【正文】 們不是很像少校嗎？但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會(huì)以為自己就是最高層世界，我們會(huì)否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的父親不太會(huì)承認(rèn)少校的存在一樣。正因哲學(xué)家對(duì)上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有好處的，我們確實(shí)無法證明那些答案，但我們?cè)谘芯磕切﹩栴}中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì)朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會(huì)變得越來越了解自己。蘇菲的世界讀后感（三）：蘇菲的世界讀后感你是誰？世界從何而來？紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是愛智。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用，又說希臘人在這個(gè)問題上沒有犯過錯(cuò)誤。而那些知道如何找到快樂的人就會(huì)遵照自己的理性行事。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí)，兒童首先務(wù)必學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來到達(dá)智慧。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的 就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。這蠟燭照亮我作為一個(gè)人的形式中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個(gè)生活就應(yīng)有的摸樣，讓我知道該如何生活，讓我有根據(jù)去過一個(gè)良好的生活。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的情緒。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一樣時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的視野。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物蘇格拉底。它本能夠懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也就應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？蘇菲的世界讀后感（五）：今日最后讀完了蘇菲的世界。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一粒灰，認(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種種限制。誠然，有時(shí)天人合一的感覺就像是宗教。14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察生活中，不能說人人都是哲學(xué)家。人類善于思考的潛質(zhì)真的很重要。它不僅僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生好處的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈一本關(guān)于哲學(xué)史的小說，是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。(lz13)這本書的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，代表了大多數(shù)人的看法。假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題，而發(fā)奮將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)真、永遠(yuǎn)美、永遠(yuǎn)善的事物上。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，但是，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不一樣的歷史將會(huì)導(dǎo)致不一樣的結(jié)局。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。這些都是書中的一些印象比較深的句子，在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人會(huì)談到哲學(xué)，也很少有人會(huì)去研究哲學(xué)，我讀的書不多，讀書也很慢，《蘇菲的世界》是我僅有的幾本書之一，從大學(xué)一直讀到現(xiàn)在，一直啟迪著無聊閑暇時(shí)候的我。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開始對(duì)于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。讀了《蘇菲的世界》，我意識(shí)到：在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我們不過是一道星光、一點(diǎn)水滴，它反襯著個(gè)人生命的短暫、渺小，使我倍覺珍惜與傷感。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。在這里我們應(yīng)向蘇格拉底學(xué)習(xí)，堅(jiān)持追求真理，端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)正氣，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是。有的時(shí)候心急如焚，缺少考慮，做事情沒有條理，粗心大意；有的時(shí)候漫不經(jīng)心，走馬觀花，對(duì)工作不求甚解，總感覺差不多就行了；有的時(shí)候卻又倍感壓力，覺得身上背著了一種未了的責(zé)任。在以后的工作中，我要勤于思考，多做總結(jié)，用豐富的理論夯實(shí)自己，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，發(fā)揮自己的余熱。人，作為一種擁有開放意識(shí)的獨(dú)立主體，我們應(yīng)該對(duì)所有未知的世界充滿無畏和反抗，不管我們從哪里來，不管我們本身多么弱小。這讓我想到，在平時(shí)的學(xué)術(shù)研究中也要勇于探索真理，我們要加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)和提高自身的道德修養(yǎng)，良好的學(xué)術(shù)氛圍依賴良好的學(xué)術(shù)品格和對(duì)學(xué)術(shù)道德的堅(jiān)守。蘇格拉底，一生都在堅(jiān)持真理。當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有像孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。而對(duì)于像我這樣什么都不懂的讀者來說，自從讀這本書開始，就如同與蘇菲一起上了一堂哲學(xué)課。我們必須自己決定該怎么活。“那轟然一響，我們也是星辰。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最佳選取。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)聯(lián)，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。坦白說，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。能夠說是一本集學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未帶給有關(guān)人生和其好處的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。隨著小說人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答，讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團(tuán)。芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都透過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。對(duì)生活不僅僅是美感的體驗(yàn)，如祁克果所說，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做。我不堅(jiān)信上帝的存在，是唯物論者，但又堅(jiān)信社會(huì)與自然一體，會(huì)生長，是一元論者。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以理解。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。正因追求哲學(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，因此我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。它的主要資料是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的構(gòu)成與發(fā)展告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。我期望能夠有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它帶給的遵照準(zhǔn)則，來避免為惡，避免成為一個(gè)追求不快樂的人。在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對(duì)喬安說，這樣一根小小的蠟燭卻能夠照亮如此的黑暗，這不是很個(gè)性嗎？我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一根蠟燭的力量。他強(qiáng)調(diào)，人要同時(shí)到達(dá)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會(huì)扭曲生活方式，都是令人無法理解的。正因世間哪有人會(huì)想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對(duì)的具有理性意志和欲望三種潛質(zhì)，這些潛質(zhì)又各自有其美德:理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則務(wù)必加以遏阻，以做到自制。這也許就是智慧的一個(gè)重大好處。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為哲學(xué)家，正因哲學(xué)家的英文philosopher的意思是一個(gè)愛好智慧的人。他用神奇般簡單的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書?；蛟S，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有好處呢？不，哲學(xué)的好處其實(shí)就出此刻這些矛盾的思維中。而蘇菲之因此知道了這些，是正因她有了少校給的超自然法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。他們會(huì)怎樣看呢？他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，正因蘇菲就是他們虛構(gòu)出來的。回到我們剛才說的，蘇菲是怎樣意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢？這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們說的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，正因上帝不會(huì)以超自然的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。但事實(shí)證明，它們只但是是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺但是是少校給予它們的讓自己以為自己存在的形式，也就是少校先給了它們存在的理型。賈德和我們的世界作為第三層。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。正因本書小說的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問題。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒有過多探討，更多的是在說他們基本思想的前提下，告訴我們就應(yīng)怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。蘇菲的世界讀后感（二）：讀《蘇菲的世界》有感2000字《蘇菲的世界》以小說的形式，透過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答上述問題，但至少我們能夠順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，正因哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。在浩瀚的歷史禮貌的發(fā)展史中，每一個(gè)我但是是道星光。蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展此刻她的面前。世界仿佛是重新出此刻我的面前，而我是剛剛在那只大兔子的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位魔術(shù)師生命最初的好處的臉。就像電影盜夢(mèng)空間一樣。但這點(diǎn)與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。司馬懿名言當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。它資料廣，但并不紊亂，書中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會(huì)闡述幾個(gè)問題。咱們的祖先在殘留名貴精力財(cái)富的同時(shí)，更把彌足貴重