【正文】 要把社會(huì)改造同技術(shù)改造相結(jié)合在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化以后，國(guó)家應(yīng)努力用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。第三、農(nóng)業(yè)互助合作的發(fā)展，要堅(jiān)持自愿和互利的原則，采取典型示范、逐步推廣的方法，發(fā)展一批，鞏固一批。在土地改革基本完成后，及時(shí)將“組織起來(lái)”作為農(nóng)村工作的一件大事。3農(nóng)業(yè)合作化的基本方針及原則。3過(guò)渡時(shí)期的總路線。近代以來(lái)的中國(guó)面臨的第一項(xiàng)歷史任務(wù)，即求得民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)基本上完成了。中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的新民主主義革命取得了基 本的勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)的建立。（資本主義的終結(jié)）客觀上：帝國(guó)主義、封建主義的不允許；無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命陣線的不允許；人民不允許。3“中間道路”幻滅的原因。④中國(guó)人民熱愛(ài)和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。②以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大名族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。③中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界所以愛(ài)好和平和正義的國(guó)家和人民，國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持是分不開(kāi)的。原因： ①中國(guó)共產(chǎn)黨在全名族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)（最主要）、反對(duì)宗教主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。重視知識(shí)分子的作用。大眾的：強(qiáng)調(diào)文化的大眾方向。吸收外來(lái)先進(jìn)文化。保護(hù)民族工商業(yè)發(fā)展資本主義是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容 三、新民主主義文化綱領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的：新民主主義文化由無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位是共產(chǎn)主義思想。二、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，這是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一?？偮肪€：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后,日本對(duì)國(guó)民黨政府采取以政治誘降為主,其對(duì)內(nèi)對(duì)外政策發(fā)生重大變化,確立了“防共,限共,溶共,反共”的方針,制造了多次反共“摩擦”事件,并且由片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn),基本上實(shí)行保守的收縮戰(zhàn)略,國(guó)民黨軍隊(duì)遭到大潰敗,激起了大后方人民對(duì)蔣介石集團(tuán)的嚴(yán)重不滿,國(guó)民黨政府在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面陷入深刻的危機(jī)。主觀原因,卻又害怕群眾的廣泛動(dòng)員可能危及自身的統(tǒng)治,因而實(shí)行的是片面抗戰(zhàn)的路線,即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾,將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上。在戰(zhàn)略防御階段,表現(xiàn)了空前的民族義憤和抗戰(zhàn)熱情。它牽制了大部分日軍，為共產(chǎn)黨敵后開(kāi)辟戰(zhàn)場(chǎng)提供了便利條件。這是國(guó)軍在正面戰(zhàn)場(chǎng)屢戰(zhàn)屢敗的原因之一。2正確評(píng)價(jià)國(guó)民黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的作用。2抗戰(zhàn)時(shí)期的民主政權(quán)建設(shè)。會(huì)議增選毛澤東中央政治局常務(wù)委員，并委托張聞天起草《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的會(huì)議》。內(nèi)容：集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。（一句話，不善于把馬列主義與中國(guó)實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來(lái)。220世紀(jì)30年代前中期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)多次出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤的原因。主觀條件：一有相當(dāng)力量的正式紅軍存在。二有良好的群眾基礎(chǔ)。原因：中國(guó)社會(huì)性質(zhì):半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。從主觀上講，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量 的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使革命遭受失敗。2大革命失敗的原因。②它是半殖民地半封建中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。2為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。②十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有 力的推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。轉(zhuǎn)變：由資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。近代以來(lái)，農(nóng)民階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)，封建地主階級(jí)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)都失敗了，表明這些階級(jí)是沒(méi)有能力單獨(dú)解決問(wèn)題，所以解決中國(guó)問(wèn)題就落在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上，而馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了革命的理論武器，革命階級(jí)需要有革命的指導(dǎo)思想，所以近代以來(lái)中國(guó)人民選擇了馬克思主義。三、那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。二、把改造國(guó)民性置于優(yōu)先地位。（網(wǎng)上答案只有后半部分）1五四前新文化運(yùn)動(dòng)的局限一、批判孔學(xué)，是為給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清道路?？谔?hào)：“民主”和“科學(xué)”。三、工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢(shì)力的方案：中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場(chǎng)徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)工人階級(jí)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和的國(guó)家，即人民民主專(zhuān)政國(guó)家；并經(jīng)過(guò)這個(gè)人民共和國(guó)，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。一、地主階級(jí)與買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案：主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國(guó)繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。教訓(xùn)：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒(méi)有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。1辛亥革命的歷史意義及教訓(xùn)。要不要以革命手段推翻清王朝；要不要推翻帝制，實(shí)行共和；要不要社會(huì)革命。它的提出，對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。1三民主義學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)。戊戌維新的失敗再次暴露了清朝統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和頑固，“戊戌六君子”留學(xué)的教訓(xùn)促使一部分人放棄改良主張，開(kāi)始走上革命的道路。教訓(xùn)：戊戌維新作為中華民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的第一次表演，竟然失敗得這么快，這不但暴露了這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。1戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)。第一，要不要變法（守舊派堅(jiān)持“祖宗之法不可變”，維新派根據(jù)西方進(jìn)化論觀點(diǎn)，認(rèn)為自然界和人類(lèi)社會(huì)都是不斷發(fā)展變化的，“變者天下之公理也”；第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲；第三，要不要廢八股文、改科舉和興西學(xué)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性（指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即在封建主義思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代企業(yè)，為維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治服務(wù)）；對(duì)國(guó)外具有依賴(lài)性；管理具有腐朽性。興辦近代企業(yè)；建立新式海陸軍；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。教訓(xùn)：在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。⑤雖不承認(rèn)不平等條約，但未將西方侵略者與2人民群眾區(qū)分開(kāi)，籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人視為“洋兄弟”，說(shuō)明他們對(duì)西方資本主義侵略者缺乏理性認(rèn)識(shí)。④未能正確對(duì)待儒學(xué)。②以宗教來(lái)發(fā)動(dòng)、組織群眾，但，拜上帝教教義畢竟不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了危害。他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案。它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。歷史意義：沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基；是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰；沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。《資政新篇》是一個(gè)具有資本主義色彩的方案，是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案。另網(wǎng)上答案：《天朝田畝制度》是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，確立了平均分配土地的方案，最能反映太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。評(píng)價(jià):它是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義（具有資本主義色彩）的方案，這反映了太平天國(guó)某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過(guò)向外國(guó)學(xué)習(xí)來(lái)尋求出路的一種努力。在外交上，主張同外國(guó)平等交往、自由通商，“與 番人并雄”,但嚴(yán)禁鴉片輸入。在經(jīng)濟(jì)上，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造，尤其是提出“準(zhǔn)富者請(qǐng)雇工”，對(duì)窮人“宜令作工，以受所值”，這就把向西方的學(xué)習(xí)，從生產(chǎn)力的領(lǐng)域擴(kuò)展到生產(chǎn)關(guān)系的領(lǐng)域，即開(kāi)始提倡資本主義的雇傭勞動(dòng)制了。而且，該方案中的平分土地方案即使在太平天國(guó)占領(lǐng)地區(qū)也并未付諸行動(dòng)。它所描繪的理想大國(guó)，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒(méi)有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)。評(píng)價(jià)：從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，體現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進(jìn)步意義?！短斐锂€制度》及《資政新篇》的主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》 主要內(nèi)容：它實(shí)際上是一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，確立了平均分配土地的方案，即根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按畝產(chǎn)高低劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。資本——帝國(guó)主義入侵中國(guó)的表現(xiàn)及評(píng)價(jià)表現(xiàn)：軍事侵略，政治控制，經(jīng)濟(jì)掠奪，文化滲透評(píng)價(jià)：造成近代中國(guó)歷史日益貧窮的根源；客觀上推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步；客觀上的作用是次要的從屬的；帝國(guó)主義只是充當(dāng)了歷史不自覺(jué)的工具。因此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)。為什么說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。？和平共處五項(xiàng)原則的提出?！耙淮蠖保ㄒ?guī)模大，公有化程度高）28.“三面紅旗”是指繼續(xù)堅(jiān)持總路線，“大躍進(jìn)”，“人民公社”。，陳云提出“三個(gè)主題，三個(gè)補(bǔ)充”的思想。在中共中央書(shū)記處會(huì)議上，毛澤東提出的關(guān)于實(shí)行馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合。我過(guò)基本上完成三大改造，基本上實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，社會(huì)主義制度。（七屆二中全會(huì)決議后），國(guó)家的主要經(jīng)濟(jì)成分 ，獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)?！吨袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。，規(guī)定了黨在全面勝利后在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策，指出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義上社會(huì)的發(fā)展方向。（蔣介石）、宋（宋子文）、孔（孔祥熙）、陳（陳果夫、陳立夫）、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役。、粟裕大軍發(fā)展蘇魯豫皖解放區(qū)——1947年8月開(kāi)始。——1947年6月30日夜開(kāi)始。《雙十協(xié)定》中沒(méi)有達(dá)成協(xié)議？人民軍隊(duì)和解放區(qū)的合法地位問(wèn)題未達(dá)成協(xié)議。 ，8月25日，中共中央在對(duì)時(shí)局的宣言中明確提出“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)。：反對(duì)主觀主義。23.“馬克思主義中國(guó)化”是1938年毛澤東在延安舉行的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出的。20.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》全面體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于根據(jù)土地建設(shè)的基本方針。“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力”三大方針。、戰(zhàn)略相持階段、戰(zhàn)略反攻階段三個(gè)階段。，中共中央發(fā)布《停戰(zhàn)協(xié)議和一致抗日》通電，第一次I公開(kāi)公開(kāi)把蔣介石作為聯(lián)合對(duì)象。“東方會(huì)議”宣示了八條《對(duì)華政策綱要》?！吨袊?guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中黨內(nèi)在軍事問(wèn)題上的大爭(zhēng)論，系統(tǒng)地說(shuō)明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的問(wèn)題。：周恩來(lái)、毛澤東、王稼祥。“槍桿子里出政權(quán)”是在哪次會(huì)議中提出？八七會(huì)議 《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》提出來(lái)的《星星之火，