【正文】 s Searching for Identity in Toni Morrison39。通過這次活動，我們了解中美文化差異，感受了美國的思想，文化精髓，讓我們關注國際動態(tài)，引起對英語學習的興趣，增強分析能力，加深理解，提高政治素養(yǎng)。這種價值觀使得每個人都有奮進的念頭，所以他們在身后只會留下很小一部分的財產留給孩子，而中國人以信仰為基礎的家教，牢不可破的團結以虔誠為動力，所以在死后，盡可能地將財產留給子孫。而中國的虎媽，狼爸，這種壓迫式教育有時會讓孩子受不了，所以才會爆出學生頻頻自殺的事件。當糾正孩子不良行為時常常采取表揚其他孩子,以其他孩子做榜樣的方式。從美國教育來看，,一般對孩子不表揚也不批評,理由是:批評了你的孩子會刺激你的孩子,表揚了你的孩子會刺激其他的孩子,他們注重兒童自身的縱向發(fā)展而避免對兒童進行相互比較。如 更加注重培養(yǎng)孩子的社會責任感，獨立意識，自立能力，合作精神；在中國大力倡導和實施素質教育；同時，中美兩國在家庭教育方面還有互相借鑒學習、取長補短。如大多數美國孩子比中國孩子更能適應社會，面對挑戰(zhàn)和挫折；中國孩子獨立生活的能力不強，人機交往能力弱；而許多美國孩子缺乏贍養(yǎng)父母的責任感；中國家庭成員之間的關系也更加和諧親密。截止目前，中國的社會保障和養(yǎng)老制度還不很完善，許多家長把孩子當做自己的私有財產，中國人的觀念認為“養(yǎng)兒防老”，他們也就更希望孩子有個好未來，也能更好地肩負起贍養(yǎng)父母的責任；而美國社會保障制度健全，不指望孩子的贍養(yǎng)，只希望把他們培養(yǎng)成一個有獨立人格和社會責任感的個體。二． 產生差異的原因 中國文化歷史悠久，價值觀內斂保守，缺乏冒險精神和創(chuàng) 造意識；而美國是一個歷史較短的移民國家，在多元文化的影響下，能夠較快接受新的思想和文化，更富有冒險精神。如在生活上包辦代替，包括鼓勵孩子只要好好學習，任何家務都不需要做；在社交上過度保護，生怕孩子“學壞”，不愿意讓孩子與外界接觸；在學習上過于嚴厲，中國家長把孩子的學習成績和能否考取高等學府視為孩子成材的唯一標準，所以讓孩子們把所有時間都放在學習上，其他都是在浪費時間。不同的教育觀念和目的導致了不同的教育方式。對大多數中國家長來說，“望子成龍”是父母最殷切的希望和矢志不渝努力的方向；而美國家長則更多希望自己的孩子成為一個有能力的人。恰恰相反，美國孩子擁有更 多自主權，因為美國家庭更加注重公正和自由。而美國家長認為孩子的成長必須依靠自身的能力和經驗，因此更加注重培養(yǎng)孩子們適應環(huán)境和獨立生存的能力。基于這種期望，大多數中國父母認為他們的主要責任就是盡自己最大的努力為孩子們創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件，為此他們愿意付出所有。同時希望提出切實有效的建議幫助更多的兒童健康快樂成長。以中、美文化影響下的中美家庭教育為例，兩者在家庭教育觀念、教育目的、教育方式和教育內容上都存在諸多差異。因為無論在哪個國家，兒童總是一個民族的希望和未來，而家庭教育對兒童思維模式和世界觀的形成都有至關重要的作用。thinking of the different patterns of behavior and will be produced in different social collective weight of Chinese culture, American culture weight individuals。不會，美國人包括小孩都很在乎自己的感受,在乎是否被自己的家人在意和重視, ” EVEN IF YOU ARE RUSHED OFF YOUR FEET, MAKE SURE YOU MAKE TIME FOR FAMILY”.(即使你忙的腳不沾邊,也要確信有時間與家人呆在一起.)美國人覺得工作只是謀生的手段,而只有家人才會不管你成功失敗都會陪伴在你的身邊,：從飲食、戲劇、教育、婚戀觀的區(qū)別我們可以窺一斑而見全豹，中美文化之間的確有很大的差別，但隨著中國加入世貿組織，逐步走向世界，各種文化也會相互滲透，所以我們要在了解本國文化的基礎上接受理解其他國家的文化，已達到更好的交流。中國社會從古到今一直倡導為集體、為國家犧牲自我,犧牲小家,媒體采訪中國名人或大人物,他們常常說事業(yè)太忙,有些人甚至一個月或者幾個月都沒有與自己的家人吃過一噸飯,更有甚者,孩子或配偶或父母生病都沒有時間去探望,這樣的行為在中國似乎人們都覺得可以理解,挺感動的,甚至覺得高尚，生活中的普通人稍有點事業(yè)也說自己很忙,沒有時間和家人在一起,當家人抱怨時,他還會理直氣壯的說,我這么辛苦還不是為了這個家? 而美國人卻以家庭為重,如果哪個人的孩子或愛人生病了,而他的丈夫卻以工作忙為借口不陪在家人身邊照顧他們的話,他們(大部分人,不含那些特殊行業(yè)的人)是會被人瞧不起的。比如，一位學生對物理、化學或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎的課程，而選修較多的自己擅長的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達到高中畢業(yè)要求，也能進入頂尖大學，同樣有機會成為“精英”。中國教育要求數理化各科面面俱到，哪一科學得不好都有可能對人生前途造成致命的影響。因為這是自己的選擇，沒有來自社會、家庭強制的壓力，所以有一種愉快的發(fā)自內心的動力。這是因為中國教育資源匱乏、就業(yè)市場受限制以及人文環(huán)境諸因素的影響，所以國內的教育只能這樣“公平”地實施。這樣的教育是大眾化的平民化的教育。自己選擇走“精英”道路的，需要艱苦奮斗；選擇走平民道路的，接受普及教育，平平淡淡、與世無爭地接受社會生存所必需的基本知識的教育。所以說，中國教育是“精英”教育，把那些不能把知識學得精深的人淘汰出去。以數學教學為例，中國教育使用題海戰(zhàn)術，教師讓學生重復練習，直至“爐火純青”的地步；美國學校的數學教育則基本上是“點到為止”，教師一般不要求學生做完教科書上的習題，常常只要求做單數題或雙數題。中國戲劇是多種藝術因素的結合，包括歌唱、舞蹈、對白、武術等，演員在舞臺上表演，是這些藝術因素的綜合體現，而這些藝術因素的結合，必須在各方面都有一定藝術積累的基礎上才能實現。美國的戲劇是劇作家的劇場，劇本是整個戲劇的靈魂，有了劇本，有了演員，就可以演戲。我們拿中美戲劇的起源作一比較，可以看到它們有若干不同點：第一，美國戲劇起源于祭酒神的頌歌，源頭明確；中國戲劇的起源是多源的，比較復雜；第二，美國戲劇的起源帶有濃厚的宗教色彩，神秘的、幻想的、悲劇性的基因多；中國戲劇的起源，雖也和一定的宗教儀式有關，但俳優(yōu)的活動，角抵表演等卻都是娛人的，主要是現世的人的娛樂性活動，現實的、技藝性的、喜劇性的基因多；第三，美國戲劇是從歌舞演變而來，即由歌舞逐漸演變?yōu)楣适卤硌?；中國戲劇則是通過它們彼此的匯合、交織來實現。同美國戲劇的起源相比，中國戲劇的起源是一個比較復雜的問題。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動自由，這種方式便于個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現了美國人對個性、對自我的尊重。由此可見，中式宴會和美國宴會交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會更多地體現在全席的交誼，而美國宴會多體現于相鄰賓客之間的交誼。宴會的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達到交誼的目的。這種飲食方式符合我們民族“大團圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學中“和”這個范疇對后代思想的影響，便于集體的情感交流。在中國，任何一個宴席，不管是什么目的，都會有一種形式，那就是大家團團圍坐，共享一席。作為東方哲學代表的中國哲學，其顯著特點是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。如果一種文化把吃看成首要的事，那么就會出現兩種現象：一方面會把這種吃的功能發(fā)揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是”藥補不如食補”的