是否正確？是否真正改善了民生？不能否認(rèn)的是，新農(nóng)村建設(shè)有利于農(nóng)民的生活，但同時(shí)也存在著一些問(wèn)題：新農(nóng)村改造占用了農(nóng)民賴(lài)以生存的土地，農(nóng)民生活負(fù)擔(dān)增加。我是一名在農(nóng)村長(zhǎng)大的大學(xué)生，雖然我學(xué)的專(zhuān)業(yè)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的作用不是很大，但我卻不能不去關(guān)心新農(nóng)村建設(shè)，因?yàn)槟鞘菗嵊议L(zhǎng)大的地方，是我的故鄉(xiāng)，更是我的根。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是指在社會(huì)主義制度下，按照新時(shí)代的要求，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。100、對(duì)你居住地促進(jìn)心理和諧，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)情況的調(diào)查。9企業(yè)員工的醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的保險(xiǎn)狀況如何。9我看改革開(kāi)放以來(lái)家鄉(xiāng)的變化。9新農(nóng)村建設(shè)中各項(xiàng)惠農(nóng)政策(如種糧補(bǔ)貼、養(yǎng)豬補(bǔ)貼等)的落實(shí)情況調(diào)查。9當(dāng)?shù)孛駹I(yíng)企業(yè)發(fā)展中存在問(wèn)題的調(diào)研分析。90、新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有哪些舉措。8調(diào)查當(dāng)?shù)厝绾芜\(yùn)用鄧小平科技教育思想為指導(dǎo)、推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。8當(dāng)?shù)刂行W(xué)生暑假學(xué)習(xí)及生活狀況調(diào)查。加強(qiáng)公安派出所、司法所、人民法院等基層基礎(chǔ)建設(shè)。(嚴(yán)厲打擊刑事犯罪、整治社會(huì)治安、掃除黃、賭、毒。(關(guān)于安全第一，預(yù)防為主的宣傳教育、關(guān)于法律法規(guī)政策措施的健全和完善。8關(guān)于完善應(yīng)急管理體制機(jī)制，有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的調(diào)查。80、對(duì)你居住地(城鎮(zhèn))房?jī)r(jià)及銷(xiāo)售情況的調(diào)查。(服務(wù)型政府、社會(huì)管理、公共服務(wù)等)7城鄉(xiāng)為群眾和基層提供快捷優(yōu)質(zhì)服務(wù)的方面的調(diào)查。(涉及的范圍、執(zhí)行情況、改進(jìn)方面)7當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)職工住房情況調(diào)查。(最低工資制度標(biāo)準(zhǔn)、當(dāng)?shù)厥杖敫叩穆殬I(yè)、中等收入水平、農(nóng)民增收減負(fù)機(jī)制、工資正常增長(zhǎng)機(jī)制)7當(dāng)?shù)厣鐣?huì)保障體系調(diào)查(社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、慈善事業(yè)等機(jī)構(gòu))7當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老情況調(diào)查(養(yǎng)老方式、養(yǎng)老院建設(shè)、老年生活狀況、需要解決的突出問(wèn)題)7調(diào)查當(dāng)?shù)貙?duì)困難群眾救助情況(城市低保、農(nóng)村五保供養(yǎng)、特困戶(hù)救助、災(zāi)民救助、流浪乞討人員救助等)7當(dāng)?shù)厣鐣?huì)福利情況調(diào)查。(產(chǎn)生、成員構(gòu)成情況、有哪些職責(zé)、作用、重大事情的決定、是否定期召開(kāi)代表大會(huì)?了解基層自治組織政策和法律法規(guī)情況)6當(dāng)?shù)胤ㄔ褐贫冉ㄔO(shè)情況調(diào)查(公開(kāi)審判、人民陪審員、人民監(jiān)督員、巡回審判、簡(jiǎn)易程序使用等)6當(dāng)?shù)厝罕姶蚬偎驹V訟費(fèi)用情況調(diào)查(訴訟費(fèi)用收取、支付律師費(fèi)用、仲裁收費(fèi)