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唯物辯證法的發(fā)展觀導學案(參考版)

2024-10-14 00:04本頁面
  

【正文】 它啟示我們①質變是量變的結果,要重視量的積累 ②要抓住時機,實現(xiàn)事物的質變③要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮 ④要立足整體,發(fā)揮整體統(tǒng)率作用 A.①② B.①③ C.②③ D.①④16.與“一趾之疾,喪及七尺之軀;螻蟻之穴,潰千里之堤”體現(xiàn)的哲理不一致的是 A.不積跬步,無以至干里;不積小流,無以成江海 B.塞翁失馬,焉知禍福C.合抱之木,生于毫末 D.善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。表示一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了,但經(jīng)過一系列過程結束后,“很不錯”的90分最終帶來的結果可能是59分——一個不及格的分數(shù)?!睆恼軐W上看,這警示我們(),防微杜漸 1下列說法和“天下大事,必作于細”蘊含的哲理一致的是()①近朱者赤,近墨者黑 ②國家興亡,匹夫有責③千里之行,始于足下 ④勿以惡習小而為之,勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④13.下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是()①沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月,向陽花木易為春 ③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波 ④山重水復疑無路,柳暗花明又一村?!逼渲校扒Ъt萬紫安排著,只待新雷第一聲”可寓指 ,促成質變 下列不符合量變和質變辯證關系原理的是()A繩鋸木斷,水滴石穿 B防微杜漸C城門失火,殃及池魚 D勿以惡小而為之,勿以善小而不為“星星之火,可以燎原”這個著名論斷的哲學寓意是() 列寧說:“只要再多走一小步,哪怕是向同一方向邁近的一小步,真理就會變成謬誤。”這句話告誡人們 《新雷》一詩中寫道:“造物無情卻有情,每于寒盡覺春生。下列關于讀書的名言,體現(xiàn)量變與質變辯證關系的有()①讀書百遍,其義自現(xiàn) ②讀書破萬卷,下筆如有神 ③讀書之法,在循序漸進,熟讀而靜思 ④讀萬卷書,行萬里路 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。第五篇:唯物辯證法發(fā)展觀唯物辯證法發(fā)展觀下列說法和“天下大事,必作于細”蘊含的哲理一致的是()①近朱者赤,近墨者黑 ②國家興亡,匹夫有責③千里之行,始于足下 ④勿以惡習小而為之,勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④2.北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線是:第一步,從2000年到2003年,中國建成由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導航試驗系統(tǒng);第二步,建設北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng),于2012年前形成中國及周邊地區(qū)的覆蓋能力;第三步,于2020年左右,北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)將形成全球覆蓋能力。⑵量變和質變辯證關系的方法論意義。量變與質變的辯證關系及其指導意義⑴量變和質變的辯證關系 ①事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果; ②質變又為新的量變開辟道路,使事物在新質的基礎上開始新的量變。(發(fā)展的總趨勢)事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一⑴ 事物發(fā)展的前途是光明的⑵事物發(fā)展的道路是曲折的⑶唯物辯證法認為,事物發(fā)展的總趨勢是前進的,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。方法論:世界是永恒發(fā)展的,要求我們用發(fā)展的觀點看問題,反對形而上學的僵化、靜止的觀點。②人類社會是發(fā)展的。典例:《非常學案》P50例2 第1和2題總結:事物發(fā)展的實質、原因、源泉和動力、根據(jù)、條件、狀態(tài)、趨勢、道路。(4)質變一定比量變更重要。(2)事物的發(fā)展只屬于質變,不屬于量變。4反對急于求成和優(yōu)柔寡斷。2 ,量變是質變的_,質變是量變的_;質變又為新的量變_,使事物在新質的基礎上開始新的量變。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保,尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。探究:(1)KP64(2)為什么說事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的? 判斷:新事物就是新出現(xiàn)的、力量強的、發(fā)展速度快的事物。:既要看到前途光明,對未來充滿信心;又要做好充分的思想準備,勇敢地接受挫折與考驗。探究:(1)KP63反應了什么哲學道理?(2)聯(lián)系觀與發(fā)展觀有什么區(qū)別和聯(lián)系?(3)事物的任何運動變化都是發(fā)展嗎? 典例:1.“人事有代謝,往來成古今”唐代詩人孟浩然這句話體現(xiàn)的哲理是()A自然界是客觀的 B人類社會是客觀的C事物的聯(lián)系是普遍的 D一切事物都是變化發(fā)展的 ()A變化是看得見的,發(fā)展是看不見的 B變化是發(fā)展,發(fā)展不一定是變化C變化是倒退向下的變化,發(fā)展是前進上升的變化 D變化既有前進的也有倒退的,而發(fā)展是前進上升的變化 二用發(fā)展的觀點看問題(一)前途是光明的,道路是曲折的(事物發(fā)展的前途),方向是_的、_的,道路是_的、_的。探究:(1)KP60、662三段材料分別體現(xiàn)了什么哲學道理?(2)為什么說自然界、人類社會、人的思維是不斷變化發(fā)展的?(二)發(fā)展的實質,發(fā)展的實質是事物的_和_,是_的產(chǎn)生和 _的滅亡。4人的_是發(fā)
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