【正文】 洪秀全接受將士們的要求，于月初殺死了韋昌輝及其心腹多人，結(jié)束了韋昌。石達開聞訊后連夜逃往安慶，他在天京的一家老小全部被韋昌輝殺害。他回到天京后，責(zé)備韋昌輝不該濫殺。經(jīng)過這場屠殺，韋昌輝控制了天京，獨攬軍政大權(quán)，在天京造成恐怖局面。在接到洪秀全的密今后，韋昌輝立即率領(lǐng)心腹部隊多人于月日深夜趕到天京，包圍了東王府，次晨將楊秀清及其眷屬殺死。年、月間，江南大營被打垮，天京被包圍的形勢暫時解除，楊秀清乘機進一步擴大個人權(quán)勢，“逼天王到東王府封其萬歲”。楊秀清有出色的政治和軍事才能，太平天國起義前期能夠取得那樣巨大的發(fā)展，是和他的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。這些集團之間爭奪權(quán)力的斗爭日益尖銳。洪秀全僻處深宮，楊秀清、韋昌輝、石達開等各自通過家族、親戚、部屬等關(guān)系，結(jié)成自己的集團，并各自控制一部分軍隊。年又在原址復(fù)建，周圍十余里，官殿林苑“金碧輝煌”，“侈麗無匹”。起義初期那種“敝衣草履，徒步相從”的樸質(zhì)的思想作風(fēng)多被拋棄，代之而起的則是對權(quán)利名位和奢侈生活的追求。這些情況表明，太平天國的領(lǐng)袖們企圖借助于封建的等級制，來保證他們的權(quán)威和鞏固天國的秩序。諸王出行，官兵必須回避道旁，高呼萬歲或千歲，否則就要受到嚴(yán)厲懲處。在這樣的社會基礎(chǔ)上建立起來的政權(quán)，就不可避免地同時具有封建的屬性，而且這種封建性隨著形勢的發(fā)展而愈益濃厚。但是，軍事上的勝利，并不意味著政權(quán)的鞏固，相反，起義隊伍中的各種矛盾和弱點越來越明顯地暴露出來了。洪仁玕的這些思想和主張，與太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭沒有任何淵源，它不是農(nóng)民戰(zhàn)爭實踐的產(chǎn)物，也不反映農(nóng)民當(dāng)時最迫切的利益和要求。他在“向西方學(xué)習(xí)”這一點上，超過了同時代的一些地主階級知識分子。洪仁玕的這些建議，具有鮮明的資本主義色彩，符合當(dāng)時中國社會發(fā)展的客觀要求，比起農(nóng)民中原有的平均主義理想，這是一個大進步。他還批判了那種“不務(wù)實學(xué)，專事浮文’的學(xué)風(fēng)，主張“文以紀(jì)實”、“言貴從心”，提倡“切實明透，使人一目了然”的淺明文體。他還主張獎勵民間開礦、制定火輪車、輪船及其他“器皿技藝”。所謂“設(shè)法”，就是制定法律、制度。洪仁玕向洪秀全提出了一個統(tǒng)籌全局的方案——《資政新篇》。他到天京后不久，被封為干王，總理太平天國朝政。金田起義后，洪仁玕迫于清軍緝捕，于年避居香港。太平天國提出的平分土地的方案雖然并未實行，但是廣大農(nóng)民卻奪回了相當(dāng)數(shù)量的土地，并且由于少交或不再向地主交租，大大減輕了負(fù)擔(dān)，這不僅打擊了農(nóng)村中的封建勢力，而且對太平天國地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和支援農(nóng)民戰(zhàn)爭，起了十分重要的作用。封建的生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系雖然受到?jīng)_擊，但并沒有改變。大約在《天朝田畝制度》頒布后不久，楊秀清、韋昌輝、石達開等根據(jù)天京糧食供應(yīng)緊張的情況，向洪秀全建議在江西、安徽等地實行“照舊交糧納稅”的政策，就是仿照清朝的辦法，即地主是田賦的主要交納者，征收地丁銀和糟糧。太平天國領(lǐng)袖們繪制的平分土地和社會經(jīng)濟生活的圖案，實際上是不可能實現(xiàn)的。這個文件還規(guī)定天王的高度集權(quán)，官員的世襲制等，都表現(xiàn)了封建的等級關(guān)系。這種方案不可能使社會生產(chǎn)力向前發(fā)展，相反，它將使社會生產(chǎn)力停滯在分散的小農(nóng)經(jīng)濟的水平上，把農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟理想化、固定化。正如列寧所指出的：“‘地權(quán)’和‘平均土地’的思想，無非是為了完全推翻地主權(quán)力和完全消滅地主土地占有制而斗爭的農(nóng)民力求平等的革命愿望的表現(xiàn)而已。《天朝田畝制度》所提出的平分土地方案，是農(nóng)民階級對地主土地所有制的否定。、《天朝田畝制度》和《資政新篇》太平天國定都天京后，頒布了《天朝田畝制度》。太平軍歷時三年的西征，攻取安徽、江西和湖北東部大部地區(qū)，奪占了天京上游的安慶、九江、武漢等軍事要地，有效地屏蔽了天京，保證了糧源，為太平天國堅持斗爭創(chuàng)造了條件，但在西征中太平軍水師基本喪失，對新起的湘軍又未能予以致命打擊，釀成爾后太平天國覆亡的一大隱患。北伐軍廣大將士英勇奮戰(zhàn)，震撼清朝心臟地區(qū)，牽制大量清兵，對南方太平軍和北方人民的斗爭客觀上起到了支持作用。北伐軍兩萬人，兩年內(nèi)橫掃六省，轉(zhuǎn)戰(zhàn)五千里，連克數(shù)十城，直抵清朝的心臟地區(qū)，嚴(yán)重打擊了清朝統(tǒng)治，但已是強弩之末，不能對敵構(gòu)成重大的威脅。太平天國除在天京嚴(yán)密設(shè)防外，月又分兵北伐和西征，對清政府統(tǒng)治區(qū)實行了大規(guī)模的主動出擊。年月，太平軍蔽江東下，月攻克南京，改稱天京，正式建立了與清王朝相對峙的政權(quán)。楊秀清實際上掌握了太平天國的軍政大權(quán)。在清軍的圍攻下，太平軍英勇奮戰(zhàn)，月間轉(zhuǎn)進武宣縣東鄉(xiāng)扎營，洪秀全在東鄉(xiāng)登極。清政府對廣西到處起事極為重視，起用前云貴總督林則徐為欽差大臣兼署廣西巡撫，赴桂主持軍務(wù)，月林則徐行至廣東普寧縣病故。年春夏間，洪秀全要求各地會眾到金田村“團營”，整編隊伍。它還指出只有上帝才能稱帝，人間君主不得僭越。在廣西期間，洪秀全又撰寫了《原道覺世訓(xùn)》和《太平天日》。洪秀全的同學(xué)馮云山于年便來到此地開展宣傳組織活動，經(jīng)過兩年多的努力，建立起了一個拜上帝會組織，團聚民眾多人，其中就有種山燒炭的楊秀清和貧農(nóng)蕭朝貴。而只要人人能循“上帝之真道”，就可以實現(xiàn)“天下一家，共享太平”。前者宣傳天父上帝是唯一真神，人人都應(yīng)敬拜上帝，不拜菩薩邪神。這一行動違背了傳統(tǒng)的風(fēng)俗倫常，引起了當(dāng)?shù)赜袆萘φ叩牟粷M，結(jié)果他失掉了塾師的職位。在年最后一次應(yīng)試落第后，洪秀全開始祈禱上帝，自行施洗，以示“去舊從新”，并開始從事傳教活動。而洪秀全等創(chuàng)立的拜上帝會，則表現(xiàn)出與天地會不同的特點，有比較明確的綱領(lǐng)和嚴(yán)密的組織。一個地主文人驚呼：“粵西近日情勢，如人滿身瘡毒，濃血所至，隨即潰爛，……終必有潰敗不可收拾之一日。清政府的黑暗統(tǒng)治和沉重的封建剝削，以及外國侵略勢力所造成的災(zāi)難，激起了人民群眾的反抗斗爭。地主、官僚、貴族也加劇了土地的兼并，地租剝削率很高。清政府為了支付戰(zhàn)費和賠款，借端進行搜刮。第一節(jié)、農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落一、太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭、金田起義和太平天國的建立第一次中英鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義國家向中國傾銷商品，逐步破壞了沿海通商口岸及其附近地區(qū)的傳統(tǒng)工商業(yè)。.嚴(yán)復(fù)：《天演論》自序。.中國史學(xué)會主編：《戊戌變法》，上海人民出版社，年版。.夏東元：《洋務(wù)運動史》，華東師大出版社年版。.羅爾綱：《太平天國通史》，中華書局，年版。思考討論題.如何認(rèn)識太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗原因、教訓(xùn)？.如何認(rèn)識洋務(wù)運動的性質(zhì)和失敗原因、教訓(xùn)？.如何認(rèn)識戊戌維新運動的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？參考書目.中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局譯：《馬克思恩格斯論中國》，人民出版社，年版。.講“洋務(wù)運動、戊戌變法的歷史作用”問題時，側(cè)重“對社會發(fā)展的影響”，由此引發(fā)思考題：如何評價它們的作用？討論后強調(diào)結(jié)論，總結(jié)歷史啟示。教學(xué)時數(shù)學(xué)時 教學(xué)過程.歷史“背景”問題略講，不做具體史料介紹，突出問題的啟發(fā)引導(dǎo)。近代中國革命的勝利必須在先進階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能取得勝利。教學(xué)目的要求.使學(xué)生了解和掌握太平天國運動、洋務(wù)運動和戊戌維新運動這三次早期探索的時代背景、性質(zhì)、歷史意義、失敗原因和經(jīng)驗教訓(xùn)。．維新派的思想主張與變法活動，以及與頑固派的論戰(zhàn)。．洋務(wù)運動在早期中國出路探索中歷史地位與意義。．太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的原因與經(jīng)驗教訓(xùn)。．太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)生的起因與結(jié)果。它概述了在資本——帝國主義對華侵略的緊急歷史關(guān)頭，近代中國社會各個階層的一些仁人志士為了救亡圖存，對中國的出路進行艱苦探索。歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將在世紀(jì)屹立在世界強國之林。 戊戌變法的失敗證明在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。 維新派通過辦報刊、建學(xué)會、和頑固派論戰(zhàn)，傳播了維新思想，領(lǐng)導(dǎo)了近代中國第一次思想解放潮流，促進了人民的覺醒，盡管不足百日，以失敗告終，但在中國人民救國圖強的發(fā)展史上有著重要的地位。 在洋務(wù)運動中，還出現(xiàn)了馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜等早期的資產(chǎn)階級維新思想知識分子，為以后的資產(chǎn)階級維新運動創(chuàng)造了一些條件。在世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務(wù)運動，在堅持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。他強調(diào)在發(fā)展近代工業(yè)時，應(yīng)“盡得西洋之長技，為中國之長技”。魏源反對當(dāng)權(quán)派的閉塞無知和盲目自大，提出了“師夷長技以制夷”的主張，即向西方學(xué)習(xí)的新課題。林則徐被譽為近代中國睜眼看世界第一人，他以欽差大臣身份抵達廣東后，就注意了解和研究西方資本主義國家的情況和動態(tài)，組織幕僚翻譯英人慕瑞《地理大全》，經(jīng)他潤色后，編成《四洲志》，敘述了世界五大洲多個國家的地理和歷史。在封建士大夫集團中，一些有識之士繼承并發(fā)展了明清之際講求“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，反對脫離實際，反對崇尚空談，注意研究現(xiàn)實問題，主張向西方學(xué)習(xí)，倡言改革，以達到強國御侮的目的。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。認(rèn)為“向西方學(xué)習(xí)”是中國“唯一的出路”的觀點是與歷史事實相違背的。只有民族獨立和人民解放，才能推翻帝國主義對中國的反動統(tǒng)治，才能進行現(xiàn)代化建設(shè)，才能使國家真已強大起來。第二，落后必然挨打，妥協(xié)必敗，這是萬古不覆的真理。中國近代歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的教訓(xùn)：第一，在中國近代，要爭取國家獨立和民族富強，必須改變帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。它不能為反抗列強侵略提供合格的經(jīng)濟基礎(chǔ)。由于英國是資本主義國家并率先實行工業(yè)革命，實力雄厚，武器先進。面對列強的侵略，“主和派”的投降賣國，清政府徹底成為列強統(tǒng)治中國的傀儡。雖然也有部分開明官員“主戰(zhàn)”，也有提出了“師夷長技以制夷”，但主要都是為了自身的封建統(tǒng)治。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，腐朽的清政府，一味妥協(xié)“主和”，終于導(dǎo)致戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)失利。清朝封建統(tǒng)治階級的反動腐敗已成不可挽回之勢。而前者是更根本的原因，正是因為社會制度的腐敗，才使得中國經(jīng)濟技術(shù)落后的現(xiàn)狀長期得不到改變。直到一百年后中國人民取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，這才迎來了中國近代反侵略戰(zhàn)爭的首次完全勝利。而義和團運動的失敗也表明，沒有正確的指導(dǎo)思想就沒有人民革命的勝利。”義和團運動所顯示出的熱情和能量使八國聯(lián)軍司令德國人瓦德西感慨萬端：“中國群眾含有無限蓬勃生氣”，“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一！”由于列強之間存在矛盾并互相制約，更由于中國人民不屈不撓地反抗，帝國主義列強并沒能實現(xiàn)瓜分中國的圖謀。義和團運動標(biāo)志著近代意義上的中國民族意識的覺醒。其后繼續(xù)掌握朝政的慈禧太后，與及她的繼承人也認(rèn)識到無論先前的態(tài)度如何，若想避免清朝滅亡，中國勢必進行改革。而地方政治實力上升所造成的割據(jù)局面，一直影響整個民國政局。年武昌爆發(fā)辛亥革命，各省再次違抗清室，宣布獨立。各地方開始被容許出現(xiàn)不同于中央的政治意愿，自始中央集權(quán)開始解體。在中國公眾看來，清朝皇室在事件中行徑愚眛，在聯(lián)軍勢力前倍受羞辱，一再顯示了清政府的昏庸、腐敗與無能，其統(tǒng)治威信大幅下降。最后達成的《辛丑條約》的正式名稱，亦只是一個中國與十一國之間的賠償協(xié)定，而并非交戰(zhàn)國之間的正式和約。李鴻章從國際法上，提出義和團為叛逆，皇室之前的宣戰(zhàn)詔令是被挾持之下發(fā)出；不承認(rèn)中國與十一國交戰(zhàn)；事件是外國派兵來華助剿叛亂。同年月，李鴻章抵達北京，向八個占領(lǐng)國展開談判。事件最終演變?yōu)閲H軍事沖突，在事件平息之前，約有名來自日本、美國、奧匈帝國、英國（英軍中包括英在威海衛(wèi)訓(xùn)練的由中國人組成的中國兵團）、法國、德國、意大利及俄國的八國聯(lián)軍以及反抗拳亂的中國軍隊與義和團拳民對戰(zhàn)。年月日，德國駐華公使克林德代表各國前去總理衙門要求保護，途中被清兵伏擊（由于克林德曾經(jīng)槍殺義和團眾，此次行為被認(rèn)為是報復(fù)），釀成戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線。最初義和拳同當(dāng)時清朝大部份秘密團體一樣，反對滿族統(tǒng)治，以“反清復(fù)明”為口號，遭到鎮(zhèn)壓。義和拳本來是長期流行在山東、直隸（今河北）一帶的民間秘密會社，清人有人認(rèn)為與白蓮教等傳統(tǒng)民間秘密團體有關(guān)，這一觀點為現(xiàn)今大多數(shù)人所接受；然而也有部分人認(rèn)為義和團源于一種勤王的民團組織。、義和團運動與列強瓜分中國圖謀的破產(chǎn)義和團，又稱義和拳、義和團事件、庚子事變，或貶稱為“拳匪”、“拳亂”、“庚子拳亂”等，是世紀(jì)末中國發(fā)生的一場以“扶清滅洋”為口號，針對西方在華人士包括在華傳教士及中國基督徒所進行大規(guī)模群眾暴力運動。后來，密約泄露，列強爭相迫使清朝劃出勢力范圍、租界、租借地。三國的外交勝利，激起了世界各大強國在華實現(xiàn)帝國主義的野心。月日，日本與三國達成協(xié)議：日本歸還遼東予中國，而清廷要付出三千萬兩白銀作為賠償。月日中日簽署《馬關(guān)條約》，割讓遼東半島予日本。中日甲午戰(zhàn)爭之后，列強掀起了瓜分中國的狂潮。英國從印度入侵西藏，從緬甸入侵云南；法國從越南侵犯廣西；沙俄從中亞入侵新疆；日本并琉球、侵臺灣。在中國人民反抗外來侵略的斗爭中所表現(xiàn)出來的愛國主義精神，鑄就了中華民族的民族魂，使我們國家和民族歷盡劫難、屢遭侵略而永不滅亡。第二次是義和團運動。太平天國運動是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還賦予了新的時代意義，承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗?fàn)幘?。香港的造船工人和碼頭工人舉行了罷工，拒絕修理法國船只，運送法貨。在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了愛國官兵前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?，大沽炮臺守軍曾擊退進犯的英法軍艦。時大雨驟至，英軍火槍受潮不能發(fā)射，團練民眾冒雨反擊，將英軍分割包圍，附近團練聞訊增援，以致圍敵民眾增至數(shù)萬，相約餓死英軍。而廣州三元里民眾自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神，是中國近代史上第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭。為避免妻女被辱，男人們鎮(zhèn)定地割斷女眷的喉嚨，把孩子拋入井中；八旗男子遇到英國軍人，只在一定