讀書筆記摘抄加賞析及擴(kuò)展資料(參考版)
2024-10-15 12:50本頁面
【正文】 曹劉爭天下打破頭,千年后的聽書人意見相左,也有打破頭的,據(jù)說還有出人命的,但永遠(yuǎn)想不到問自己一句,這些事,和我有什么關(guān)系嗎《三國演義》是好小說嗎??那要看怎么定義“偉大”.如果認(rèn)為巨大的、影響多人的便是偉大的,如果認(rèn)為受人膜拜的就是偉大的,如果認(rèn)為令人自覺其卑微的就是偉大的,那么,《三國演義》、帶有精神性的才是偉大的,如果認(rèn)為超乎日常經(jīng)驗(yàn)、難以捉摸其始末的,是嶄新的創(chuàng)造而非渺小之累積的,才是偉大的,那么,金字塔也沒什么不得了,長城比不上黃道婆的一臺紡車,而《三國演義》,在古典小說里,若論曾經(jīng)影響人心之深,哪一本也比不上《三國演義》.不妨想象一下古代社會里的普通人,那些不認(rèn)識字、沒機(jī)會讀史書的大多數(shù)人,他們?nèi)绾涡纬蓺v史觀?在他們的理解中,國家是怎么回事,政治是怎么回事,九州誰設(shè),四疆誰辟,為什么自己要賦稅,為什么官員會乘馬,什么樣的人是英雄,如何辨認(rèn)出自己的救星?一個人自幼及老生活在村莊里,但也能談古論今,這些看法是怎么來的呢?一大來源便是聽故事,從說書人,從戲文,或直接或輾傳,至少在唐代就有,眾多的故事中,只有它,?語云,看三國掉眼淚,聽書聽到曹操戰(zhàn)敗,就很高興,聽到劉備戰(zhàn)敗,就會哭泣,“以是知君子小人之澤,百世不斬.”是啊,在《三國演義》的世界里,君子之澤,確乎百世不斬,因?yàn)槿嗣袷芫拥慕逃敲炊嗄?已經(jīng)打從心眼里愛戴他們,一聽說上大人走了麥城,千年后的聽書人意見相左,也有打破頭的,據(jù)說還有出人命的,但永遠(yuǎn)想不到問自己一句,這些事,和我有什么關(guān)系嗎?關(guān)系似乎也是有的,帝制下人民的最大愿望,(這個說法,竟然有讀書人也相信),非好主子而何?若干候選主子打仗,對漢末人民來說,是極倒霉的事,因?yàn)榛蛘弑徽魅ギ?dāng)兵,或者被當(dāng)兵的抄掠,不容易流傳,容易流傳的是英雄事跡,遞興倏廢,就是打仗也短暫,不過癮,而三國時代“智足相衡,力足相抗,一時英雄云興,豪杰林集,皆足當(dāng)一面,敵萬夫,機(jī)權(quán)往來,變化若神,.”有志之士樂觀而忘倦,可以理解,身為芻狗、胸?zé)o大志的百姓,同樣津津樂道,但未必是《三國演義》中人,當(dāng)然,這是現(xiàn)代人的看法了,古人并不這么看,有志之士覺得過癮,以為看看三國,可以學(xué)些大人之術(shù),甚至有俗話講,老不讀三國,果真以為看了三國,一旦做了愚民,長點(diǎn)小心眼,又有何補(bǔ)呢?《三國演義》《春秋》,據(jù)說亂臣賊子懼,三國的作者,也是圣人之徒,演義者,如某篇序文里說的,要讓天下百姓皆知“正統(tǒng)必當(dāng)扶,竊位必當(dāng)誅,忠孝節(jié)義必當(dāng)師,奸貪諛佞必當(dāng)去。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開闊了我的視野。而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。哲人用藝術(shù)的口氣輔導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。爾后馬克思的《本錢論》、達(dá)爾文的《高級演化論》、佛洛伊德的《夢的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個范疇的革命巨浪，開創(chuàng)了1個全新的世界。時代的更替培養(yǎng)了更多的哲學(xué)偉人。意義。臨走時，她拿出一些食物給雪兒吃。她把那些石頭倒在地板上，把兩個大信封裝進(jìn)盒子里。據(jù)我們所知，沒有一種文化不關(guān)心“人是誰”、“世界從何而來”這樣的問題。這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現(xiàn)象大不相同。他們想要從古代神話以外的觀點(diǎn)來了解周遭發(fā)生的事。我們已經(jīng)知道他們所提的問題與他們在物質(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。然而由于過去二十年來未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。在花園的一角，那些術(shù)莓樹叢后面有一片花草果樹不生的濃密灌木林。起先她只看到一封銀行寄來的信以及幾個寫著媽媽名字的棕色大信封。這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。其中只提到這些哲學(xué)家所做的若干結(jié)論，因此我們無法確切了解他們是經(jīng)由何種方式達(dá)成這些結(jié)論。這些自然派哲學(xué)家的論述，至今只留下斷簡殘篇。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。哲學(xué)家從來不會過分習(xí)慣這個世界。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經(jīng)長出了嫩綠的葉子。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進(jìn)行比較時要全面分析。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”賞析：這一段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時的情景。為了好玩起見，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過。太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁薄Ｓ谑俏野戳艘话疵弊?，扣?
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