【正文】 播放一段視頻，是我校學(xué)生演唱。為了保證我們其它音樂課的課時(shí)不被占用，又能讓學(xué)生們學(xué)會(huì)京劇唱段，建議老師們?cè)诳衫玫臅r(shí)空上作些文章。學(xué)校還可以聘請(qǐng)校外的京劇專業(yè)教師對(duì)那些小京劇迷們進(jìn)行專門的培訓(xùn)和指導(dǎo)，讓他們?cè)谄占暗幕A(chǔ)上得以提高，朝著京劇票友的方向努力。京劇是允許觀眾參與，又是觀眾必須參與的藝術(shù)，京劇是在觀眾的想象參與下形成的合成的藝術(shù)效果，在演員和觀眾的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“出入六合”的舞臺(tái)藝術(shù)。用虛擬空靈方法來開掘事物內(nèi)涵的神韻和外延的意境。這就要求京劇的美通過有限的空間舞臺(tái)，表現(xiàn)無限大的藝術(shù)境界。千萬不能教不好倒糟蹋了京劇藝術(shù)。我們音樂教師不可能在短期內(nèi)成為京劇演員，但最基本的京劇常識(shí)性的東西要掌握。這些都屬于京劇的基本知識(shí)，老師們要通過培訓(xùn)來學(xué)習(xí)和掌握。播放《窮人的孩子早當(dāng)家》錄像片段這個(gè)唱段是現(xiàn)代京劇，咬字上與普通話沒有什么不同，如果是傳統(tǒng)京劇的唱段在很多字的咬字讀音方面都有變化。少而精，有幾個(gè)動(dòng)作就行，學(xué)生也會(huì)很感興趣。行腔要棱角分明，要體會(huì)，唱出京劇的韻味。如：“早當(dāng)家”一句，帶學(xué)生唱一唱曲譜，再唱詞，會(huì)降低難度，也能學(xué)得更準(zhǔn)確，這里就發(fā)揮了音樂教師的長(zhǎng)處。這里還有的樂句是弱起句，“擔(dān)水”“里里”“窮人”“撒什么”，教師教時(shí)就邊打拍子邊教唱，才能做到節(jié)奏準(zhǔn)確。前面一直是四二拍，一板一眼，后面有一句剁板，一小節(jié)一拍，有板無眼，最后又回到四二拍。教師在演唱中要養(yǎng)成打節(jié)奏的習(xí)慣（京劇中稱“板眼”）。教唱：讓學(xué)生欣賞原唱非常重要，但教師能完整地演唱更重要。備課：在確定了教材之后，教師在保證自己已經(jīng)掌握了這一段的演唱的基礎(chǔ)上，要分析唱腔，找到難點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)慕谭?，設(shè)計(jì)教學(xué)方案。要按照從易到難的原則，逐步推進(jìn)。要注意循序漸進(jìn)，要按照教學(xué)規(guī)律辦事，不要操之過急。在戲曲教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高教學(xué)水平課堂，是音樂的課堂，是一種班級(jí)授課的形式，它不同于京劇教學(xué)的口傳心授方式，是一個(gè)教師教一個(gè)班的學(xué)生來學(xué)唱或欣賞某一個(gè)唱段?？梢云刚?qǐng)京劇表演家、劇團(tuán)專業(yè)人士、京劇票友、京劇愛好者等到校進(jìn)行教師培訓(xùn)，指導(dǎo)學(xué)生課外興趣小組。也許只能學(xué)到一點(diǎn)皮毛，但要力求不走樣，一定要下功夫。要通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)、了解京劇藝術(shù)的基本知識(shí)，知道在教學(xué)實(shí)踐的過程中應(yīng)該怎樣教學(xué)生學(xué)習(xí)京劇、欣賞京劇?！弊龊脦熧Y培訓(xùn)，教師自身要愛好、鉆研、下功夫要進(jìn)行戲曲教學(xué)，第一要素是教師。一定不要去刻意追求‘出彩’，不要刻意而為，不要追求什么驚人的效果。是面向?qū)W校全體學(xué)生的課堂教學(xué)行為，是普及教育。京劇進(jìn)課堂，不僅有利于青少年開拓藝術(shù)視野、提高審美水平，有利于豐富藝術(shù)教育資源、營(yíng)造向真、向善、向美、向上的校園文化；而且有利于引領(lǐng)青少年接受民族優(yōu)秀文化的熏陶、培養(yǎng)深厚的民族情感。京劇優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和優(yōu)秀現(xiàn)代京劇是中華民族精神、倫理道德觀念的藝術(shù)載體，是對(duì)青少年進(jìn)行審美教育和民族傳統(tǒng)文化教育的很好的途徑。三、音樂課中的戲曲教學(xué)研究明確戲曲教學(xué)的目的，不是培養(yǎng)京劇演員教育部在進(jìn)行“京劇進(jìn)中小學(xué)音樂課堂試點(diǎn)工作”培訓(xùn)時(shí)著重強(qiáng)調(diào)：求穩(wěn)務(wù)實(shí) 穩(wěn)步推進(jìn) 指出：“京劇進(jìn)中小學(xué)音樂課堂是按照現(xiàn)行中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的要求開展的一項(xiàng)教學(xué)改革試點(diǎn)工作，其目的是為了加強(qiáng)素質(zhì)教育，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。讓少年兒童有機(jī)會(huì)接觸和了解京劇，給他們一塊樂土，營(yíng)造一種兒童學(xué)習(xí)京劇的氛圍，這就是我們始終不懈的追求。因?yàn)?，?duì)兒童來說，任何一種內(nèi)在需要的產(chǎn)生，都要經(jīng)歷從被動(dòng)到主動(dòng)，再到自動(dòng)的心理過程。京劇的振興，要從娃娃抓起。京劇藝術(shù)上三大特點(diǎn)：大心胸、大境界、大美。藝術(shù)的典型已經(jīng)成為社會(huì)生活中的典型，發(fā)揮了巨大的教化作用。許多人上不起學(xué)，靠聽?wèi)?，聽書來學(xué)文化，學(xué)道德，學(xué)做人。它千百年來起到了普及中華文化的教科書的作用。岳飛、文天祥的精忠報(bào)國(guó)，包拯、海瑞的剛正不阿，關(guān)公、秦瓊的義薄云天；程嬰、徐策的舍己為人；諸葛亮的鞠躬盡瘁；紅娘的熱情助人，花木蘭的孝親愛國(guó)；穆桂英、佘太君的委曲求全，胸懷大局等等。從“女媧補(bǔ)天”“精衛(wèi)填海”到“唐三千”“宋八百”，演不完的元明清，以及近代史、革命史、現(xiàn)代生活，中國(guó)歷史中的許多人物都在京劇中有所表現(xiàn)，而且是立體、生動(dòng)地展現(xiàn)了生活、歷史和人物。京劇是一部形象化的中國(guó)社會(huì)歷史文化的百科全書。京劇作為中國(guó)戲劇中最具代表性的劇種，是世界三大古典戲劇從誕生后一直不曾中斷，一直以鮮活的形態(tài)在舞臺(tái)上傳承和發(fā)展的戲劇。通過“形于美，動(dòng)于情、達(dá)于禮、至于和”來“泄導(dǎo)人情”，達(dá)到平衡各種人心理與疏導(dǎo)情緒的作用，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方法起到穩(wěn)定社會(huì)的功能。中國(guó)戲曲（不僅僅是京?。┎煌谖餮髴騽?。二、京劇是文化，文化是與民族的發(fā)展緊密聯(lián)系著的。京劇是中國(guó)國(guó)都的，代表中華大一統(tǒng)主流文化特征的戲劇藝術(shù)”他形成于清朝的中晚期，（少數(shù)民族入主中原，刺激了漢族文化的興盛），由宮廷和社會(huì)共同完成的一項(xiàng)社會(huì)性的文化工程。是中國(guó)戲曲的名片。影響最大，觀眾最多，內(nèi)容最豐富，成就也是最大的。中國(guó)戲曲有360多種，遍布全國(guó)各地，最早的起源于先秦時(shí)期。為了落實(shí)貫徹這一精神，教育部發(fā)出了“京劇進(jìn)課堂”的倡導(dǎo)，這是對(duì)弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀民族文化發(fā)出的號(hào)召 為了響應(yīng)教育部的倡導(dǎo)，為了更好地傳承中華民族的優(yōu)秀文化，讓京劇這門高雅藝術(shù)走進(jìn)孩子們的生活，讓更多的少年兒童想聽京劇，了解京劇，喜愛京劇，我們中小學(xué)音樂教師便責(zé)無旁貸地承擔(dān)起普通學(xué)校中的戲曲教學(xué)研究的使命。大部分兒童因?yàn)榻佑|不到或很少接觸京劇，所以，他們看不懂京劇，對(duì)京劇知識(shí)了解的甚少，無形中就遠(yuǎn)離了京劇。京劇藝術(shù) 是形象思維高度發(fā)展的精品。京劇被稱為國(guó)劇，或?yàn)閲?guó)粹。對(duì)品質(zhì)的追求和對(duì)文化的解讀成就了Burberry今天的地位，一款風(fēng)衣能代表一個(gè)國(guó)家，Thomas Burberry完成了這個(gè)了不起的信仰。早在1856年，Thomas Burberry在英國(guó)漢普郡開設(shè)了一間成衣店，并且研發(fā)出一種防水耐穿的斜紋布料。Coco一生都在追尋自己想要的生活，這是她對(duì)時(shí)尚的信仰。其實(shí)她開辟經(jīng)典的理由在簡(jiǎn)單不過——一種超越那個(gè)年代的先鋒理念。Coco Chanel，她也許是目前國(guó)內(nèi)最廣為人知的服裝設(shè)計(jì)師，雙C反扣的標(biāo)志也常常出現(xiàn)在各種奢華商場(chǎng)和精品店鋪中。同樣是化妝，有一些人化出來狀如女鬼，而另外一小撮人化出來，卻有妝似無妝，或者濃妝淡抹總相宜。同樣是買衣服，有一些人穿出來會(huì)很快埋沒入人堆里，而另外一小撮人穿出來，卻總能讓人眼前一亮過目不忘。特錯(cuò)大錯(cuò)了，如果你已經(jīng)30歲，那么你錯(cuò)了三十年，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。一個(gè)有風(fēng)格的女人，一定是一個(gè)優(yōu)雅的女人。在世界的個(gè)個(gè)角落里也會(huì)出現(xiàn)時(shí)尚的標(biāo)簽，也許不經(jīng)意的一個(gè)瞬間，你正與時(shí)尚擦肩而過，或許在你的身上正在演繹時(shí)尚。所謂精神時(shí)尚，就是總干出隨大流的行為，當(dāng)然能初稱為“時(shí)尚”的人是要有足夠的金錢。人家說你“時(shí)尚”，你口里不說，但心里肯定會(huì)偷樂一番，似乎證明了你沒有落伍，已是個(gè)“前衛(wèi)”的人了。我心中追求的時(shí)尚什么是“時(shí)尚”？剛工作時(shí)，總以為時(shí)尚就是穿著國(guó)際名牌服裝，拿著價(jià)值不扉的包包，可以驕傲自如地行走于聚光下給人頂禮膜拜，爭(zhēng)相模仿。文中的色彩描寫對(duì)于主題的表達(dá)起一種象征的作用。色彩的豐富性，正是人們心靈世界豐富性的體現(xiàn)。一是北京自然色彩的豐富性，二是北京建筑色彩豐富性，三是北京服裝色彩豐富性。答： 開頭，作者以人們傳統(tǒng)的觀念即北京是一個(gè)紅色和藍(lán)色世界，為后文的展開作了反面鋪墊。人們問：北京的色彩如何? 我毫不猶豫地回答：凡是大自然有的，北京都有；凡是960萬平方公里土地上有的，我們首都——全都有!(《中國(guó)散文百家譚》，四川人民出版社1993年版)？答：這篇文章的主題是，北京是中國(guó)的象征，經(jīng)過時(shí)代的洗禮，北京乃至全中國(guó)己經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的豐富色彩。秋風(fēng)掀動(dòng)風(fēng)衣的后擺，使他們顯得多么瀟灑!我發(fā)現(xiàn)，連風(fēng)衣的顏色也不再是單一的米黃色了。許多人托我代購(gòu)的“長(zhǎng)城牌”和“大地牌”風(fēng)衣已供不應(yīng)求，暫時(shí)脫銷。我發(fā)現(xiàn)與我摩肩擦背的人群中，穿藍(lán)衣衫者畢竟已是少數(shù)。那天，北京城里無數(shù)個(gè)有色彩的音符，都能使人想起祖國(guó)的四面八方??在北京的日子是短暫的。我常常把臉孔緊貼在公共汽車的窗玻璃上，不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找雪山的潔白、草原的嫩綠，沙漠的金黃和大海的蔚藍(lán)。它們畢竟都已成為歷史。我又發(fā)現(xiàn)，在那殘留枝頭和鋪滿地上的紅葉中，竟也有我在南