【正文】 構(gòu)建和諧師生關(guān)系（20112012學(xué)年）趙屯小學(xué)三年級(jí)一班牛延英。＂在良好師生情感關(guān)系形成過程中，教師起著主導(dǎo)作用。教師應(yīng)在溝通師生情感方面多做文章。即我們不能用學(xué)習(xí)成績這一單一的評(píng)價(jià)體系看待去學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)從不同的視角、多維度的評(píng)價(jià)體系去看待學(xué)生。有人提出了一個(gè)理念：＂不聽話的孩子也是可愛的＂。以誠相待、以情相待、以友相待，為他們著想、替他們辦實(shí)事。教師的情感不僅影響著自己教學(xué)思想和語言的表達(dá)，更為主要的是影響著學(xué)生的感知、思維、記憶、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度等。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。這就需要教師要用情感去教育學(xué)生，全身心地投入到教育教學(xué)活動(dòng)中去。＂把每一個(gè)學(xué)生的潛能給充分地認(rèn)識(shí)和發(fā)挖出來，使每一個(gè)人都各盡所能，各盡其才＂，使每一個(gè)學(xué)生真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)生活的快樂及其意義。學(xué)生個(gè)體之間存在著個(gè)性差異，陶行知深刻地指出：＂教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以加強(qiáng)培養(yǎng)發(fā)揮創(chuàng)造力＂，個(gè)性化教育就是要特別注重這種個(gè)性差異，它要求根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和他接受教育的獨(dú)特方式而采取相應(yīng)的教育目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法，因材施教。它要求的是每個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面均獲得發(fā)展?，F(xiàn)在教育界提出了＂一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切＂的教育理念，正是這一原則的體現(xiàn)。在教育教學(xué)過程中，要把人的因素放在第一位來考慮，把人的發(fā)展作為首要目標(biāo)來追求。人是教育的對象，是教育這塊陣地的主人，陶行知認(rèn)為：＂真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會(huì)創(chuàng)造的人＂。在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺地、主動(dòng)地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動(dòng)活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思索，自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地發(fā)展。陶行知先生歷來主張：＂要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來＂，反對＂死教書，教死書；死讀書，讀死書＂，還學(xué)生以主體地位，給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這也已成為現(xiàn)代教育改革的中心內(nèi)容。教師講得多，學(xué)生讀得少；教師問題多，學(xué)生思考得少。事后，老師大加表揚(yáng)，這更加激發(fā)了學(xué)生完成作業(yè)的積極性，不做作業(yè)的現(xiàn)象大大減少了。老師說，那好吧，我留五道，如果你做三道，也算你完成作業(yè)。構(gòu)建和諧師生關(guān)系（20112012學(xué)年）趙屯小學(xué)四年級(jí)二班吳紅英構(gòu)建和諧師生關(guān)系例如，有一位數(shù)學(xué)教師，對那些做作業(yè)不主動(dòng)的學(xué)生不是大批特批，而是在布置作業(yè)時(shí)這樣講，我原來想留五道作業(yè)題，但考慮到你們的心情，我就留三道題好了。總之，和諧的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是在＂以人為本＂的思想指導(dǎo)下，建立在真誠的師愛氛圍中，建立在教師高尚的人格修養(yǎng)前提下，建立在民主平等基礎(chǔ)上的。當(dāng)你面對＂恨鐵不成鋼＂的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。正如陶行知先生說的：＂你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我；教師對學(xué)生情感的寬容，是對學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生，就要學(xué)會(huì)寬容與接納學(xué)生。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，對學(xué)生既講民主、又講集中；既嚴(yán)格要求，又熱心指導(dǎo)；既尊重學(xué)生的獨(dú)立性，主體性及創(chuàng)新精神，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。把課堂由教師的＂講堂＂變成學(xué)生的＂學(xué)堂＂，讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠意地與學(xué)生平等交往與交流，＂蹲下來和學(xué)生說話＂，在融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。這就意味著教師不以＂權(quán)威＂自居，不搞＂一言堂＂，與學(xué)生共同探討真理、共同進(jìn)步；這就意味著教師要＂眼睛向下＂，放下架子；這就意味著教師要有豁達(dá)的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感；這就意味著教師不再把學(xué)生分為三六九等，一視同仁，公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。實(shí)現(xiàn)教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想。請看某校的這樣一組駭人的數(shù)據(jù)吧：%的學(xué)生被罰過站，%的學(xué)生被罰過寫作業(yè)；一位有15年教齡的教師，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的心目中一直是兢兢業(yè)業(yè)的骨干，而學(xué)生的喜歡率卻只有9%。新課程積極倡導(dǎo)＂自主、合作、探究＂的學(xué)習(xí)方式，這也是新課程有別于傳統(tǒng)教學(xué)方式的最顯著的特征之一?，F(xiàn)今不再是應(yīng)試教育，而是素質(zhì)教育。但作為教育工作的我，尤其是職中的教師，對教育的發(fā)展越來越困惑。【關(guān)鍵詞】和諧；民主；真誠隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，獨(dú)生子女的家庭越來越多。和諧的師生關(guān)系一旦建立，就會(huì)成為一種無形的而又強(qiáng)大的精神資源，在教學(xué)中發(fā)揮不可替代的作用，豐收的喜悅和良好的教學(xué)成果會(huì)隨之而來?？傊?，和諧的師生關(guān)系充分體現(xiàn)了新課程以人為本、以學(xué)生的發(fā)展為本的教學(xué)新理念。相對于成人來說，學(xué)生有更強(qiáng)的表現(xiàn)欲和認(rèn)可感，教師隨便一句表揚(yáng)的話，都可能使他們備受鼓舞，從而催生努力向上的精神。一般就事論事，不要將事情引向人格。在教學(xué)上不乏一言毀人的事例，因此教師對學(xué)生的批評(píng)和表揚(yáng)都要注意一個(gè)度，避免過或不及。教師在學(xué)生心目中占有極高的地位，其言語在學(xué)生心中往往有很重的分量。這必然會(huì)引起反向連鎖反應(yīng)，學(xué)生討厭、反感教師，并進(jìn)而“厭屋及烏”，喪失對所教科目的興趣。所謂“干一行愛一行，愛一行精一行”就是這個(gè)道理。教師不能僅把教書育人當(dāng)作一種職業(yè)而遷就自己守職盡責(zé)，而要把教書育人當(dāng)作體現(xiàn)人生價(jià)值的事業(yè)，傾注心血和熱情。幽默既是潤滑劑，又是調(diào)味劑，它可以減少師生摩擦，也可以增加課堂趣味，緩解課堂氣氛。要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，不能一見犯錯(cuò)就大驚小怪，橫加訓(xùn)斥，一幅無藥可救的神態(tài)；不歧視厭棄后進(jìn)生；對頂撞教師的學(xué)生不針鋒相對，以硬還硬。在教學(xué)活動(dòng)和日常交往中力戒沖動(dòng)、暴躁、喜怒無常、言行過激、意氣用事，要始終保持心平氣和，從容淡定，循循善誘；杜絕疾言厲色，舉止失態(tài)。學(xué)生對教師印象最深的不是其他，而是教師的性格脾氣。教師之所以被定義為人類靈魂的工程師，原因在于教師不僅是知識(shí)的傳播者、能力的培養(yǎng)者，而且其道德、行為習(xí)慣、處事方式、個(gè)性氣質(zhì)、人格修養(yǎng)等對學(xué)生的影響是巨大的。學(xué)生心中有一面鏡子，是非美丑自有明鑒。虛偽、世俗、圓滑世故是對話和互動(dòng)的最大障礙。如果教師老氣橫秋，不屑于學(xué)生的思想觀念，就會(huì)自斷師生溝通、對話的渠道。教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，必須保持一顆永遠(yuǎn)年輕的心，貼近學(xué)生，深入學(xué)生實(shí)際，知其所求，曉其所好，甚至苦其所苦，樂其所樂。那么如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系呢？我認(rèn)為主要做好以下幾點(diǎn)：首先，教師要有一顆年輕而純真的心。它實(shí)際上為教學(xué)活動(dòng)搭建了平臺(tái)，開辟了“高速公路”和“綠色通道”。參考文獻(xiàn)：[1] 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2005,(32).第四篇：和諧師生關(guān)系構(gòu)建之我見和諧師生關(guān)系構(gòu)建之我見王曉潔蘇霍姆林斯基曾說：“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成。構(gòu)建和諧師生關(guān)系，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，需要不斷探索創(chuàng)新。因而，師生之間建立一種和諧的關(guān)系是十分必要的。這樣學(xué)生由評(píng)價(jià)對象成為評(píng)價(jià)主體，不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)有了及時(shí)反饋，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的評(píng)價(jià)能力，從而建立起真正有利于學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制。這就要求我們用多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)代替代單一評(píng)價(jià)，即不僅要強(qiáng)調(diào)對知識(shí)的掌握、技能的熟練程度的評(píng)價(jià)，更要注重對情感體驗(yàn)、探索能力、協(xié)作創(chuàng)新精神和交際能力的評(píng)價(jià)。單一評(píng)價(jià)令天賦不一、志趣各異的學(xué)生高度統(tǒng)一于一個(gè)發(fā)展方向和一種學(xué)習(xí)行為，培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏個(gè)性和創(chuàng)新精神。所以我們在構(gòu)建和諧師生關(guān)系中必須樹立客觀公正的評(píng)價(jià)機(jī)制，這樣才能保證師生關(guān)系走向和諧健康的發(fā)展。（五）教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化發(fā)展是建立和諧師生關(guān)系的保障在當(dāng)前教育中，學(xué)生和教師在教學(xué)成績這座大山的重壓下，都一切向“分”看齊，一切都為“分”而奔命。②教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者，而非教科書的代言人。”因而要求教師更新觀念，切實(shí)轉(zhuǎn)變好角色。（四）正確定位角色，確實(shí)落實(shí)好學(xué)生