【正文】 所以我們還應(yīng)該建立和完善監(jiān)督、審核、懲罰等一系列機(jī)制，來(lái)受理投訴和舉報(bào)，同時(shí)監(jiān)督、調(diào)查、懲處發(fā)生不端行為的科學(xué)家。這也說(shuō)明我們需要更加合理的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，更加重視對(duì)學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量評(píng)價(jià)。但“發(fā)表”或“死亡”這種業(yè)績(jī)至上的風(fēng)氣并不完全有利于科學(xué)研究，我們應(yīng)該看到有些發(fā)表論文數(shù)量不多的科學(xué)家也取得了很大成就。首先要建立和完善科學(xué)的科研獎(jiǎng)勵(lì)體系。人的本能又是趨利避害的，所以自律也不是自發(fā)的，自律是對(duì)“他律”的認(rèn)同。健全制度。這就需要各個(gè)行業(yè)分別成立專門機(jī)構(gòu)來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)不端行為。相比較而言，學(xué)術(shù)不端者也是屬于高智商人群，有些不端行為還經(jīng)過了相當(dāng)巧妙的偽裝，所以沒有專業(yè)的知識(shí)與豐富的經(jīng)驗(yàn)是很難對(duì)不端行為做出認(rèn)定。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，防止學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生可以使得治理學(xué)術(shù)不端的社會(huì)成本降到最低，且可以收到最佳的效果，這應(yīng)當(dāng)成為我們優(yōu)先選擇的對(duì)策。我們應(yīng)該通過大力宣傳來(lái)扭轉(zhuǎn)這種局面，把學(xué)術(shù)不端行為給社會(huì)帶來(lái)危害的形式及其危害程度告訴大家，促使形成一種人人關(guān)心學(xué)術(shù)風(fēng)氣建設(shè)、痛恨學(xué)術(shù)不端行為的社會(huì)風(fēng)氣。加強(qiáng)宣傳。在科學(xué)道德教育問題上，我們要注重率先垂范的重要作用。擁有73 個(gè)基礎(chǔ)研究所的德國(guó)馬普協(xié)會(huì)的做法值得我們借鑒。加強(qiáng)教育。本研究認(rèn)為，對(duì)于學(xué)術(shù)不端行為，我們的應(yīng)對(duì)原則是“防制結(jié)合，以防為主”。四、在校期間和畢業(yè)以后都要始終如一,嚴(yán)于律己，自覺遵守科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)。三、堅(jiān)持科學(xué)服務(wù)于人類文明、和平和進(jìn)步的原則，誠(chéng)實(shí)守信，客觀公正。尊重科學(xué)事實(shí)，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德；堅(jiān)決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。我們要做到以下幾點(diǎn)：一、堅(jiān)持實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度。有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過程中不尊重他人成果和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，或在研究時(shí)急功近利，研究成果無(wú)法反映客觀事實(shí)等情況時(shí)有出現(xiàn)。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會(huì)的基本精神。堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹立體現(xiàn)時(shí)代精神和社會(huì)發(fā)展要求的人才觀、質(zhì)量觀和教育觀，全面落實(shí)黨的教育方針，本著“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)看行動(dòng)，學(xué)風(fēng)建設(shè)我先行”的工作理念，以加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式為重點(diǎn)，以班級(jí)建設(shè)和宿舍文化建設(shè)為抓手，以制度建設(shè)為保障，全面加強(qiáng)和改進(jìn)人才培養(yǎng)教育管理工作，著力構(gòu)建學(xué)風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)“尚德、尚學(xué)、尚行，愛國(guó)、愛校、愛人”體現(xiàn)科大特色的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。良好的學(xué)風(fēng)對(duì)于提高教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)有著十分重要的意義。東西對(duì)峙，南北鴻溝，反映了資本主義內(nèi)在的深刻弊端。人類自脫離原始社會(huì)以來(lái)，文明的進(jìn)步總是伴隨著社會(huì)的分裂。未來(lái)不再是一個(gè)與人無(wú)關(guān)的自然而然出現(xiàn)的必然，而是人們主動(dòng)創(chuàng)造和選擇的結(jié)果。而在新科技革命的條件下，未來(lái)問題占有突出的地位。所有的道德理想和價(jià)值觀念，都要求人們重視經(jīng)驗(yàn)，遵循古制，對(duì)過去負(fù)責(zé)。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，由于“日出而作，日入而息”的勞動(dòng)生活方式，人們沒有關(guān)于未來(lái)的觀念?？傊F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大了倫理學(xué)的研究范圍和研究對(duì)象，同時(shí)，也影響著倫理學(xué)的研究方法。只有認(rèn)識(shí)宇宙的規(guī)律，創(chuàng)造使人越出地球以外的手段，地球上的所有生命才能避免死亡?！坝钪?zhèn)惱韺W(xué)”是隨著宇航學(xué)的發(fā)展而產(chǎn)生的，它提出了從單純的研究人、自我以外，轉(zhuǎn)向以研究人與地球、宇宙的關(guān)系，其創(chuàng)始人齊奧科夫斯基認(rèn)為，“人的幸福，人的無(wú)限發(fā)展的日益完善，是人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的。另一方面，這些技術(shù)的應(yīng)用，也確實(shí)給人際道德關(guān)系(包括醫(yī)惠關(guān)系)帶來(lái)了復(fù)雜性。特別是在唯錢是圖的資本主義社會(huì)，“捐贈(zèng)精子”、“替代母親”、“租借子宮”、“試管嬰兒”、“器官銷售”、“買賣胚胎”等陰暗面，引起人們對(duì)道德的恐懼和道德譴責(zé)是可以理解的。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)所依據(jù)的是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)，是以消除疾病，恢復(fù)健康，糾正不健康產(chǎn)生的變化，它的信條是同情病人，為病人消除疾病服務(wù)，并以此作為判斷善惡的標(biāo)尺，相反，生命倫理學(xué)則是以當(dāng)代科學(xué)的巨大進(jìn)步，特別是以生物工程為基礎(chǔ)的，它追求的目標(biāo)不僅是消除疾病，更重要的是完善生命的質(zhì)量，增強(qiáng)和發(fā)展人的活力，完善和發(fā)展生命。其次，表現(xiàn)在倫理道德價(jià)值觀上的變化。一方面無(wú)條件地維護(hù)任何生命，“生命”是絕對(duì)不能觸犯的禁區(qū)，在任何情況下，保存和延長(zhǎng)生命都是道德的，另一方面又無(wú)條件地反對(duì)“死”，即使是那種不可避免的死亡。在這種情況下，生命質(zhì)量控制、行為控制、體外受精、重組DNA等，一一展現(xiàn)在人們的面前，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理觀點(diǎn)的堤壩被沖破了。作為當(dāng)代新技術(shù)革命之一的生物科學(xué)，在近幾十年有了突破性的進(jìn)展。它既是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展，也是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的挑戰(zhàn)。在世界范圍內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過“八大公害事件”，就是典型例子。但是二次世界大戰(zhàn)以后，主要由于人為的原因，使生態(tài)平衡日益受到破壞，以至威脅著人類的生存和發(fā)展。生態(tài)學(xué)揭示，人和自然構(gòu)成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)——生態(tài)系統(tǒng)。本世紀(jì)以前，人們主要將道德看成是調(diào)整人際關(guān)系的社會(huì)規(guī)范和評(píng)價(jià)體系?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大了倫理學(xué)的研究范圍。但什么當(dāng)科學(xué)與道德站在一起時(shí)我們能顧及哪邊呢？中國(guó)大學(xué)的學(xué)風(fēng)一直以來(lái)都不是很正。第五篇：關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)姓名：樊海偉班級(jí)： 金材1404學(xué)號(hào)： 2014510097昨天看了科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的視頻，對(duì)我這個(gè)剛上研究生的新生來(lái)說(shuō)感觸頗深。作為一個(gè)剛剛踏足科學(xué)研究的研究生，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)課程的開展，是對(duì)我們今后科研工作的引導(dǎo)，為我們的學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)打下了正確的基礎(chǔ)。具體來(lái)講，在研究生在讀期間，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自己的道德學(xué)風(fēng)修養(yǎng)建設(shè)，不急不躁，穩(wěn)扎穩(wěn)打，以鞏固自己的學(xué)術(shù)能力為根本目標(biāo)，不為自己的利益要求而急功近利，嚴(yán)格杜絕學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)不當(dāng)行為，為自己的研究生生活交一份完美的答卷。那么作為剛剛進(jìn)入這一領(lǐng)域的研究生，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做才能成為一名合格的科技工作者呢？想要做一名合格的科技工作者，需要具體的要素很多，比如堅(jiān)守科學(xué)精神，對(duì)科學(xué)研究的濃厚興趣，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，孜孜不倦的追求，經(jīng)常性的同行交流，創(chuàng)新思維的養(yǎng)成等。鑒于以上的狀況，我們制定了科研工作者應(yīng)當(dāng)遵守的學(xué)術(shù)規(guī)范，這主要包括誠(chéng)實(shí)，公開，公正，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，聲明和回避原則等幾個(gè)方面。大部分這些行為看起來(lái)是并不明確違背科學(xué)研究工作中制定的制度的，但這些行為也是不當(dāng)?shù)?，在很大程度上阻撓了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是應(yīng)當(dāng)避免的?？蒲胁划?dāng)行為的表現(xiàn)形式很多，如急功近利、浮躁浮夸、缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度；論文寫作中粗制濫造、盲目追求數(shù)量、參考引文不規(guī)范；為得到預(yù)設(shè)結(jié)果而使用不恰當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)手段、統(tǒng)計(jì)方法或片面報(bào)道研究結(jié)果；重復(fù)發(fā)表相同內(nèi)容的研究成果；在科研成果上的署名排序上不按實(shí)際貢獻(xiàn)的大??；在同行評(píng)議中，受某些利益的干擾而有失客觀、公正；通過不正當(dāng)手段獲取和占用科研資源；發(fā)表不成熟的結(jié)果；扣押研究成果；不與同事共享研究記錄或珍貴材料。這些科研不端行為對(duì)我國(guó)科研環(huán)境造成了極其不利的影響，是應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲制止的?？茖W(xué)允許犯錯(cuò)，不端行為不包括誠(chéng)實(shí)的錯(cuò)誤或者觀點(diǎn)的分歧，在不斷的探索中我們才能進(jìn)步，但科學(xué)不端行為卻是與科學(xué)進(jìn)步無(wú)益的，這種錯(cuò)誤的行為，很大程度上傷害到了科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展?？蒲胁欢诵袨橹饕幸韵聨讉€(gè)方面的特征：違反科學(xué)界通用的道德標(biāo)準(zhǔn)，或嚴(yán)重背離相關(guān)研究領(lǐng)域的行為規(guī)范；不端行為是蓄意的、明知故犯的或是肆無(wú)忌憚的。當(dāng)前學(xué)術(shù)界中比較常見的浮躁學(xué)風(fēng)有：不安心從事系統(tǒng)、扎實(shí)、深入的學(xué)術(shù)研究，而是浮光掠影，淺嘗輒止，粗制濫造，只求數(shù)量、不顧質(zhì)量，企圖不付出艱苦的努力就獲得高額的學(xué)術(shù)回報(bào)。報(bào)告指出，當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)環(huán)境，由于對(duì)科技成果數(shù)量以及表面數(shù)據(jù)的追求，科技工作者過度追求一些虛名，為了完成一定的任務(wù)，不能沉下心來(lái)為了研究工作而研究，造成了很大程度的學(xué)風(fēng)浮躁。監(jiān)督是制度得到執(zhí)行的重要條件，沒有好的監(jiān)督，制度的關(guān)鍵作用無(wú)從談起。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對(duì)倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)不斷提高全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用。在科學(xué)研究領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；以及科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)。科學(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、