【正文】 的檢定之玄門授于世。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫闡揚(yáng)到了及至。這個(gè)問題還有固定答案的么？？可以領(lǐng)悟點(diǎn)人生道理； 提高了邏輯思維的能力；多認(rèn)識(shí)了幾個(gè)哲學(xué)家，和別人說話的時(shí)候可以賣弄； 要考西方哲學(xué)的同學(xué)考試可以過； 當(dāng)笑話書來看，笑一笑，十年少；可以打發(fā)時(shí)間；第四篇：蘇菲的世界讀后感蘇菲的世界讀后感（一）：《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的好處。那是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。先人把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。是喬斯坦讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見證黎明前的黑暗。但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運(yùn)用淺顯生動(dòng)的語言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點(diǎn)、探究哲學(xué)的真諦。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。令人難以置信，在幾乎沒有任何哲學(xué)底蘊(yùn)的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量?？墒前偌覡?zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。人們只能滿懷敬仰之心，卻無緣見哲學(xué)之廬山真面目?？墒俏抑溃K有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。有時(shí)候我會(huì)想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。事情的真相，原來竟是如此……果真是我思故我在?！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時(shí)候比結(jié)果更重要。在我13歲的時(shí)候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍?！短K菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的視野。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。這世界將會(huì)像一團(tuán)迷霧一樣在你的眼底展開。柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心，許多哲學(xué)學(xué)派的始祖蘇格拉底。我給你兩篇哲學(xué)不是誰都可以學(xué)會(huì)的，但每個(gè)有心的人都可以做到用哲學(xué)的觀點(diǎn)思考”，這是《蘇菲的世界》給我的最大的啟示。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的 根本問題。心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！書以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)?？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。《蘇菲的世界》無疑給我們中國的很多不暢銷的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。我一直不喜歡哲學(xué)，因?yàn)橛X得哲學(xué)是一門虛幻不切實(shí)際的學(xué)問，而且生澀難懂，但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來就不了解哲學(xué)。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論只能專供教科書使用或大學(xué)生寫論文時(shí)作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng)造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。這是一本小說，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。而在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。這整本書就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時(shí)看下去。所以我建議大家來看《蘇菲的世界》《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學(xué)不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。第三篇：蘇菲的世界讀后感它是(挪威)喬斯坦．賈德寫的。我們不是一直在探討上帝是否真的存在嗎？她（哲學(xué)）就是我們的上帝，因?yàn)樗茏x懂我們每一個(gè)人的心。那對(duì)于我們世界而言，想想，如果用極限來考慮，會(huì)不會(huì)是原子中有宇宙，而宇宙又是由原子組成的呢？這就是我和她在一起的日子里給所有人提出的問題，可能這是錯(cuò)誤的、無解的，但我認(rèn)為一個(gè)問題讓人們?nèi)ヅψ非笏慕馐且患檬?，即使它沒有解。蓋將自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。我認(rèn)為：一切學(xué)術(shù)源于哲學(xué)，而哲學(xué)源于人們對(duì)于種種事物以及現(xiàn)象的思考，而“人”源于物質(zhì)，這說明世界起源于物質(zhì)卻和意識(shí)并存。要拿自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)相比較。要知道：每一個(gè)問題都是像事物一樣不是憑空捏造的，每一個(gè)問題的提出，都會(huì)有它的背景而存在。我和她牽手，在她的幫助下，我找回了自己，找回了自己的好奇心與想象力，也找到了我的人生方向。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲?！澳闶钦l？”“世界從哪來？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。中國的創(chuàng)世神主要有三種：盤古、燭龍和伏羲；日本神話創(chuàng)世神是伊耶那祁和伊耶娜美。我是誰可以理解成：我有怎么樣一種思想和智慧。當(dāng)然還有他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品。一位從教多年的作家完全采用偵探小說的構(gòu)思，卻將整部哲學(xué)史清晰地、絲絲入扣地展現(xiàn)在讀者面前。于是，千百年來，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。因?yàn)樗┐缶?，融人類千年之史，匯世界百家之言。第一篇：讀《蘇菲的世界》讀后感讀《蘇菲的世界》讀后感如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的話，那么總有一天會(huì)被消耗殆盡。人們只能滿懷敬仰之心，卻無緣見哲學(xué)之廬山真面目。可是百家爭(zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量。令人難以置信，在幾乎沒有任何哲學(xué)底蘊(yùn)的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。根據(jù)我的理解，“我是誰”中的“誰”指的是思想和智慧。那么，似乎這個(gè)問題應(yīng)該交給文學(xué)家來回答，他們會(huì)用創(chuàng)世神創(chuàng)世說來解答，神話體系不相同，所以自然其神話中創(chuàng)世神也不一樣。由此可見，世界是隨著人類的發(fā)展進(jìn)步而來的。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌，愿他的后人能見哲學(xué)的精髓！第二篇：蘇菲世界讀后感我讀“蘇菲”在我無頭緒的亂撞之時(shí)，在我頹廢于大學(xué)生活之時(shí)，在我迷茫之時(shí)，我遇到了她（蘇菲的世界）。這段時(shí)間里，她問了我很多的問題：“你是誰”“世界從何而來”??每一個(gè)問題讓我匪夷所思、無從回答，但這種問題又是十分的有樂趣，這些問題有時(shí)會(huì)讓我感到十分無聊，但和她在一起，在她的指引下，我總會(huì)試著去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，領(lǐng)悟它的真理。她告訴我：要有自信，不要總拿自己的缺點(diǎn)去戰(zhàn)勝別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣只會(huì)讓你的身心一落千丈?！彼龁栁遥骸笆澜鐝暮味鴣恚俊边@個(gè)世界到底是物質(zhì)的還是意識(shí)的？這個(gè)問題我比較喜歡，因?yàn)槲揖褪强紤]這個(gè)問題長大的。她還向我說過一個(gè)更有趣的問題，就是在古代西方討論的火熱的話題：世界是變化的，還是永恒的？以及世界是由什么組成的？對(duì)于前者，我們古代偉大的文學(xué)家東坡居士給了我們很好的答案，他在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。這么說吧，一條在二維坐標(biāo)系內(nèi)且過原點(diǎn)的直線，當(dāng)它旋轉(zhuǎn)經(jīng)過y軸時(shí)，它會(huì)有一個(gè)“質(zhì)”的變化。這段時(shí)間，我心小得只能裝下她（哲學(xué)），她容納了所有的學(xué)術(shù)，乃“學(xué)術(shù)之母”，最重要的是，她存在于我們每個(gè)人的思想中、生活中，我們的言行舉止以及大腦都由她控制、支配。試問心意誰能許？跋山涉水、尋求萬里，她（哲學(xué)）在等著你。這本書記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰？——世界從何而來？就這樣，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開始思索。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。而這本書使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟。在此同時(shí)，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?！耙槐娟P(guān)于哲學(xué)史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。隨著小說人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團(tuán)的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解