【正文】 這次省的高三適應(yīng)性考試，要求翻譯“征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”，不少同學(xué)把“犯顏”譯為“觸犯龍顏”，這是不準(zhǔn)的，為什么？這句話是唐太宗在。“晨有老人過(guò)肆，與之語(yǔ)，奇之，立許字以女”。根據(jù)上下文，該句所在的這一層是寫(xiě)周豐對(duì)父母的孝道。一個(gè)詞在特定的語(yǔ)境中意義只有一個(gè)，因此可以根據(jù)這個(gè)詞所在的上下文來(lái)推斷其意義。推斷是有規(guī)律可循的，應(yīng)教給學(xué)生一些方法。下列語(yǔ)句都是06年高考選文中的，其中加點(diǎn)的詞怎么解釋，關(guān)系到答題的正誤和文意 的理解?！百嚒币灿辛藙?dòng)態(tài)義，是以權(quán)謀私的意思。“賄”的古義為“財(cái)物”，不能用今義去解釋。諸侯貳則晉國(guó)壞，晉國(guó)貳則子之家壞。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)．．家（2）者，非無(wú)賄（3）之患，而無(wú)令名之難（4）。下文是鄭國(guó)宰相子產(chǎn)給晉國(guó)范宣子信中的一段話，其中對(duì)幾個(gè)加點(diǎn)詞的解釋就很可能以今訓(xùn)古或以一義通解。（三）對(duì)實(shí)詞的理解，要強(qiáng)調(diào)兩條：一是詞的古代意義，二是詞的多義性，避免以今訓(xùn)古或以一義通解。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無(wú)辭乎？”護(hù)羊愈謹(jǐn)，狐與狼憤然離去。狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福?？梢裕耗?．．（二）精選例句或文段，集中復(fù)習(xí)，掌握規(guī)律?！笨梢裕嚎梢钥浚ㄋ?）“與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？”卒與成婚?！保ǜ哧?yáng)，即高陽(yáng)王元雍）（1）富兼山海（兼：兼有）（4）匹于帝宮（匹、侔、敵均為等同、．．（2）絲管迭奏（迭：交替、輪流）（5）侔于禁苑相當(dāng)?shù)囊馑?。雍嗜口味，厚自奉養(yǎng)，一食必以數(shù)萬(wàn)錢(qián)為限，海陸珍羞，方丈于前。（這是同中見(jiàn)異）比較下文中兩組句子加點(diǎn)詞的意思，看有無(wú)異中見(jiàn)同？正光中，雍為丞相，給羽葆鼓吹，虎賁班劍百人，貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宮??入則歌姬舞女，擊筑吹笙，絲管迭奏，連宵盡日?！笔蓟试S之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書(shū)》，棄市；是古非（5）今者，族滅。臣請(qǐng)敕史官，．．非（3）秦記皆燒之。如：解釋下文中5個(gè)“非”字的意思。第二輪復(fù)習(xí)應(yīng)縮小范圍，根據(jù)前段復(fù)習(xí)的情況，篩選出學(xué)生不太熟悉或掌握不好的部分加以強(qiáng)化，有所為有所不為，突出重點(diǎn)，通過(guò)訓(xùn)練，加強(qiáng)知識(shí)與能力的轉(zhuǎn)化，切實(shí)提高解題能力，嚴(yán)守得分點(diǎn)。(1分)評(píng)析略(要求言之有理)。(4分)答案：(1)南宮適(1分)(2)①因?yàn)榭鬃右呀?jīng)知道南宮適的見(jiàn)解非常高明，所以不需要答復(fù)。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”(1)文中“君子哉若人！尚德哉若人”中的“若人”指的是________?！狈蜃硬淮稹?5分)南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。如果說(shuō)“虎媽”和“貓爸”互換方法，他們還能成功嗎？我們更應(yīng)提倡在教育方法中貫穿“中庸之道”的思想，就如孔子對(duì)待冉求和子路一樣，因人而異，剛?cè)嵯酀?jì)，才會(huì)有好的教育效果(2分)。(3分)答案：(1)①因材施教；②中庸之道。這似乎又代表了另一種教育的成功?！?《論語(yǔ)》)乙一名華裔媽媽蔡美兒倡導(dǎo)的“華人家庭教育”——以嚴(yán)苛辛辣的教育讓孩子成才，在全球引起激烈討論。赤也惑，敢問(wèn)。(5分)甲子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。)③兩者結(jié)合，內(nèi)外兼治。其二，法治只能規(guī)范人的外在行為，而德治卻能規(guī)范人的內(nèi)在行為；法治是讓人被動(dòng)服從，德治是主動(dòng)修養(yǎng)。②德治更有效?！苯∪姆芍贫瓤梢砸?guī)范行為，讓官員懂得什么事該做什么事不該做。(2)①法治更有效?！?乙法治是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明的標(biāo)志，絕大多數(shù)西方國(guó)家都有健全的法律制度；而孔子強(qiáng)調(diào)“為政以德”，前總書(shū)記江澤民也提出了“以德治國(guó)”的理念。” 子曰：“唯上知與下愚不移。(2分，即為人與為文的區(qū)別，意對(duì)即可)5．閱讀甲、乙兩則文字，完成問(wèn)題。文質(zhì)兼?zhèn)?，才能成為君子?2)同：都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是統(tǒng)一的。(3分)答案：(1)文：獸皮上的毛色花紋、淪漪、花萼、丹漆。(1)關(guān)于“文”“質(zhì)”的關(guān)系，二三兩段都采用了比喻說(shuō)理，請(qǐng)寫(xiě)出比喻的喻體。n yī)：水的波紋。②性：性質(zhì)，特征。(劉勰《文心雕龍顏淵》)圣賢書(shū)辭，總稱文章，非采而何？夫水性②虛而淪漪③結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。雍也》棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文質(zhì)彬彬，然后君子。(1分)4．閱讀下面三段文字，回答問(wèn)題。(1分)要想社會(huì)和諧發(fā)展，必須遵循中庸之道，既要寬容包納，又要和而不同?！跋才?lè)未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。(1分)有子認(rèn)為“禮之用，和為貴”。推及施政，則必須綜合考量，若“聲無(wú)一聽(tīng)，物無(wú)一文，味無(wú)一果，物一不講”，“天奪之明，欲無(wú)弊，得乎？” 你認(rèn)為材料乙中的觀點(diǎn)正確嗎？結(jié)合有子的話，作簡(jiǎn)要分析。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。(5分)甲有子曰：“禮之用，和為貴。(1分)把富貴比作浮云，因?yàn)楦≡凭凵o(wú)常，喻富貴短暫，猶今之“過(guò)眼云煙”；(1分)云在天上，高不可及，喻富貴與己無(wú)關(guān)；(1分)浮云至輕至淡，喻富貴無(wú)足輕重。(1分)(2)結(jié)合“浮云”的比喻義，就節(jié)選的文段說(shuō)一說(shuō)孔子的人生觀。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。不義而富且貴，于我如浮云。(5分)子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。(1分)這些觀點(diǎn)與有進(jìn)取心并不矛盾。(1分)孔子提出的“矜而不爭(zhēng)”，并不是說(shuō)沒(méi)有進(jìn)取心，而是強(qiáng)調(diào)不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人交往時(shí)不斤斤計(jì)較，不為私利與他人爭(zhēng)執(zhí)。(1分)(2)孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中應(yīng)當(dāng)“矜而不爭(zhēng)”，對(duì)此有人認(rèn)為，這不符合現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的要求，是沒(méi)有進(jìn)取心的表現(xiàn)?！?④子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?②子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。三、課后練習(xí)詳見(jiàn)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”訓(xùn)練5——8題p102第5——6課時(shí) 專題質(zhì)量檢測(cè)(十八)及講評(píng)《論語(yǔ)》閱讀(時(shí)間：40分鐘 滿分：35分)1．閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題。這一回答將君子與小人兩者的區(qū)別分析得很清楚，但語(yǔ)意重復(fù)累贅并且缺少概括性揭示兩者的本質(zhì)區(qū)別的語(yǔ)言。3．語(yǔ)言羅嗦，表達(dá)不清2010年《論語(yǔ)》題第二問(wèn)出題意圖很明顯，答題要點(diǎn)也很明確，但能清楚地說(shuō)明白的考生并不多。而事實(shí)上“周”指以義合，“比”指以利合，“和”是指君子在堅(jiān)持義的原則下與人和諧相處，“同”指的是小人在追求共同利益的基礎(chǔ)上無(wú)原則地與人混同，因而“周”與“比”、“和”與“同”同樣揭示的是君子與小人價(jià)值取向的不同。所以我們要與君子做朋友。主要包括三種情況： 1．簡(jiǎn)單翻譯，沒(méi)有分析示例一：君子與君子之間是因?yàn)橛泄餐牡懒x而成為朋友，小人與小人之間因?yàn)橛泄餐睦娑蔀榕笥?，這是自然規(guī)律。該題難度雖然不大，但因?yàn)閮蓡?wèn)前后的關(guān)聯(lián)性，容易一錯(cuò)全錯(cuò)。這種思想反映在歐陽(yáng)修的《朋黨論》中，即君子交友與小人交友的本質(zhì)區(qū)別在于對(duì)義與利有不同的價(jià)值取向。（4分）“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。浙江高考）《論語(yǔ)》對(duì)后人的思想有深刻的影響。3．辯證分析：對(duì)材料所反映的孔子的思想，結(jié)合時(shí)代和現(xiàn)狀(可以是社會(huì)的現(xiàn)狀，也可以是考生個(gè)人的實(shí)際情況)辯證地思考其價(jià)值和意義。2．闡釋含意：理解文本，探究儒家文化內(nèi)涵。(2分)(二)答題模板1．點(diǎn)出主旨：讀懂所給材料的含意。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。不義而富且貴，于我如浮云。例：閱讀《論語(yǔ)》中的兩段文字，然后回答問(wèn)題。(不超過(guò)100字)3．文學(xué)欣賞式評(píng)析題從欣賞表達(dá)方式的角度進(jìn)行評(píng)析，分析人物行為所表達(dá)出來(lái)的思想觀念。可見(jiàn)，在交往問(wèn)題上，孔子認(rèn)為我們不可以放棄自己的意志和立場(chǎng)而依附于他人，甚至把交往蛻變?yōu)橐环N結(jié)黨營(yíng)私的活動(dòng)。例：在人與人的交往問(wèn)題上，原始儒家追求友好交往和誠(chéng)實(shí)交往的目標(biāo)，但孔子同時(shí)又以“仁”為標(biāo)準(zhǔn)，不贊成同任何人進(jìn)行交往，他說(shuō)：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。2．話題式評(píng)析題引用《論語(yǔ)》中的一些語(yǔ)錄，提出一個(gè)話題，要求學(xué)生進(jìn)行評(píng)析。”曰：“是知其不可而為之者與？” 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也。子路宿于石門(mén)。(2)多篇材料組合式評(píng)析包括非重點(diǎn)課文和非《論語(yǔ)》語(yǔ)錄，這類題目強(qiáng)調(diào)比較、綜合，要求學(xué)生從題目指定的角度進(jìn)行評(píng)析。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材！”(《論語(yǔ)”(《論語(yǔ)子曰：“由之瑟，奚為于丘之門(mén)？”門(mén)人不敬子路。分單篇材料評(píng)析和多篇材料組合式評(píng)析。探究題答題具有辯論性，要先總說(shuō)自己的觀點(diǎn)，再分說(shuō)理由，理由的說(shuō)明要結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)闡釋。試題一般圍繞孔子的幾大思想觀點(diǎn)的核心，如為政觀、義利觀、交友觀、教育觀、文化觀、禮樂(lè)觀、仁愛(ài)觀、中庸觀。四、主觀評(píng)價(jià)分析類題目的解題策略批判與繼承《論語(yǔ)》中的思想觀點(diǎn)是《論語(yǔ)》閱讀考查的重點(diǎn)，其目的在于“傳承文化，提升思想”。(2)備考策略該背的章節(jié)及名句必須背出，消滅書(shū)寫(xiě)中的錯(cuò)別字；文句的理解與翻譯也必須掌握個(gè)八九不離十；將十個(gè)章節(jié)必學(xué)課內(nèi)容爛熟于心，掌握吃透《論語(yǔ)》十篇必讀課文涉及的幾大思想觀點(diǎn)的核心。兩種觀點(diǎn)各有側(cè)重，各有偏頗，應(yīng)互相補(bǔ)充。韓非子認(rèn)為能夠自我完善的人很少，十個(gè)中不能有一個(gè)，就認(rèn)為治國(guó)“不務(wù)德而務(wù)法”，忽視了圣人在治國(guó)中的表率模范作用，他的為政觀也有偏頗?？鬃又鲝堃缘轮螄?guó)，認(rèn)為道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)矩，又能使百姓有知恥之心，但他卻忽視了刑罰在治理國(guó)家時(shí)的作用。要評(píng)析孔子與韓非子的兩種為政觀，首先要陳述文段中孔子與韓非子各自的觀點(diǎn)，然后指出他們觀點(diǎn)的優(yōu)劣。[答題要規(guī)范] 為政以德(或“以德、禮治國(guó)”)以法治國(guó) 對(duì)這兩種為政觀進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。第一段文字選自《以德治國(guó)》里的篇章，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，顯然孔子提倡以德、禮治國(guó)。(1分)孔子：______________ 韓非子：______________ [審題要仔細(xì)] 抓住3個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：概括 孔子和韓非子 為政觀 [思路要清晰] 本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的正確解讀。③不什數(shù)：不能用十來(lái)計(jì)算，即不到十個(gè)。(《韓非子》)[注] ①為吾善：自我完善。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)③；用人不得為非，一國(guó)可使齊。（5分）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。三、高頻考點(diǎn)分類例析（2011(3)上述文字是否符合孔子的“思想(觀)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式：(1)以上材料對(duì)儒家“思想(觀)”的理解是否正確？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。但答案更多的是闡述儒家思想，觀點(diǎn)可在課內(nèi)找；考查的實(shí)質(zhì)還是評(píng)述的深刻性、辯證性。(2)以上材料(課外材料、補(bǔ)充材料)體現(xiàn)的觀點(diǎn)與《論語(yǔ)》中孔子的觀點(diǎn)基本相同，請(qǐng)寫(xiě)出體現(xiàn)文中觀點(diǎn)的句子。這是由孔子及其弟子言行而評(píng)析孔子思想的前提，否則任何“評(píng)析”均無(wú)法有效展開(kāi)和具體落實(shí)。所以《〈論語(yǔ)〉選讀》應(yīng)該考慮到三個(gè)層次的備考：文字、文章和文化。，由4分增加到5分。C．即因民錢(qián)作孔子廟（就用老百姓的錢(qián)建孔子廟）相如因持璧卻立，倚柱（竟然找了個(gè)借口欺騙母親，丟下她不管，離開(kāi)杜家）．．秦安一中2011年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)教案編寫(xiě)者：王守田馮雙全蔡曦第三篇：2012年高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案：論語(yǔ)選讀第六版塊：《論語(yǔ)》選讀（共6課時(shí)）第1——2課時(shí) 高考頻點(diǎn)整體感知一、考向分析高考年份 考點(diǎn)統(tǒng)2010年 計(jì)2009年二、命題分析，涉及到《〈論語(yǔ)〉選讀》十個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，但考題主要涉及客觀填空、主觀評(píng)價(jià)分析兩種形式。D．則 ① 連詞，表假設(shè)（含承接），“那么、就”； ② 連詞，表并列，“則……則”加強(qiáng)對(duì)比，“就”，或不譯。13.（模擬）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．① 遂乃激揚(yáng)名聲（于是就激勵(lì)于名譽(yù)聲望）② 今君乃亡趙走燕 ．．B．① 甘心以受刑誅（心甘情愿地接受刑罰）② 予分當(dāng)引決，然而隱忍以行 ．．C．① 而位行不顯（但由于他們的地位和知名度不高）② 木遭之而葉脫 ．．D．① 滂死則禍塞（我范滂死了禍亂就停息了）② 用之則行，舍之則藏 ．．．【參考答案】B 【試題分析】B．以 ① ② 都是連詞，表修飾，相當(dāng)于“而”，可譯 成“地”；A．乃 ① 副詞，表承接，“就”； ② 副詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”是。D項(xiàng)，加點(diǎn)詞“為”均與后面的代詞或名詞構(gòu)成介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，“為”是介詞“替、給”的意思。前“因”是連詞，后接動(dòng)詞，連接后面的句子，是“于是”之意；后“因”后接名詞，構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，是“經(jīng)、由”的意思。故應(yīng)為介詞，“用、拿”的意思。D、“于”，前句“向、對(duì)”之意，表對(duì)象；后句作“在”之意，表處所。D項(xiàng)均為均為“到”。C項(xiàng)均為“來(lái)、用來(lái)”。B項(xiàng)為均為“跟、同”。C．“即因民錢(qián)作孔子廟”的“因”為介詞，譯作“用”，“ 相如因持璧卻立，倚柱”的“因”為連詞，譯作“于是、就”；D．“無(wú)珍產(chǎn)淫貨以來(lái)四方游販之民”的“以”為連詞，譯作“來(lái)”表目的，“問(wèn)征人以前路”的“以”為介詞，譯作“把”。C第一個(gè)“以”，表目的，來(lái)；第二個(gè)“以”，因?yàn)椋?.（09四川卷）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）秦安一中2011年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)教案編寫(xiě)者：王守田馮雙全蔡曦舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾文言虛詞教師版讀而未曉則思，思而未曉則讀。（A 第一個(gè)表提頓語(yǔ)氣，不譯；第二個(gè)“……的人”。7.（09湖南卷）下了各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）（他們被造成的變化也很殘酷）吾其還也 ．．，工于舉業(yè)百倍亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也 ．．（大多清麗奇?zhèn)?，?yōu)于應(yīng)試之文百倍）、動(dòng)靜百為，不能勉以隨人木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 ．．（飲食起居，日常行為，不能勉強(qiáng)順隨他人），嘗饑者也《齊諧》者，志怪者也 ．．(能退讓食物給他人的人,是曾經(jīng)受過(guò)饑餓的人)【參考答案】C 【試題分析】A項(xiàng)中的“其”字，前者為代詞，后者為語(yǔ)氣副詞，譯為“還是”； B項(xiàng)中的“于”字，前者為介詞，后者為介詞，譯為“對(duì)”； D項(xiàng)中的“者”字，前者為名詞，后者表提頓，與“也”一起表判斷。代亡卒/ 主謂之間取消句子的獨(dú)立性。故選B。B項(xiàng)前一個(gè)是副詞，才；后一個(gè)是副