【正文】 。在以后的工作中，我要勤于思考，多做總結(jié)，用豐富的理論夯實自己，用實際行動實現(xiàn)人生的價值，發(fā)揮自己的余熱。有的時候心急如焚，缺少考慮，做事情沒有條理，粗心大意；有的時候漫不經(jīng)心，走馬觀花，對工作不求甚解，總感覺差不多就行了；有的時候卻又倍感壓力，覺得身上背著了一種未了的責任。人，作為一種擁有開放意識的獨立主體，我們應(yīng)該對所有未知的世界充滿無畏和反抗，不管我們從哪里來，不管我們本身多么弱小。在這里我們應(yīng)向蘇格拉底學(xué)習(xí)，堅持追求真理，端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，弘揚學(xué)術(shù)正氣，嚴謹治學(xué)，實事求是。這讓我想到，在平時的學(xué)術(shù)研究中也要勇于探索真理，我們要加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)和提高自身的道德修養(yǎng)，良好的學(xué)術(shù)氛圍依賴良好的學(xué)術(shù)品格和對學(xué)術(shù)道德的堅守。本可以懇求陪審團手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結(jié)束也要堅持真理。蘇格拉底，一生都在堅持真理。讀了《蘇菲的世界》，我意識到：在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個我們不過是一道星光、一點水滴，它反襯著個人生命的短暫、渺小，使我倍覺珍惜與傷感。當大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當他們不再有像孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當然，當他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。我們每個人都出生于這只兔子的細毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個完全。而對于像我這樣什么都不懂的讀者來說，自從讀這本書開始，就如同與蘇菲一起上了一堂哲學(xué)課。這些都是書中的一些印象比較深的句子，在現(xiàn)實生活中，很少有人會談到哲學(xué)，也很少有人會去研究哲學(xué)，我讀的書不多，讀書也很慢，《蘇菲的世界》是我僅有的幾本書之一，從大學(xué)一直讀到現(xiàn)在，一直啟迪著無聊閑暇時候的我。我們必須自己決定該怎么活。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。“那轟然一響，我們也是星辰。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當然，不一樣的歷史將會導(dǎo)致不一樣的結(jié)局。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選取。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，但是，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)聯(lián)，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而發(fā)奮將人們的注意力吸引到永遠真、永遠美、永遠善的事物上。坦白說，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點，它所表達的也極引人注目。能夠說是一本集學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄。它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，代表了大多數(shù)人的看法。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未帶給有關(guān)人生和其好處的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。(lz13)這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。隨著小說人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團的解答，讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。它不僅僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生好處的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈一本關(guān)于哲學(xué)史的小說，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。人類善于思考的潛質(zhì)真的很重要。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察生活中，不能說人人都是哲學(xué)家。芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都透過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教。對生活不僅僅是美感的體驗，如祁克果所說，要進入到道德階段，堅持按正確的去做。確實，人只是廣袤的世界里的一粒灰，認識事物有不實之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種種限制。我不堅信上帝的存在，是唯物論者，但又堅信社會與自然一體，會生長，是一元論者?！短K菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也就應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？蘇菲的世界讀后感（五）：今日最后讀完了蘇菲的世界。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。它本能夠懇求陪審團手下留情，免于一死。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以理解。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物蘇格拉底。當我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開闊了我的視野。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。從遠古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一樣時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。正因追求哲學(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，因此我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的情緒。它的主要資料是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的構(gòu)成與發(fā)展告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。這蠟燭照亮我作為一個人的形式中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個生活就應(yīng)有的摸樣，讓我知道該如何生活，讓我有根據(jù)去過一個良好的生活。我期望能夠有這樣一束微弱但堅強的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它帶給的遵照準則，來避免為惡，避免成為一個追求不快樂的人。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對喬安說，這樣一根小小的蠟燭卻能夠照亮如此的黑暗，這不是很個性嗎？我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一根蠟燭的力量。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的 就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。他強調(diào)，人要同時到達這三個標準才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法理解的。他認為在學(xué)校時，兒童首先務(wù)必學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運用理性來到達智慧。正因世間哪有人會想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對的具有理性意志和欲望三種潛質(zhì)，這些潛質(zhì)又各自有其美德:理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則務(wù)必加以遏阻，以做到自制。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。這也許就是智慧的一個重大好處。他認為傳統(tǒng)道德的一個最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用，又說希臘人在這個問題上沒有犯過錯誤。整個哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為哲學(xué)家，正因哲學(xué)家的英文philosopher的意思是一個愛好智慧的人。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是愛智。他用神奇般簡單的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。我是在如今這一把年紀的時候才來看這本被當作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。蘇菲的世界讀后感（三）：蘇菲的世界讀后感你是誰？世界從何而來？紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險之旅。或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。正因哲學(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有好處的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有好處呢？不，哲學(xué)的好處其實就出此刻這些矛盾的思維中。但我們不也一樣嗎？我們不是很像少校嗎？但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是最高層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的父親不太會承認少校的存在一樣。而蘇菲之因此知道了這些，是正因她有了少校給的超自然法則體驗以及自己哲學(xué)性的思考。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些超自然法則，有了這些經(jīng)驗，經(jīng)過哲學(xué)的思考可能也會發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個人虛構(gòu)的人物。但，少校他們知道嗎？他們不知道，正因作者還沒有讓他們經(jīng)歷超自然法則。他們會怎樣看呢？他們同樣也會認為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，正因蘇菲就是他們虛構(gòu)出來的。于是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的父親的各種超自然法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝少校的存在?；氐轿覀儎偛耪f的，蘇菲是怎樣意識到自己其實不存在的呢？這要結(jié)合當時給我們說的哲學(xué)思考，這時的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，正因上帝不會以超自然的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗，就不能證明上帝存在。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在說柏克萊等經(jīng)驗主義時才告訴我們的。但事實證明，它們只但是是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺但是是少校給予它們的讓自己以為自己存在的形式，也就是少校先給了它們存在的理型。先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的父親一樣，99zuowen在聽到艾伯特說我們并不存在時感到憤怒。賈德和我們的世界作為第三層。我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界（正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界）。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫的書里虛構(gòu)的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。正因本書小說的情節(jié)不就正是一個最好的哲學(xué)基本問題嗎？一個關(guān)于是否存在的問題。但如果本書只要表達這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節(jié)。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒有過多探討，更多的是在說他們基本思想的前提下，告訴我們就應(yīng)怎樣的去進行哲學(xué)性的思考。它是一本哲學(xué)史小說，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。蘇菲的世界讀后感（二）：讀《蘇菲的世界》有感2000字《蘇菲的世界》以小說的形式，透過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過