【正文】 因此，不要看失敗為一種判命，應(yīng)看它為一個邀請，邀請你再來一次。愛迪生一生的科學(xué)試驗失敗無數(shù)，因為他不停地試驗；我們一次失敗的科學(xué)實驗都未嘗過，因為我們一個科學(xué)實驗都沒做過！但我們都知道，愛迪生也有無數(shù)成功的科學(xué)發(fā)明，我們一個都沒有，因為我們從沒有嘗試去發(fā)明。”楊牧谷牧師對所有陷入失敗陰影中的人提出一個重要的真理，即“失敗只是另一邀請”。總結(jié)：失敗并不可怕，可怕的是在失敗中失去心志?！保_12：11）在保羅的觀念里，真正的失敗者不是成績不夠好、不是恩賜不夠好，乃是沒有運用好神賜的恩賜。保羅在下文又提出每個人在本質(zhì)上與基督合一，同屬基督的身體。失敗者最可憐的是不從自身出發(fā)，整天以別人的話、別人的成功作為自己追求的方向，從而失去自己追求的目標(biāo)?！钡谌?、看自己合乎中道。第二樣，你就開始妒忌別人。唐崇榮牧師說得好：“當(dāng)你自卑的時候，你犯上另外三大罪惡。失敗者因攀比而奮發(fā)圖強、因攀比而氣餒；奮發(fā)圖強者因下一次成功而驕傲自大；氣餒者因氣餒而繼續(xù)墮落。攀比大概是失敗者最容易陷入的陷阱。當(dāng)我們改變了錯誤的觀念或方法，尋找到新的方法，還是可以繼續(xù)尋求成功的。但“錯誤”卻是可以改變的。在反省時，我們需要了解兩個詞，即可變與不可變。面對失敗，我想第一件事不是急著給自己判罪、或向神埋怨，而是靜下心來尋找失敗的原因。主耶穌的“失敗”成為我們的榜樣，祂雖在表面上失敗，但祂卻以“遵行天父的旨意，作成祂的工”為人生目的?！彼渍Z說：“失敗乃成功之母”，就是提醒失敗者若能從重新振作，必能迎向成功。[2]在失敗中所得的經(jīng)驗和在失敗中得到心志的成長，相信不是任何成功、順利之人所能領(lǐng)悟的。對于個人的生命來說，失敗是必須的。在人生道路中，失敗實在是避免不了的，就像是跌倒、失足，都是正常的。這大概就是唐崇榮牧師所總結(jié)的“真正的失敗，比假的成功更有價值，必須的失敗，比不需要的成功更有意義”的真義了。祂一方面宣告自己一生使命的完成，即“遵行天父的旨意，作成祂的工”（約4：34）。不過，基督徒若將思緒停留在耶穌基督失敗的主題上，或者耶穌基督的救贖若停留在十字架的酷刑之上，我想我們實在可以拋棄信仰去自謀出路了。作為門徒的夫子，祂傳講神的道雖然大有能力，但沒有一次得眾民的喜歡，不是受到反對，就是被趕；作為猶太人久久盼望的彌賽亞，祂沒有登上為民族和平爭光的王位，也沒有驅(qū)逐羅馬帝國的統(tǒng)治；作為大有能力的神子，雖用大能使瞎子看見、瘸子行走、聾子聽見、被鬼附者得平安，但祂卻沒有救自己脫離十字架的痛苦；作為救主，祂沒有改變當(dāng)局的政體，反而被捉拿、被鞭打、被審判、被釘死，連最親愛的門徒也離祂而去。在十字架上，祂所能留給兵丁的就里衣與外衣。當(dāng)收丁稅的過來向祂收稅時，祂叫彼得去釣魚，“把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀”（太17：27）。因為祂不僅出身貧寒，祂在描述自己的狀況時，說：“狐貍有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。文藝復(fù)興時期意大利的藝術(shù)家筆下的主耶穌并非真的主耶穌，因為他們盡量美化祂，從而與實際上的耶穌不符。由于長期勞苦，祂有點未老先衰的感覺。當(dāng)?shù)k出來傳道的時候，家里人不怎么支持，甚至反對祂、不信祂。出生的時候，因為沒客店，就生在馬棚的馬槽里。若從祂的一生來看，實在不能用成功來總結(jié)，而是一位徹底的失敗者。進入老年，人們津津樂道的可能就是孩子的成就，身體的狀況等等。婚姻關(guān)系里，以配偶的外貌來衡量人的魅力。此時，以往成績好的不一定現(xiàn)在成就高，以往在班里當(dāng)“干部”的不一定職位高。青年階段，創(chuàng)業(yè)者以成就為目標(biāo)、工薪層以高薪酬與業(yè)績?yōu)橹笜?biāo)、白領(lǐng)以高職位為方向。當(dāng)孩子從小被灌輸這種錯誤的思想之后，孩子要么在失敗中氣餒，不再有迎難而上的心志，從而放棄自己，就自認為是失敗者；要么在成功時驕傲，以成績?yōu)閷W(xué)習(xí)的目標(biāo)，遇到挫折時就可能一蹶不振。因此，經(jīng)常會聽到家長因孩子成績欠佳時，對孩子大吼：“爭氣點，你成績不好，爸媽臉上也無光”。在兒童階段，學(xué)習(xí)成績、身高可能就是衡量成敗的因素。本文，我們先從世人眼中的失敗觀入手，繼而分析耶穌基督的“失敗”，再從面對失敗的角度去思考失敗的意義，然后提出一些勝過失敗的真理。他們將失敗與神的榮耀聯(lián)系在一起：認為是基督徒就不應(yīng)該失敗，失敗不是神允許的；認為失敗不能彰顯神的榮耀。它包括走路跌倒、成績欠佳、工作失誤、高考落榜、企業(yè)破產(chǎn)、失戀、離婚等等，實在多得不勝枚舉?！笆　币辉~與“失足”、“挫折”有關(guān)，一般是指達不到預(yù)定的目標(biāo)。講章部分：引言：“失敗”對于大多數(shù)人來說是一個令人沮喪的詞。有些教派把彼得逐出教會，永遠取消他會友的身分；但神不但復(fù)興他，更讓他在五旬節(jié)發(fā)言。摩西對以色列人說∶“然而耶和華你的神┅┅卻使那咒詛的言語變?yōu)樽８５脑挕Ｉ竦膬号?，你近來有沒有什麼失敗的經(jīng)歷？是否感到不配得耶穌的愛和寬??？請記住，耶穌對彼得的軟弱一點也不吃驚，他揀選彼得時已知道他是個怎樣的人，也知道你是個怎樣的人，他對你一切的心思意念也不會感到意外。神必祝福大家！第五篇：基督徒如何看待失敗(王建明講道集 基督教講章)基督徒如何看待失敗王建明（2012年10月讀經(jīng)日記及講章）讀經(jīng)日記部分：面對失敗你回頭以後，要堅固你的弟兄 路加福音22∶32彼得三次不認主之後，深夜就外出痛哭。詩篇23：46節(jié)說：“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。為義受苦的苦難，會讓你靈命成熟，長大成人。神未曾應(yīng)許天色常藍，真正的基督徒應(yīng)當(dāng)背起他的十字架跟隨基督。唯有基督徒還在泥沼中向離家遠的方向掙扎，這時有一個人過來了，叫做“幫助”，伸手將基督徒從灰心沼中拉了上來，使他可以繼續(xù)行走。苦難的感覺很痛，于是易遷惱怒地責(zé)問基督徒：“這就是你給我講的天國之路嗎？”于是丟下基督徒一人從離家最近的地方爬出泥沼跑了。圣經(jīng)的最后一句話的意思就是“主啊，你來吧！”三、天國道路的曲折易遷聽基督徒講的這一切如此的美好，高興得不得了。二、進入天國的途徑易遷又問基督徒：“天國的福份是給我們享受的嗎？我們怎樣才能享受呢？”只要我們真心想要，他就會白白地賜給我們。我們世上只有一位最知心的朋友，那就是耶穌基督，不管我有什么難言之隱，他都會耐心地聽，因我而快樂，因我而憂傷。我們在天國有許多的同伴。天國不再有哭泣，不再有悲傷，因為那地方的主人會擦干我們所有的眼淚（啟21：4）。只要我們尋求天國之路，總有一天我們會完全得勝的。即使在地上，神也是我們得勝的保障。因為還有在哪里永恒的問題，永恒在天堂還是在地獄呢？天國是我們得勝的地方。生命在希臘原文中有從上面來的生命的意思。”總之，約翰福音就是要教導(dǎo)我們信基督得生命的真理?！奔s3：3節(jié)耶穌和尼哥底母說話的時候說：“人若不重生就不能見神的國。那么，何謂永生的生命？永生是約翰福音的核心主題。所以，圣經(jīng)是絕對權(quán)威絕對可靠的，只有通過圣經(jīng)，我們才能知道天國的奧秘。如果非要表達天國的美好，只能用一本書來講述一些，那就是圣經(jīng)”。在這個過程中，有一個叫“易遷”的人，也糊里糊涂地跟基督徒一起逃出了將亡城。第四篇：基督教講章3上周主日信息時間1月29日（周日）經(jīng)文詩篇40：13 證道人劉炳赫 牧師掉入灰心沼（根據(jù)講道錄音整理）在我們上一講 “逃離將亡城”中講過，有一個罪人通過圣經(jīng)和傳道人的幫助，成功逃離了將亡城?！保ㄍ?:32）l 我們今日應(yīng)為何而禱告？我們是誠心的悔改了嗎？是不是也對上帝充滿了不信？是否是為了應(yīng)付屬靈的需要而禱告呢？還是只為了自己的生活瑣事而祈求呢？是否放棄了爭取高位的欲望呢？是否真摯的與身邊的人團結(jié)一致呢？ l 每天的預(yù)備l 惟有那些不斷領(lǐng)受新的恩典的人才享有與其日常需要相稱的能力，以及運用該種能力的才干。并且在圣靈降臨之后，他們所作的見證也都是一致的。他們同心合意。l 我們的眼光都當(dāng)集中在耶穌哪里，而不是在任何的人的身上。同心合意的禱告。l 我們當(dāng)中有多少人會效法先知但以理的榜樣，像他一樣禱告呢？耶利米為耶路撒冷哀哭，尼希米為圣城而流淚，（尼1：4.）保羅也有為眾教會掛心的事天天壓在他身上。l 我們有時常常盯著教會，也常常因所發(fā)生的事情而責(zé)備教會，就好象一切與己無關(guān)。在憂傷痛苦之中，當(dāng)前途似是黑暗，將來頗為渺茫，以及我們感到孤立無助之時，──這正是圣靈答應(yīng)出于信心的祈禱、而使人心獲得安慰的時候。?；輲熓撬麄兊?，也是我們的。凡獻身為上帝工作的人，無論置身何處，都必有圣靈同在。徒4:3133。今天的教會所最需要的，是最迫切地需要所有參與圣工的人都能被圣靈所使用，在祈禱上大有能力。完全以禱告為開始又以禱告來進行，并以禱告來加以拓展。他不僅為眾教會禱告，亦要求眾人也要為他禱告。今日的教會最大的需要是什么呢？時近末日魔鬼施展其所有的伎倆攻擊教會，我們所有的同工需要同心合意的禱告，我們需要在圣靈中合一，我們需要更多的摩西，亞倫，戶珥，為教會舉起圣潔的手，同心合意的禱告?！眱绍娮鲬?zhàn)，按常規(guī)勝敗乃取決于人數(shù)的多寡、戰(zhàn)備的精良和戰(zhàn)士的英勇。當(dāng)時約書亞帶領(lǐng)大軍上陣打仗，摩西卻上山舉手禱告。禱告體現(xiàn)出我們所依賴的所仰仗的是誰？是我們自己還是上帝。禱告是我們今天最迫切的需要。詩62：。太5：2，饒恕。l 賽59::9。路18：。太15：。l 信心的范例：約4:。你是否以這樣的態(tài)度來到耶穌的面前。l 信心的體現(xiàn)：不疑惑。三、有效禱告的要素 信心。哈