【正文】 構(gòu)建和諧師生關(guān)系（20112012學年）趙屯小學三年級一班牛延英。＂在良好師生情感關(guān)系形成過程中，教師起著主導作用。教師應在溝通師生情感方面多做文章。即我們不能用學習成績這一單一的評價體系看待去學生，而應當從不同的視角、多維度的評價體系去看待學生。有人提出了一個理念：＂不聽話的孩子也是可愛的＂。以誠相待、以情相待、以友相待，為他們著想、替他們辦實事。教師的情感不僅影響著自己教學思想和語言的表達，更為主要的是影響著學生的感知、思維、記憶、想象等認識活動以及學習動機、興趣、態(tài)度等。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。這就需要教師要用情感去教育學生，全身心地投入到教育教學活動中去。＂把每一個學生的潛能給充分地認識和發(fā)挖出來，使每一個人都各盡所能，各盡其才＂，使每一個學生真正體驗到學習生活的快樂及其意義。學生個體之間存在著個性差異，陶行知深刻地指出：＂教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運用環(huán)境的影響，以加強培養(yǎng)發(fā)揮創(chuàng)造力＂，個性化教育就是要特別注重這種個性差異，它要求根據(jù)學生的個性特點和他接受教育的獨特方式而采取相應的教育目標、內(nèi)容和教學方法，因材施教。它要求的是每個學生在德、智、體、美、勞等各方面均獲得發(fā)展。現(xiàn)在教育界提出了＂一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切＂的教育理念，正是這一原則的體現(xiàn)。在教育教學過程中，要把人的因素放在第一位來考慮，把人的發(fā)展作為首要目標來追求。人是教育的對象，是教育這塊陣地的主人，陶行知認為：＂真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會創(chuàng)造的人＂。在教育活動中，要引導學生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須以強調(diào)學生主動性、積極性為出發(fā)點，引導學生主動探索，積極思索，自主實踐，生動活潑地發(fā)展。陶行知先生歷來主張：＂要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來＂，反對＂死教書，教死書；死讀書，讀死書＂，還學生以主體地位，給學生提供均等的學習機會，這也已成為現(xiàn)代教育改革的中心內(nèi)容。教師講得多，學生讀得少；教師問題多，學生思考得少。事后，老師大加表揚，這更加激發(fā)了學生完成作業(yè)的積極性，不做作業(yè)的現(xiàn)象大大減少了。老師說，那好吧，我留五道，如果你做三道，也算你完成作業(yè)。構(gòu)建和諧師生關(guān)系（20112012學年）趙屯小學四年級二班吳紅英構(gòu)建和諧師生關(guān)系例如，有一位數(shù)學教師，對那些做作業(yè)不主動的學生不是大批特批，而是在布置作業(yè)時這樣講，我原來想留五道作業(yè)題，但考慮到你們的心情，我就留三道題好了?？傊椭C的師生關(guān)系應當是在＂以人為本＂的思想指導下，建立在真誠的師愛氛圍中，建立在教師高尚的人格修養(yǎng)前提下，建立在民主平等基礎(chǔ)上的。當你面對＂恨鐵不成鋼＂的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。正如陶行知先生說的：＂你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對學生的內(nèi)心深入的寬容，為學生提供充分表達自己的機會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對學生思維方式的寬容，可以激發(fā)學生的個性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對學生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發(fā)展特點，使學生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我；教師對學生情感的寬容，是對學生人格的尊重。尊重學生，就要學會寬容與接納學生。實踐證明，教師尊重學生的民主權(quán)利，對學生既講民主、又講集中；既嚴格要求，又熱心指導；既尊重學生的獨立性，主體性及創(chuàng)新精神，又發(fā)揮教師的主導作用，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。把課堂由教師的＂講堂＂變成學生的＂學堂＂，讓學生有更多的時間自主學習、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習慣，真心誠意地與學生平等交往與交流，＂蹲下來和學生說話＂，在融洽的氣氛中共同完成教學任務。這就意味著教師不以＂權(quán)威＂自居，不搞＂一言堂＂，與學生共同探討真理、共同進步；這就意味著教師要＂眼睛向下＂，放下架子；這就意味著教師要有豁達的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感；這就意味著教師不再把學生分為三六九等，一視同仁，公正地對待每一個學生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟、政治等背景以及學生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。實現(xiàn)教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想。請看某校的這樣一組駭人的數(shù)據(jù)吧：%的學生被罰過站，%的學生被罰過寫作業(yè)；一位有15年教齡的教師，在領(lǐng)導和同事的心目中一直是兢兢業(yè)業(yè)的骨干，而學生的喜歡率卻只有9%。新課程積極倡導＂自主、合作、探究＂的學習方式，這也是新課程有別于傳統(tǒng)教學方式的最顯著的特征之一?，F(xiàn)今不再是應試教育，而是素質(zhì)教育。但作為教育工作的我，尤其是職中的教師，對教育的發(fā)展越來越困惑?！娟P(guān)鍵詞】和諧；民主；真誠隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，獨生子女的家庭越來越多。和諧的師生關(guān)系一旦建立，就會成為一種無形的而又強大的精神資源，在教學中發(fā)揮不可替代的作用，豐收的喜悅和良好的教學成果會隨之而來?？傊椭C的師生關(guān)系充分體現(xiàn)了新課程以人為本、以學生的發(fā)展為本的教學新理念。相對于成人來說，學生有更強的表現(xiàn)欲和認可感，教師隨便一句表揚的話，都可能使他們備受鼓舞，從而催生努力向上的精神。一般就事論事，不要將事情引向人格。在教學上不乏一言毀人的事例，因此教師對學生的批評和表揚都要注意一個度，避免過或不及。教師在學生心目中占有極高的地位，其言語在學生心中往往有很重的分量。這必然會引起反向連鎖反應，學生討厭、反感教師，并進而“厭屋及烏”，喪失對所教科目的興趣。所謂“干一行愛一行，愛一行精一行”就是這個道理。教師不能僅把教書育人當作一種職業(yè)而遷就自己守職盡責，而要把教書育人當作體現(xiàn)人生價值的事業(yè)，傾注心血和熱情。幽默既是潤滑劑，又是調(diào)味劑，它可以減少師生摩擦，也可以增加課堂趣味，緩解課堂氣氛。要允許學生犯錯誤，不能一見犯錯就大驚小怪，橫加訓斥，一幅無藥可救的神態(tài)；不歧視厭棄后進生；對頂撞教師的學生不針鋒相對，以硬還硬。在教學活動和日常交往中力戒沖動、暴躁、喜怒無常、言行過激、意氣用事，要始終保持心平氣和，從容淡定，循循善誘；杜絕疾言厲色，舉止失態(tài)。學生對教師印象最深的不是其他，而是教師的性格脾氣。教師之所以被定義為人類靈魂的工程師，原因在于教師不僅是知識的傳播者、能力的培養(yǎng)者，而且其道德、行為習慣、處事方式、個性氣質(zhì)、人格修養(yǎng)等對學生的影響是巨大的。學生心中有一面鏡子，是非美丑自有明鑒。虛偽、世俗、圓滑世故是對話和互動的最大障礙。如果教師老氣橫秋，不屑于學生的思想觀念，就會自斷師生溝通、對話的渠道。教師作為教學活動的主導，必須保持一顆永遠年輕的心，貼近學生，深入學生實際，知其所求，曉其所好，甚至苦其所苦，樂其所樂。那么如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系呢？我認為主要做好以下幾點：首先，教師要有一顆年輕而純真的心。它實際上為教學活動搭建了平臺，開辟了“高速公路”和“綠色通道”。參考文獻：[1] 李雙鎖,[J].理論月刊 , 2005,(11).[2] [J].學校黨建與思想教育 , 2005,(09).[3] [J].涪陵師范學院學報 , 2005,(04).[4] [J].遼寧教育研究 , 2005,(09).[5] [J].西南民族大學學報(人文社科版), 2005,(10).[6] [J].江蘇高教 , 2005,(05).[7] 蓋志毅,蘇雙平,[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報(社