【正文】 要把社會(huì)改造同技術(shù)改造相結(jié)合在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化以后，國家應(yīng)努力用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。第三、農(nóng)業(yè)互助合作的發(fā)展，要堅(jiān)持自愿和互利的原則，采取典型示范、逐步推廣的方法，發(fā)展一批，鞏固一批。在土地改革基本完成后，及時(shí)將“組織起來”作為農(nóng)村工作的一件大事。3農(nóng)業(yè)合作化的基本方針及原則。3過渡時(shí)期的總路線。近代以來的中國面臨的第一項(xiàng)歷史任務(wù)，即求得民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)基本上完成了。中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國的新民主主義革命取得了基 本的勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國范圍內(nèi)的建立。（資本主義的終結(jié)）客觀上：帝國主義、封建主義的不允許；無產(chǎn)階級世界革命陣線的不允許；人民不允許。3“中間道路”幻滅的原因。④中國人民熱愛和平，反對侵略戰(zhàn)爭，同時(shí)又絕不懼怕戰(zhàn)爭。②以愛國主義為核心的偉大名族精神是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。③中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所以愛好和平和正義的國家和人民，國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持是分不開的。原因： ①中國共產(chǎn)黨在全名族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)（最主要）、反對宗教主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)。重視知識(shí)分子的作用。大眾的：強(qiáng)調(diào)文化的大眾方向。吸收外來先進(jìn)文化。保護(hù)民族工商業(yè)發(fā)展資本主義是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容 三、新民主主義文化綱領(lǐng)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的：新民主主義文化由無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位是共產(chǎn)主義思想。二、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，這是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一。總路線：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命?？谷諔?zhàn)爭進(jìn)入相持階段后,日本對國民黨政府采取以政治誘降為主,其對內(nèi)對外政策發(fā)生重大變化,確立了“防共,限共,溶共,反共”的方針,制造了多次反共“摩擦”事件,并且由片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn),基本上實(shí)行保守的收縮戰(zhàn)略,國民黨軍隊(duì)遭到大潰敗,激起了大后方人民對蔣介石集團(tuán)的嚴(yán)重不滿,國民黨政府在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面陷入深刻的危機(jī)。主觀原因,卻又害怕群眾的廣泛動(dòng)員可能危及自身的統(tǒng)治,因而實(shí)行的是片面抗戰(zhàn)的路線,即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾,將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上。在戰(zhàn)略防御階段,表現(xiàn)了空前的民族義憤和抗戰(zhàn)熱情。它牽制了大部分日軍，為共產(chǎn)黨敵后開辟戰(zhàn)場提供了便利條件。這是國軍在正面戰(zhàn)場屢戰(zhàn)屢敗的原因之一。2正確評價(jià)國民黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的作用。2抗戰(zhàn)時(shí)期的民主政權(quán)建設(shè)。會(huì)議增選毛澤東中央政治局常務(wù)委員，并委托張聞天起草《中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)的會(huì)議》。內(nèi)容：集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問題和組織問題。（一句話，不善于把馬列主義與中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來。220世紀(jì)30年代前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)多次出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤的原因。主觀條件：一有相當(dāng)力量的正式紅軍存在。二有良好的群眾基礎(chǔ)。原因：中國社會(huì)性質(zhì):半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。從主觀上講，是由于中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量 的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使革命遭受失敗。2大革命失敗的原因。②它是半殖民地半封建中國的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。2為什么說中國共產(chǎn)黨是新型的無產(chǎn)階級政黨。五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。②十月革命誕生的社會(huì)主義俄國號召反對帝國主義，并以新的平等的態(tài)度對待中國，有 力的推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國的傳播。轉(zhuǎn)變：由資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。近代以來，農(nóng)民階級，資產(chǎn)階級，封建地主階級的救亡圖存運(yùn)動(dòng)都失敗了，表明這些階級是沒有能力單獨(dú)解決問題，所以解決中國問題就落在了無產(chǎn)階級身上，而馬克思主義是無產(chǎn)階級進(jìn)行了革命的理論武器，革命階級需要有革命的指導(dǎo)思想，所以近代以來中國人民選擇了馬克思主義。三、那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級的方法。二、把改造國民性置于優(yōu)先地位。（網(wǎng)上答案只有后半部分）1五四前新文化運(yùn)動(dòng)的局限一、批判孔學(xué)，是為給中國發(fā)展資本主義掃清道路?？谔枺骸懊裰鳌焙汀翱茖W(xué)”。三、工人階級和其他進(jìn)步勢力的方案：中國人民應(yīng)當(dāng)在工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)工人階級級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和的國家，即人民民主專政國家；并經(jīng)過這個(gè)人民共和國，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。一、地主階級與買辦性的大資產(chǎn)階級的方案：主張繼續(xù)實(shí)行地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。教訓(xùn)：資產(chǎn)階級共和國的方案沒有能夠救中國，先進(jìn)的中國人需要進(jìn)行新的探索，為中國謀求新的出路。1辛亥革命的歷史意義及教訓(xùn)。要不要以革命手段推翻清王朝；要不要推翻帝制，實(shí)行共和；要不要社會(huì)革命。它的提出，對推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。1三民主義學(xué)說的主要內(nèi)容及評價(jià)。戊戌維新的失敗再次暴露了清朝統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和頑固，“戊戌六君子”留學(xué)的教訓(xùn)促使一部分人放棄改良主張，開始走上革命的道路。教訓(xùn)：戊戌維新作為中華民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺(tái)的第一次表演，竟然失敗得這么快，這不但暴露了這個(gè)階級的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。1戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)。第一，要不要變法（守舊派堅(jiān)持“祖宗之法不可變”，維新派根據(jù)西方進(jìn)化論觀點(diǎn)，認(rèn)為自然界和人類社會(huì)都是不斷發(fā)展變化的，“變者天下之公理也”；第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲；第三，要不要廢八股文、改科舉和興西學(xué)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性（指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即在封建主義思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代企業(yè)，為維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治服務(wù)）；對國外具有依賴性；管理具有腐朽性。興辦近代企業(yè)；建立新式海陸軍；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。教訓(xùn)：在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。⑤雖不承認(rèn)不平等條約，但未將西方侵略者與2人民群眾區(qū)分開，籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人視為“洋兄弟”，說明他們對西方資本主義侵略者缺乏理性認(rèn)識(shí)。④未能正確對待儒學(xué)。②以宗教來發(fā)動(dòng)、組織群眾，但，拜上帝教教義畢竟不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案。它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。歷史意義：沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基；是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰；沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；有力地打擊了外國侵略勢力?！顿Y政新篇》是一個(gè)具有資本主義色彩的方案，是中國近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案。另網(wǎng)上答案：《天朝田畝制度》是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，確立了平均分配土地的方案，最能反映太平天國社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。評價(jià):它是中國近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義（具有資本主義色彩）的方案，這反映了太平天國某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過向外國學(xué)習(xí)來尋求出路的一種努力。在外交上，主張同外國平等交往、自由通商，“與 番人并雄”,但嚴(yán)禁鴉片輸入。在經(jīng)濟(jì)上，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造，尤其是提出“準(zhǔn)富者請雇工”，對窮人“宜令作工，以受所值”，這就把向西方的學(xué)習(xí)，從生產(chǎn)力的領(lǐng)域擴(kuò)展到生產(chǎn)關(guān)系的領(lǐng)域，即開始提倡資本主義的雇傭勞動(dòng)制了。而且，該方案中的平分土地方案即使在太平天國占領(lǐng)地區(qū)也并未付諸行動(dòng)。它所描繪的理想大國，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對平均的社會(huì)。評價(jià)：從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，體現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，是對以往農(nóng)民戰(zhàn)爭中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進(jìn)步意義?！短斐锂€制度》及《資政新篇》的主要內(nèi)容及評價(jià)《天朝田畝制度》 主要內(nèi)容：它實(shí)際上是一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，確立了平均分配土地的方案，即根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按畝產(chǎn)高低劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。資本——帝國主義入侵中國的表現(xiàn)及評價(jià)表現(xiàn)：軍事侵略，政治控制，經(jīng)濟(jì)掠奪，文化滲透評價(jià)：造成近代中國歷史日益貧窮的根源；客觀上推動(dòng)了近代中國社會(huì)的進(jìn)步；客觀上