【正文】 黨和國(guó)家充滿希望和活力的踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，開始在思想，政治，組織等領(lǐng)域的全面的撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕。中共十屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。全會(huì)沖破長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并且斷言否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來和實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策。這個(gè)講話實(shí)際上是三中全會(huì)的主題報(bào)告，它為全會(huì)實(shí)現(xiàn)具有劃時(shí)代意義的偉大轉(zhuǎn)折奠定了重要基礎(chǔ)。四、為什么說中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)以成立以來的偉大歷史轉(zhuǎn)折？1978年11月，中共中央在北京召開會(huì)議，作出為“天安門事件”、“反擊右傾翻案分”等重大錯(cuò)案的平反的決定。1957年4月，中共中央下發(fā)《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，在全黨進(jìn)行一次反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這是一篇重要的馬克思主義文獻(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)矛盾是普遍存在的。1957年，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，指出:在社會(huì)主義制度下，還存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。這是一毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志，為中共八大的召開作了理論準(zhǔn)備。三、中國(guó)共產(chǎn)黨人在1956年至1957年的早期探索中對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有哪些理論建樹? 1956年毛澤東在政治局?jǐn)U大會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的報(bào)告。這一選擇十分必要完全正確的。二、理解社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立是歷史和人民的選擇？ 1949年新中國(guó)成立標(biāo)志著爭(zhēng)取民主獨(dú)立,必須集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)自金代以來的歷史表明,資本主義工業(yè)化道路在中國(guó)是行不通的,為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化/現(xiàn)代化,。它可以運(yùn)用國(guó)家政權(quán)凝聚和調(diào)集全國(guó)力量，鞏固民族獨(dú)立和人民解放的成果，解決并發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以造福于各族人民，造福于整個(gè)中華民族。第四，第四，為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡，并在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造了政治前提。第二，第二，本國(guó)封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治的歷史從此結(jié)束，中國(guó)人民在政治上翻了身，成為國(guó)家的主人。下篇 綜述 輝煌的歷史征程 1 為什么說中華人民共和國(guó)的成立開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元？1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，它宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來，中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。4在國(guó)統(tǒng)區(qū)，以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)也迅速的發(fā)展起來，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線，加快了國(guó)民黨政權(quán)的覆滅。3在解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)展的同時(shí)，解放區(qū)開展了土地改革運(yùn)動(dòng)。明確提出“和平，民主，團(tuán)結(jié)”的口號(hào)，深得全國(guó)民心。革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)；第四，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來的，他以中國(guó)化的馬克思主義即馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想為一切工作的指針。（（1為什么說。第四，中國(guó)人民熱愛和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又決不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。第二，以愛國(guó)主義為核心的偉大民主精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。從思想上武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨人，使他們極大地增強(qiáng)了參加和領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的自覺性，進(jìn)行延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和確立實(shí)事求是思想路線，增強(qiáng)了運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決中國(guó)革命實(shí)際問題的自覺性和能力。五、在大后方開展抗日民主運(yùn)動(dòng)和抗戰(zhàn)文化工作，對(duì)于激發(fā)大后方人民的愛國(guó)民主意識(shí)、堅(jiān)持國(guó)共合作團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、支援抗戰(zhàn)前線、積蓄革命力量等發(fā)揮了重要的作用。對(duì)于堅(jiān)持全民族抗戰(zhàn)到底，具有十分重大的意義。三、中共強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主，既統(tǒng)一又獨(dú)立，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對(duì)妥協(xié)、分裂、倒退。第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)1為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱？一，中共實(shí)行全面的全民族抗戰(zhàn)的路線，采取持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，系統(tǒng)的闡明了持久抗戰(zhàn)的總方針，對(duì)全面抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)產(chǎn)生了積極的影響。會(huì)后不久，并成立了由周恩來、毛澤東、王稼祥組成的新的三人團(tuán)，全權(quán)負(fù)責(zé)紅軍的軍事行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地逐步發(fā)展起來，紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命的主要形式，農(nóng)村根據(jù)地成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。⑷農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，是對(duì)1927年革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，這一理論標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。1928年毛澤東寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能過存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》，闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)者三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，這一條革命新道路的開辟，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝聚了黨和人民的集體智慧。⑵走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。中共成立使中國(guó)革命有了新的革命方法，為中國(guó)革命獲得了廣泛的國(guó)際援助。中共成立是中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)革命從此不斷向前發(fā)展，由民主主義革命向社會(huì)主義革命發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨一開始就是一個(gè)以馬克思、列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨，是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際舊式社會(huì)改良黨新型工人階級(jí)革命政黨。五四運(yùn)動(dòng)后率先舉起馬格斯主義旗幟的是李大釗，五四運(yùn)動(dòng)后陳獨(dú)秀，毛澤東，董必武等更多的先進(jìn)分子加入到馬克思主義的隊(duì)伍中。第四，五四運(yùn)動(dòng)中中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，顯示了比資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子更加強(qiáng)大的力量，使中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義運(yùn)用與中國(guó)革命的前景，產(chǎn)生了極大的希望。第二，先進(jìn)分子在民主科學(xué)傳播中，經(jīng)常遇挫折，他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在中國(guó)的可行性產(chǎn)生很大疑問。第四章 中國(guó)的先進(jìn)分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義? 中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義思想旗幟，走上馬克思指引的道路，是他們經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦的探索之后的必然結(jié)果。地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案由于違背中國(guó)人民的根本利益，遭到了廣大中國(guó)人民的唾棄，他們的反動(dòng)統(tǒng)治也在根本上被推翻了。共同選擇:資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，外國(guó)有過的，中國(guó)不能有，因?yàn)橹袊?guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)是他們不能容忍的。建立人民專政的國(guó)家，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。第二種是民族資產(chǎn)階級(jí)的方案。三是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)。中編綜述翻天覆地的三十年1如何理解近代中國(guó)的三種建國(guó)方案，兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)?為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的建國(guó)方案最終成為中國(guó)人民的共同選擇? 答:新中國(guó)成立以前的時(shí)期，中國(guó)存在著三種主要的政治力量:一是地主階級(jí)和買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)。它的失敗說明了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。②不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。主觀上：在于它的領(lǐng)導(dǎo)者，資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。⑤革命派強(qiáng)調(diào)，必須通過平均地權(quán)以實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命。革命正是為了建設(shè)，破壞與建設(shè)是革命的兩個(gè)方面。②進(jìn)行革命，固然會(huì)有犧牲，但是，不進(jìn)行革命，而容忍清王朝在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)人民就不能免除痛苦和犧牲，革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會(huì)的捷徑。① 革命派指出，清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”,因此愛國(guó)必須革命。選擇1843年洪秀全創(chuàng)立了拜上帝教； 1851年發(fā)動(dòng)金田村起義；1853年3月占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京；《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件； 洪仁玕提出的《資政新篇》是一個(gè)具有資本主義色彩的方案； 1856年9月，發(fā)生了天京事變；1898年6月11日，戊戌變法又稱百日維新(103天)；戊戌6君子：譚嗣同，劉光第，林旭，楊銳，楊深秀，康廣仁。教訓(xùn)；說明在半殖民半封建的舊中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。原因和教訓(xùn)；由于維新派自身的局限和一慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)，維新派把實(shí)行改革的全部希望寄托在一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝身上。（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。教訓(xùn)：說明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路是根本行不通的，要 1想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。④對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。②只能把自己實(shí)行改革的全部希望寄托在一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的光緒帝身上。③戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。第二章 對(duì)國(guó)家出路的早期探索（（1 如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？））意義：①戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。選擇林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。2近代中國(guó)進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)具有什么意義？①沉重打擊了帝國(guó)主義侵華的野心，粉碎了他們瓜分中國(guó)和把中國(guó)變成殖民地的圖謀。③通過不平等條約，控制中國(guó)的通商口岸，剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)，實(shí)行商品傾銷和資本輸出，操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上也喪失了獨(dú)立權(quán)，中國(guó)被納入資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系，成了西方大國(guó)的經(jīng)濟(jì)附庸。第一章反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng) 資本帝國(guó)主義入侵給中國(guó)帶來了什么？①發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺中國(guó)人民；侵占中國(guó)土地，劃分勢(shì)力范圍；勒索賠款，搶掠財(cái)富；侵略者在中國(guó)的所作所為充分的暴露了帝國(guó)主義、殖民主義勢(shì)力踐踏文明的野蠻本性，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。近代中國(guó)人民的斗爭(zhēng)，主要是以挽救中華民族的危亡為出發(fā)點(diǎn)的。如何理解近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)近代以來，中國(guó)人民除了繼續(xù)遭受本國(guó)殘酷的封建壓迫外，更遭受了外國(guó)帝國(guó)主義勢(shì)力參暴的民族壓迫。第五，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的，帝國(guó)主義國(guó)家還分別支持不同的政治勢(shì)力以分裂中國(guó)，使中國(guó)處于不統(tǒng)一的狀態(tài)。第三，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建地主的土地所有制依然存在，成為中國(guó)走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙。）v四、意義：vvv第五篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要綜述 怎樣認(rèn)識(shí)近代近代中國(guó)的基本特征？基本特征：第一，資本主義侵略勢(shì)力不但逐步操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。主觀原因:中體西用指導(dǎo)思想的局限，洋務(wù)派自身的封建性(缺乏現(xiàn)代理念)依附性和腐朽性 第三節(jié) 維新運(yùn)動(dòng)v一、維新思潮辦學(xué)會(huì)：強(qiáng)學(xué)會(huì)（康有為）、南學(xué)會(huì)（梁?jiǎn)⒊?、保?guó)會(huì)、辦學(xué)堂：萬木草堂時(shí)務(wù)學(xué)堂辦報(bào)紙：時(shí)務(wù)報(bào)、湘報(bào)、《中外紀(jì)聞》２、著書康有為 《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》《日本變政考》《俄彼得變政記 》嚴(yán)復(fù)《天演論》多次上書（七次）18951300人公車上書v 二過程v 1898年6月11日，光緒帝頒發(fā)了“明定國(guó)是”詔書，宣布實(shí)行變法，推行新政。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以清政府在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗而宣告破產(chǎn)。v但是，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不能評(píng)價(jià)過高，因?yàn)閺母旧险f，它并沒有、也不可能為中國(guó)指出真正的出路，用西方的技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，注定要失?。畍 它標(biāo)榜辦洋務(wù)是要“自強(qiáng)”、“求富”，然而它不僅沒有使中國(guó)“強(qiáng)”和“富”，而且使中國(guó)加深了半殖民地化。其次是內(nèi)部的分裂：天京事變；洪秀全后期對(duì)下屬的猜忌與防范第三，最后是策略上的失誤：過早定都天京、孤軍北伐。三、歷史意義中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上水平最高、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最廣的一次農(nóng)民斗爭(zhēng)。軍官不通指揮戰(zhàn)術(shù)、不了解海戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)、對(duì)新式武器的掌握就更少了。二、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后最直接的就是武器裝備的落后。近代中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因一、社會(huì)政治制度的腐?。豪糁蔚母瘮『驼蔚母瘮∽罡呓y(tǒng)治者戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤和害怕列強(qiáng)這是首要的直接原因。它極大地振奮了中華民族的民族精神?！彼悦珴蓶|曾說，研究歷史“不僅要研究勝利的歷史，也還要研究失敗的歷史，只有經(jīng)過很多痛苦，才能取得經(jīng)驗(yàn)，不要把錯(cuò)誤認(rèn)為單純是一種恥辱，要看作同時(shí)是一種財(cái)產(chǎn)。梁?jiǎn)⒊诩孜鐟?zhàn)爭(zhēng)失敗說，“吾國(guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗，割臺(tái)灣償二百兆以后始也”。戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略者發(fā)動(dòng)的，中國(guó)要想西化，要幾十甚至幾百年，在這個(gè)過程中，對(duì)外來侵略不抵抗，早就變殖民地了。若這種抵抗注定要失敗，是否扔應(yīng)抵抗？李鴻章提出不抵抗的原因是為締結(jié)