【正文】 繪時(shí)，宗教色彩比較強(qiáng)烈。如西方人常說“By God”(向上帝起誓)，中國人說“老天爺作證”；西方人說的“God bless me”(上帝保佑)相當(dāng)于我們的“菩薩保佑”等。例如“Endof the World”，對中國人來說，看到這個(gè)字眼往往會聯(lián)想到“大難臨頭，人類即將毀滅的世界末日”，但對美國人來說，它只是表示有朝一日現(xiàn)世終將終結(jié)，所有人都將接受上帝的最后審判，好人升天堂，壞人下地獄，與漢語里講的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”有類似含義。漢語中有許多成語出自佛教的語言，它們主要來源于佛經(jīng)的譯作，還有一些成語雖不是直接出自佛經(jīng)，但卻是受佛教思想的影響之后產(chǎn)生的，例如“天花亂墜”，相傳佛說法時(shí)，天人感動，飄散香花作為供養(yǎng)，又相傳梁武帝請?jiān)乒夥◣熢谀暇┲v經(jīng)，天花亂墜?！妒ソ?jīng)》中的典故、比喻、諺語、俗語等習(xí)語廣為世人所接受和使用，成為英語語言中不可或缺的重要組成部分。美國的基督教教徒們習(xí)慣于通過自我反省來約束自己，一旦違反道德原則，就會產(chǎn)生愧疚感、不安感。所以，在基督教的影響下，教徒們的道德約束逐漸自覺，越來越發(fā)自內(nèi)心。他們以助人為快樂，看到別人有困難時(shí)經(jīng)常講的一句話是：“我能幫助你嗎？”宗教組織積極參與慈善活動，包括為窮人提供住房、為無家可歸者發(fā)放食物、探望老年人和病人、收養(yǎng)孤兒和受虐兒童、為酗酒者和吸毒者提供戒酒和戒毒幫助等。哈佛大學(xué)神學(xué)院“婦女與宗教研究項(xiàng)目”主任安布羅迪女士說：“宗教團(tuán)體提供服務(wù)與政府機(jī)構(gòu)提供的社會服務(wù)是有區(qū)別的。政府機(jī)構(gòu)提供的社會服務(wù)，則往往幫助你是因?yàn)檫@是他們的工作。反觀中國，在這些方面還有所欠缺。二是現(xiàn)在的多數(shù)中國人往往處于快節(jié)奏的生活中，為物質(zhì)的追求而耗盡精力而往往忽視了精神上的追求。而中國在宗教上的精神追求還無法與之相比。在世界大融合的今天，探討宗教文化差異應(yīng)具有一種辯證意識和全球化意識。對于不同的宗教，不論是基督教、佛教還是其他教派，我們都應(yīng)給予尊重，避免由于宗教問題所引發(fā)的沖突。只有這樣，我們才能更好地了解中美在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面的不同，為相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步提供前提條件。中國文化重集體，美國文化重個(gè)人；中國文化重綜合，美國文化重分析：中國與美國具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，在非言語交際上也各有不同。關(guān)鍵詞：中國文化 美國文化 差異一、從飲食看中美文化差異餐飲產(chǎn)品由于地域特征、氣侯環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會出現(xiàn)在原料、口味、烹調(diào)方法、飲食習(xí)慣上的不同程度的差異。中美文化之間的差異造就了中美飲食文化的差異，而這種差異源于中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。這主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)： 對比注重“味”的中國飲食，美國是一種理性飲食觀念，不論食物的色、香、味、形如何，營養(yǎng)一定要得到保證，美國人講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。這一飲食觀念同美國以至于西方的整個(gè)哲學(xué)體系是相適應(yīng)的。西方哲學(xué)所研究的對象為事物之理，事物之理常為形上學(xué)理，形上學(xué)理互相連貫，便結(jié)成形上哲學(xué)。由于我們民族幾千年來都處于低下的生產(chǎn)力水平，人民總是吃不飽，所以才會有一種獨(dú)特的把吃看得重于一切的飲食文化，這大概是出于一種生存需要。在中國，飲食的美性追求顯然壓倒了理性，這種飲食觀與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想也是吻合的。中美的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。筵席要用圓桌，這從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、禮貌、共處的氣氛。而美國的餐宴上，食品和酒盡管非常重要，但實(shí)際上是作為陪襯。如果將宴會的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說，中式宴席好比是集體舞，而美國宴會好比是男女的交誼舞。與中國飲食方式的差異更為明顯的是美國流行的自助餐。二、從戲劇看中美文化差異由于地理環(huán)境、社會的經(jīng)濟(jì)、政治情況不同以及民族習(xí)慣、文化意識、藝術(shù)傳統(tǒng)的區(qū)別，中美戲劇在發(fā)展中走著不同的歷史道路，在內(nèi)容和藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出很大的差異美國戲劇和西方戲劇是從古希臘戲劇開始的。中國戲劇也是起源于民間，由于它形式特殊，包括說、唱、念、打等因素，是更為綜合的藝術(shù)，因而是多源的，尋起“根”來，不像美國戲劇那么“單一”和明確?？偟膩碚f，中美戲劇是兩種不同特質(zhì)的戲劇。古希臘的戲劇有對話，有合唱，演出時(shí)也需要歌隊(duì)和樂師，但音樂很簡單，戲劇的演出主要是靠演員的姿勢和聲章來表達(dá)情感，展開劇情，所以劇本中的語言因素顯得特別重要。三、從教育看中美文化差異中國教育重視基礎(chǔ)知識的鞏固，美國教育重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)；中國教育注重知識的灌輸和知識的熟練掌握，重視“精”和“深”，美國教育注重對知識的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”。中國基礎(chǔ)教育是訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握技巧，美國教育只是讓人明白是怎么回事，至于學(xué)生今后是否要以數(shù)學(xué)工程作為事業(yè)，則由學(xué)生今后自己去選擇，學(xué)校的教育沒有必要強(qiáng)迫學(xué)生把那些技術(shù)練得“爐火純青”。美國教育是普及與精英相結(jié)合的教育，可以讓學(xué)生自己選擇是當(dāng)平民還是做“精英”。這就是為什么很多知識的教學(xué)只是點(diǎn)到為止而已。雖然每個(gè)美國人在16歲以前必須接受強(qiáng)制性的教育，但是這種大眾化的教育卻比較普及，也就是標(biāo)準(zhǔn)比較低，它適合于絕大多數(shù)學(xué)生的接受水平。中國學(xué)生在這種社會形態(tài)下沒有選擇的余地，美國學(xué)生則不同，選擇走“精英”道路的少數(shù)人，只要艱苦努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求“精”“深”，同樣也能實(shí)現(xiàn)自己的“精英”教育。中美教育除了自我的定位問題之外,在學(xué)業(yè)課程的選擇上還有很大的區(qū)別。美國的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。四、從婚戀觀看中美文化差異中國人以工作的成就為重，美國人以家庭為重，這與中美的文化氛圍有關(guān)。而且他的家人也不會說出類似這樣的話：“我要支持你的事業(yè),所以你去忙吧,我自己照顧自己”。參考文獻(xiàn)[1] 吳冰 中西方文化差異拾零 閩西職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2002 [2] 邢東 中美文化差異管窺 全國優(yōu)秀英語學(xué)術(shù)論文集 1997[6] 陳平商務(wù)禮儀中國電影出版社[3] 鄧炎昌，劉潤青 語言與文化[M].外國教學(xué)與研究出版社，1988 [4]賈玉新 跨文化交際學(xué)[M].上海外語教育出版社，1997 [5] 羅艷麗 從飲食文化差異透視中美核心價(jià)值觀[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）Abstract: Cultural differences, will have different mode of thinking。Chinese culture resynthesis, reanalysis of American culture: China and the different customs and religious beliefs, in the nonverbal munication is also from the diet, drama, education, and love and marriage to the cultural differences of China and Key words: Chinese culture and cultural differences between the United States第三篇：中美文化差異論文從對中美家庭教育的比較看中美文化差異家庭教育是所有教育中最早期也是最重要的一種教育形式。世界上有許多不同的家庭教育方式，每種都呈現(xiàn)出與其文化相關(guān)的特點(diǎn)。本文將從中美家庭教育的差異，產(chǎn)生差異的原因和不同結(jié)果等三方面展開對比。一． 中美家庭教育的差異 在中國，家長往往著眼于孩子的未來，他們更注重孩子能否找個(gè)好工作，能否在順境中度過一生?；凇爸R改變命運(yùn)”的立場，中國父母除了關(guān)心孩子的日常生活外只關(guān)注他們的智力，希望他們一輩子都在刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。