【正文】 。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是新課程改革的需要，也是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。語(yǔ)文教學(xué)中隱藏著許多可供發(fā)散思維的信息源，教師要善于捕捉，鼓勵(lì)學(xué)生打破思維定勢(shì)，從新角度、新觀念出發(fā)認(rèn)識(shí)事物，變通思考，敢于發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解，提出解決問(wèn)題的新方法。依據(jù)一定的知識(shí)和事實(shí)求得某一問(wèn)題的多種可能答案的思維特性，稱為創(chuàng)新思維的發(fā)散性。操作時(shí)需要進(jìn)行耐心的啟發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)，真正“授之以漁”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的一切非智力因素并參與教學(xué)過(guò)程，使其興趣持久。引發(fā)的方法和途徑很多，但要真正奏效卻并不多。五、尋找思維的發(fā)散點(diǎn)，變通思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。如在教《詹天佑》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題讓學(xué)生討論：鐵路要經(jīng)過(guò)很多高山，不得不開(kāi)鑿隧道，其中數(shù)居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩個(gè)隧道的工程最艱巨，詹天佑分別采用了什么方法來(lái)解決？鐵路經(jīng)過(guò)青龍橋附近，坡度特別大，火車怎么才能爬上這樣的陡坡呢？能用“開(kāi)鑿隧道”的方法解決嗎？詹天佑又想出了什么辦法來(lái)解決這個(gè)難題呢？通過(guò)以上問(wèn)題，打破了原來(lái)的思維定勢(shì)（開(kāi)鑿隧道），用新的思路解決問(wèn)題（設(shè)計(jì)“人”字形線路）。即先對(duì)不同問(wèn)題提供同一思路來(lái)解決，之后提出個(gè)別條件的變化，要求用新的思路解決，以打破原來(lái)的思維定勢(shì)，使思維靈活而富有創(chuàng)造性?？梢?jiàn)，讓學(xué)生多進(jìn)行想象力的訓(xùn)練，能促進(jìn)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。例如，可以指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事；可以結(jié)合課文中的插圖，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自由想象，培養(yǎng)他們的想象力。創(chuàng)造需要想象，而想象是創(chuàng)造的前提。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象力開(kāi)始的?？茖W(xué)家模仿蝙蝠夜間飛行探路，發(fā)明了雷達(dá)，你能說(shuō)這不是創(chuàng)新嗎？我在教《十六年前的回憶》這一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生討論：課文最后三個(gè)自然段與開(kāi)頭有什么聯(lián)系？你從這樣的開(kāi)頭、結(jié)尾中體會(huì)到了什么？你還讀過(guò)哪些像這樣開(kāi)頭、結(jié)尾的文章？這樣精心鋪設(shè)求同路徑，引導(dǎo)學(xué)生有方向、有范圍地去思考，有效地落實(shí)了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。求異固然是創(chuàng)新，但是求同也是創(chuàng)新。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨(dú)特性、多樣性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。二、用求異思維和求同思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這樣，學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)及創(chuàng)新思維才會(huì)得到培養(yǎng)。因此，作為教師，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，不人云亦云；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒其見(jiàn)；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。如在執(zhí)教《秋天的雨》，我就引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句解讀文本，注重語(yǔ)言訓(xùn)練。那么，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？一、明確在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的原因。只有不斷創(chuàng)新，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才有出路，才會(huì)達(dá)成新課程改革應(yīng)有的效果和目的。參考文獻(xiàn)：《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》人民教育出版社《德育新論》魯潔、王逢生主編江蘇教育出版社《學(xué)校德育與班主任專業(yè)成長(zhǎng)》齊學(xué)紅華東師范大學(xué)出版社第五篇：在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維貴州省安龍縣興隆鎮(zhèn)青龍小學(xué)張?chǎng)蝿?chuàng)新包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，在學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，可在“自己學(xué)習(xí)——合作學(xué)習(xí)——質(zhì)疑學(xué)習(xí)——發(fā)散學(xué)習(xí)”等教學(xué)環(huán)節(jié)中加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。例如在教授《只有一個(gè)地球》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生了解到地球的美麗而又太容易破碎了，趁熱打鐵，讓學(xué)生用說(shuō)說(shuō)你去過(guò)哪些美麗的地方，學(xué)生興趣大增，積極舉手，都想說(shuō)說(shuō)自己去過(guò)的地方，這時(shí)我又問(wèn)，那你又知道地球上那些地方正受到人類的破壞呢？借此來(lái)教育學(xué)生要保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)環(huán)境。我適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白今天的麻煩，是為明天的更便利。我引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一題材進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。在習(xí)作訓(xùn)練中，我更注意與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生言之有物，有話可寫，能從“小”事中發(fā)現(xiàn)“大”道理。最后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是將怎樣做到實(shí)事求是。在教學(xué)中，我首先了解學(xué)生，圍繞學(xué)生實(shí)際確定德育教育的側(cè)重點(diǎn)；然后結(jié)合生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生用受到的道德教育指導(dǎo)自己的行為。四、品德教育與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合現(xiàn)在的家庭大多只有一個(gè)孩子，可以說(shuō)是集全家寵愛(ài)于一身，擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，是名符其實(shí)的“小公子”、“小公主”。于是我把他倆叫到辦公室，讓他倆互換角色把剛才的情景表演一下，然后互相說(shuō)說(shuō)自己的感受。我很高興，不僅是因?yàn)閷W(xué)生說(shuō)出了許多與圖意相符的答案，而是因?yàn)樗麄兇竽懙卣f(shuō)出了自己的想法?！蔽液芟敕穸ㄋ拇鸢?，可是我沒(méi)有這樣做，而是鼓勵(lì)孩子大膽地說(shuō)出自己的看法。我預(yù)先想的答案是“男人拿著電鋸來(lái)砍樹(shù)，破壞了鳥(niǎo)的家園。我們要利用小學(xué)語(yǔ)文教材中所承載的德育功能，抓住課堂教學(xué)中的每一個(gè)時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生的一言一行，進(jìn)行全方位的品德教育。這樣的課堂自始至終充滿動(dòng)人的情感，學(xué)生情趣激昂地閱讀，在閱讀中與作者產(chǎn)生情感共鳴，這種情感體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)終生難忘。然后在以“別餓壞了那匹馬”三次出現(xiàn)給“我”的感受為主線，引導(dǎo)學(xué)生深入理解殘疾青年那種助人為樂(lè)的精神，最后再結(jié)合“我扭頭沖出來(lái)，直想哭”這句話。二、品德教育與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合我們的小學(xué)語(yǔ)文教材中則蘊(yùn)含著真摯豐富的情感，教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)情境，以情引人，以情動(dòng)人，以情感人，讓每節(jié)課堂教學(xué)都成為學(xué)生的一次情感體驗(yàn)過(guò)程。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《再見(jiàn)了，親人》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色：假如你是來(lái)送行的朝鮮人民時(shí)，面對(duì)即將與幫助過(guò)自己的人分別，你心里會(huì)怎么想，怎么說(shuō)？在學(xué)生充分體會(huì)到作者感情后，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出那種難舍難分的情景。其中有這樣一段話“老漢突然沖上去，從隊(duì)伍中揪出一個(gè)小伙子，吼道：‘你還算是個(gè)黨員嗎？排到后面去！’老漢兇得像只豹子。例如《橋》一課中，主要講述了一位老共產(chǎn)黨員在危難面前，沉著冷靜指揮大家撤離，最后犧牲的故事。例如教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩(shī)時(shí)，詩(shī)中的“綠”字，可否換成“滿”字？學(xué)生積極思考，明白了“綠”除了綠色之外，詩(shī)中是作為動(dòng)詞理解，呈現(xiàn)出江南岸一片春意盎然的景象，體味到作者用詞的精妙，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。”那么怎樣根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮具學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中有效地進(jìn)行品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成品德美的人呢？我認(rèn)為：一、品德教育與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練相結(jié)合文章往往包含著作者豐富的思想感情，欣賞文章時(shí)，應(yīng)該由文入情，觀于目動(dòng)于心。第四篇：在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德美在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德美摘要：在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的品德美就是在傳授基礎(chǔ)知識(shí)能力的過(guò)程中，結(jié)合語(yǔ)文的特點(diǎn)，通過(guò)具體的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、品德高尚的人。最后，問(wèn)學(xué)生：“學(xué)了課文，你最想對(duì)桑娜說(shuō)什么呢？”有的談思想上的收獲，有的聯(lián)系實(shí)際談感受，接著又順?biāo)浦?，讓學(xué)生以《桑娜，我想對(duì)你說(shuō)》為題，學(xué)生寫出了一篇篇有血有肉的文章。首先，教師為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)、生活化的環(huán)境，讓他們說(shuō)真話、說(shuō)心理話，并且有話可說(shuō)，有話想說(shuō)。教師應(yīng)多為他們提供、創(chuàng)造多來(lái)源的語(yǔ)言信息，讓學(xué)生充分地傾聽(tīng)與閱讀?！奥?tīng)”與“讀”是語(yǔ)言文字理解能力的訓(xùn)練，主要是對(duì)外在信息、知識(shí)、文化等的吸收，是內(nèi)斂的指向人內(nèi)心的思維過(guò)程，是自我精神生活逐漸豐厚與升華的過(guò)程。語(yǔ)言的工具性，只有與人文性統(tǒng)一，才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力；語(yǔ)文中的人文性，也只有以工具性為基礎(chǔ)，才能是有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文育人的作用。五、重視學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練，催化人文之情“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。讓我們每一位語(yǔ)文教師都著眼于學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓潛伏學(xué)生心底的人文素養(yǎng)閃亮起來(lái)，更好的實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一?？偠灾?，中國(guó)文化作品浩瀚如海，是巨大寶庫(kù)，有著豐富的人文內(nèi)涵，是學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的源泉，值得我們?nèi)テ肺?，去提高。這就需要語(yǔ)文教師個(gè)人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。另外，厚積薄發(fā)，我們也應(yīng)該重視語(yǔ)文教師提高自身人文素養(yǎng)。實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)環(huán)保，學(xué)會(huì)吃苦。教師要精心安排學(xué)生的課外活動(dòng)。另外，號(hào)時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《小學(xué)生之友》等。誦讀經(jīng)典詩(shī)文、名家名篇顯得尤為重要。如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)只停留