寫給即將步入婚姻的弟兄姐妹(情感天地王建明講道集基督教講章)(參考版)
2024-10-14 01:21本頁面
【正文】 因此，不要看失敗為一種判命，應(yīng)看它為一個(gè)邀請(qǐng)，邀請(qǐng)你再來一次。愛迪生一生的科學(xué)試驗(yàn)失敗無數(shù)，因?yàn)樗煌５卦囼?yàn)；我們一次失敗的科學(xué)實(shí)驗(yàn)都未嘗過，因?yàn)槲覀円粋€(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)都沒做過！但我們都知道，愛迪生也有無數(shù)成功的科學(xué)發(fā)明，我們一個(gè)都沒有，因?yàn)槲覀儚臎]有嘗試去發(fā)明?！睏钅凉饶翈煂?duì)所有陷入失敗陰影中的人提出一個(gè)重要的真理，即“失敗只是另一邀請(qǐng)”。總結(jié)：失敗并不可怕，可怕的是在失敗中失去心志?！保_12：11）在保羅的觀念里，真正的失敗者不是成績不夠好、不是恩賜不夠好，乃是沒有運(yùn)用好神賜的恩賜。保羅在下文又提出每個(gè)人在本質(zhì)上與基督合一，同屬基督的身體。失敗者最可憐的是不從自身出發(fā)，整天以別人的話、別人的成功作為自己追求的方向，從而失去自己追求的目標(biāo)。”第三、看自己合乎中道。第二樣，你就開始妒忌別人。唐崇榮牧師說得好：“當(dāng)你自卑的時(shí)候，你犯上另外三大罪惡。失敗者因攀比而奮發(fā)圖強(qiáng)、因攀比而氣餒；奮發(fā)圖強(qiáng)者因下一次成功而驕傲自大；氣餒者因氣餒而繼續(xù)墮落。攀比大概是失敗者最容易陷入的陷阱。當(dāng)我們改變了錯(cuò)誤的觀念或方法，尋找到新的方法，還是可以繼續(xù)尋求成功的。但“錯(cuò)誤”卻是可以改變的。在反省時(shí)，我們需要了解兩個(gè)詞，即可變與不可變。面對(duì)失敗，我想第一件事不是急著給自己判罪、或向神埋怨，而是靜下心來尋找失敗的原因。主耶穌的“失敗”成為我們的榜樣，祂雖在表面上失敗，但祂卻以“遵行天父的旨意，作成祂的工”為人生目的?！彼渍Z說：“失敗乃成功之母”，就是提醒失敗者若能從重新振作，必能迎向成功。[2]在失敗中所得的經(jīng)驗(yàn)和在失敗中得到心志的成長，相信不是任何成功、順利之人所能領(lǐng)悟的。對(duì)于個(gè)人的生命來說，失敗是必須的。在人生道路中，失敗實(shí)在是避免不了的，就像是跌倒、失足，都是正常的。這大概就是唐崇榮牧師所總結(jié)的“真正的失敗，比假的成功更有價(jià)值，必須的失敗，比不需要的成功更有意義”的真義了。祂一方面宣告自己一生使命的完成，即“遵行天父的旨意，作成祂的工”（約4：34）。不過，基督徒若將思緒停留在耶穌基督失敗的主題上，或者耶穌基督的救贖若停留在十字架的酷刑之上，我想我們實(shí)在可以拋棄信仰去自謀出路了。作為門徒的夫子，祂傳講神的道雖然大有能力，但沒有一次得眾民的喜歡，不是受到反對(duì)，就是被趕；作為猶太人久久盼望的彌賽亞，祂沒有登上為民族和平爭光的王位，也沒有驅(qū)逐羅馬帝國的統(tǒng)治；作為大有能力的神子，雖用大能使瞎子看見、瘸子行走、聾子聽見、被鬼附者得平安，但祂卻沒有救自己脫離十字架的痛苦；作為救主，祂沒有改變當(dāng)局的政體，反而被捉拿、被鞭打、被審判、被釘死，連最親愛的門徒也離祂而去。在十字架上，祂所能留給兵丁的就里衣與外衣。當(dāng)收丁稅的過來向祂收稅時(shí)，祂叫彼得去釣魚，“把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀”（太17：27）。因?yàn)榈k不僅出身貧寒，祂在描述自己的狀況時(shí)，說：“狐貍有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。文藝復(fù)興時(shí)期意大利的藝術(shù)家筆下的主耶穌并非真的主耶穌，因?yàn)樗麄儽M量美化祂，從而與實(shí)際上的耶穌不符。由于長期勞苦，祂有點(diǎn)未老先衰的感覺。當(dāng)?shù)k出來傳道的時(shí)候，家里人不怎么支持，甚至反對(duì)祂、不信祂。出生的時(shí)候，因?yàn)闆]客店，就生在馬棚的馬槽里。若從祂的一生來看，實(shí)在不能用成功來總結(jié)，而是一位徹底的失敗者。進(jìn)入老
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