【正文】 而且古詩詞可以說是中華文化的精髓部分，是先人們留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)，所以我們要經(jīng)常閱讀它，領(lǐng)悟它的精華，把古詩傳承下去。綜上所述，我覺得古詩詞的閱讀對一個大學(xué)生的教育是很有幫助的，而在大學(xué)里面學(xué)習(xí)古詩詞也是很有必要的。這就是辛棄疾的愛國赤誠。強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。每次讀李白的詩，我都能讀得滿腔熱血，因為實在太朗朗上口了，而且氣勢磅礴。中途遇赦，至當(dāng)涂依堂叔李陽冰，未幾卒。李白出身于一個富商之家，自年輕時，就游歷于山水之間，飽覽了祖國的大好河山，開闊了他的眼界。我們是當(dāng)代大學(xué)生，祖國的接班人，所以要樹立遠(yuǎn)大的愛國理想，凡事不能只想自己優(yōu)先。我們的確應(yīng)該深思，好好從古詩詞中學(xué)習(xí)那些道德高尚的故事，來好好提高自己的思想道德。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”這是一個多么道德高尚的人?。∵€有花木蘭從軍，一個處在花季妙齡的女子，卻愿意為父上戰(zhàn)場，不怕流血不怕犧牲，毅然決然的替父從軍，全因一個孝字。舉個例子，我在認(rèn)真反復(fù)閱讀了杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》后，收益良多。而在古代很注重道德，凡事以“德”為先，即使你有錢有勢，但是無德，別人照樣看不起你?！泵看温牭?，我心里都不舒服，但卻無法反駁。第三，通過古詩詞的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。古詩詞，精煉短小，很多句子都是概括的來寫，所以很富有想象力，我們大量的閱讀古詩詞，不僅能提高我們的想象力，也能積累我們的文學(xué)知識，實在是一舉兩得。一個國家沒有創(chuàng)新精神那將是可怕的災(zāi)難。我認(rèn)為這種寫作套路漸漸的抹殺了我們的創(chuàng)新思想，大家每次考試都是希望寫自己最拿手的那篇文章，這樣才能保證得到自己理想的分?jǐn)?shù)，可是這種真的對我們是好事嗎？人的青年時期，是人一生思維最開闊最具有創(chuàng)新的時候，可因為應(yīng)付考試，我們不得不為自己的創(chuàng)新思維帶上一副枷鎖。我記得小時候就學(xué)過李白的《望廬山瀑布》，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”當(dāng)時并不理解它的真正意思，現(xiàn)在讀懂了，才佩服李白的創(chuàng)作思維，真是如天馬行空啊。我們可以從古詩詞中看到古代古人們的消遣是多么的閑情雅致，自己燒上點小菜，拿出自家釀的小酒，邀請鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰，大家一起“開軒面場圃，把酒話桑麻”；或者邀上些志同道合的朋友，一起去游玩踏青，在美景中“流觴曲水”，“一觴一詠，暢敘幽情”也是多么的逍遙快活。如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“ 倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”，“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，這些極其有意境的句子，想象著這些畫面，一幅幅美麗寂靜的畫面就出現(xiàn)在我眼前，如詩如畫，讓我實在佩服古人的寫作手法，只有他們能用如此優(yōu)美的句子把大自然的藝術(shù)品生動的描寫出來，讓人如癡如醉，妙不可言。毫無營養(yǎng)意義的惡俗文章，毫無美感內(nèi)涵的商業(yè)片，整天情情愛愛的靡靡之音……這些東西都在摧殘著我們的思想，讓我們的審美情趣慢慢降低。在如今這個物欲縱橫的時代，人們的審美情趣每況日下，“三俗”情趣充斥著人們的精神世界。其實古詩詞我們并不陌生，我們從小學(xué)甚至才牙牙學(xué)語的時候就開始接觸了古詩，一直到高中。因為，從小到大我都非常的喜歡古詩詞，簡短精煉的句子，蕩氣回腸的押韻，背后動人有趣的故事，這一切的一切都吸引著我。這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠(yuǎn)處傳來悠遠(yuǎn)的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。小結(jié)：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。表達(dá)了詩人旅途中孤寂憂愁的思鄉(xiāng)感情?！稐鳂蛞共础访鑼懥艘粋€秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。張繼《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說，兩者頗近似，似應(yīng)合為一說。以此見詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨，因而下簾。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨?！皡s下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。楚調(diào)曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲?！队耠A怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！《玉階怨》李白玉階生白露，夜久侵羅襪。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，又有什么意義，不等于白費筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的?？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒?，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢，出現(xiàn)送錢給妻子的夢境。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。人已仙逝，而遺物猶在。主要寫妻子死后的“百事哀”。這兩句，出語雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。中間這四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢?！澳唷?，軟纏。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。但這些希望都難以實現(xiàn)。：希望死后與妻同葬一處。：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首?！稌x書：豆葉。：竹或草編的箱子。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。：戰(zhàn)國時齊國的貧士。全部注釋。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。(三)閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。(二)昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。野蔬充膳甘長藿5，落葉添薪仰古槐。遣悲懷三首作者：元稹(一)謝公最小偏憐女1，自嫁黔婁百事乖2。詩意在說明沃洲是世人熟悉的名山，即要歸隱，就別往這樣的俗地。【韻譯】：你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？要歸隱請別買沃洲名山，那里是世人早知的去處。莫買沃洲山，時人已知處。不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。我和你在離別時都有惜別的心情，（因為我們）都是出外做官的人。] 尺。（我）同您（此時）都懷有惜別的心情，（因為我們）都是離鄉(xiāng)在外做官的人。不要因為我們就要離別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。我之所以有依依惜別的情意，因為都是離家在外做官之人。不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。與你握手作別時，彼此間心心相印；你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。譯文：譯文一：古代三秦之地，拱護(hù)長安城垣宮闕。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。今夜，我與你用同樣的目光，靜靜地?fù)崦棵返墓掳僚c高潔，咽著一句句隔世的寒香……《送杜少府之任蜀州》原文：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與梅對坐。幾片冰水竟飼養(yǎng)出虬枝鐵干上最詭秘的笑容；數(shù)枝春天終渲泄出內(nèi)心深處最絢美的繁華。時光須臾。都說你是梅癡。茅茨。橫斜燭底無人見，莫與微云澹月知。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，表面是寫水因為有源頭活水不斷注入才“清如許”，實則預(yù)示人要心靈澄明，就得不斷認(rèn)真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達(dá)到至高的境界。這首詩所表現(xiàn)的讀書有所領(lǐng)悟時的那種靈氣流動、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。學(xué)生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。朱熹《觀書有感》是一首說理詩。賞析：朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號晦庵，晚號晦翁。它怎么會這樣清澈呢？那是因為發(fā)源處不斷地有活水流進(jìn)來。說是塘水清澈，能映照萬物是因為活水從源頭不斷流來?；钏褐噶鲃硬幌⒌乃?。共徘徊：指都在如鏡的水中來回閃動蕩漾。意謂半畝方塘像一面鏡子被打開。鑒，鏡子。方塘：方形的水塘。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量?！举p析】這是一首出色的政治詩。我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。6．降：降生。重：重新。究：終究、畢竟。4．喑（yīn）：啞。3．恃（sh236。九州：中國。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志?！耙鞅迻|指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)詩人離京之愁?！庇猛砭耙r托離愁?！?詩人以李煜亡國被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人究竟愁什么呢？詩人離京時，正是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢力同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國家的命運憂愁，為封建統(tǒng)治階級的命運憂愁。本詩是第一首，寫他被迫辭官，離開北京時所抒發(fā)的感想。他在政治上反對封建制度的腐朽和專制，要求進(jìn)行社會改革，是近代改良主義的先驅(qū)者；他的詩氣勢磅礴，具有浪漫主義色彩。”認(rèn)為清王朝是“衰世”。其祖、父皆為進(jìn)士，在