【正文】 。二、，“源”，源頭。n ji h224。o kuāng lǐn Sh224。無人知己的寂寞，生不逢辰、懷才不遇的個人感喟，使得司馬遷為管、晏二人立傳時，對于管鮑的知交相得、晏嬰的拔擢越石父與御者，不覺神往。司馬遷基于愛才之心在漢武帝面前為李陵投降匈奴辯誣，猶如鮑叔推薦待罪之管仲于齊桓公。司馬遷不愿自盡而遭受宮刑，只為完成一生的志業(yè)——《史記》的撰作，這分苦心孤詣有誰能懂？眾人蔑視輕賤、不能知己的凄涼況味只能獨(dú)自默默承受。司馬遷能為素?zé)o深交的李陵出面辯誣，然而當(dāng)他身陷囹圄并且“家貧，貨賂不足以自贖”時，得之于朋友的，卻是“交游莫救，左右親近，不為一言”，最后腐刑受辱。在司馬遷的人生際遇中，李陵事件是一重大轉(zhuǎn)折?！比绾卫斫?？參考：司馬遷為管仲、晏嬰立傳，詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、晏嬰禮賢越石父、晏嬰識拔御者三則軼事，點(diǎn)染桓公與管仲、景公與晏嬰的能知能用，以此禮贊友朋相知、君臣遇合的知己之情。（三）、清代李晚芳《讀史管見》中云：“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此二傳，寄意獨(dú)深，使當(dāng)時有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代贖?；腹⒐苤俣丝胺Q互為知己，君臣之間的遇合成就了顯赫的霸業(yè)。在君權(quán)至上的時代，積極用世的士人想要有所作為，成就非凡事業(yè)，關(guān)鍵更在于君主的知與不知、用與不用。后來有人進(jìn)讒言，中傷管仲，齊桓公不僅加以駁斥，而且對管仲更加信任，尊為“仲父”，明確“國有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一憑仲父裁決”。齊桓公是一個知人善任，用人不疑的君王。君臣知遇之恩?！豆荜塘袀鳌分兴U揚(yáng)的“知己”主題，呈現(xiàn)在友朋相知。要順民心，就得推行“與俗同好惡 ”，必須實施“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。所以，民乃國之本，欲乃民之本：以民為本，即是以欲為本。因為人民是社會財富的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者和積累者，要使他們承擔(dān)起富國強(qiáng)兵的責(zé)任，必須使他們先富起來；富民的根本要義是“順民心”；順民心的根基所在是順民欲、足民欲。管仲是先秦諸子中最早提出民本思想的思想家，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“下令如流水之原，令順民心”，順民富民是強(qiáng)本之策，他以“與俗同好惡”為指導(dǎo)思想，圍繞“順民因俗”而展開改革。從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代管仲早期的坎坷生涯為其后來的任政相齊時的“順民心”、善于從實際情況出發(fā)處理問題打下了堅實的人生閱歷基礎(chǔ)。知己之人、知遇之情的難能可貴。從內(nèi)容上看，是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、做戰(zhàn)、事君五個方面（管鮑合伙作買賣而管仲圖利自我、管仲為鮑叔謀事未成、管仲從政頻遭革職、管仲參戰(zhàn)屢次逃逸、管仲未如召忽般于公子糾被殺后盡忠殉難）寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強(qiáng)調(diào)了鮑叔牙的大度和“知已”?！边@大概就是說的管仲吧？五、品析重點(diǎn)語段（一）、從內(nèi)容（寫了那些內(nèi)容）、感情（表達(dá)什么感情）、語言（語言表達(dá)有何特點(diǎn)）、傳記寫作幾個角度賞析課文第二段（“管仲曰……知我者鮑子也”）。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：“將順（順勢助成）其美，匡救其惡（糾正、挽救），故上下（指君臣百姓）能相親也。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國整頓召公時期的政教。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。（與，給予?！坝谑潜M與曹沫三敗所亡地于魯”。將盟，曹沫以匕首劫持桓公于壇上，威脅桓公歸還“魯之侵地”，桓公先是被迫答應(yīng)，繼而“欲無與魯?shù)囟鴼⒉苣?。召公，是燕國的始祖，周成王時為三公）于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸候由是歸齊?；腹f：“非天子，諸候相送不出境，吾不可以無禮于燕。（齊桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齊，桓公因伐山戎，至于孤竹而還。）。茅，菁茅?！惫糯漓耄霉衫Φ妮济┻^濾去渣。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。貴輕重（事物的輕重緩急），慎權(quán)衡（比較利弊得失）。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除?！薄皣蚁逻_(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強(qiáng)，與百姓同好惡?！惫收摫埃ㄖ刚钇揭追舷逻叺拿袂椋┒仔??！本S，綱，即網(wǎng)上的總繩，此引申為綱要、原則）不張，國乃滅亡?；蛱刂付Y度、制度）則六親（王弼云父、母、兄、弟、妻、子）固（安固，穩(wěn)固）。故其稱曰（他自己稱述說）：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上（國君。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。鮑叔不認(rèn)為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。我曾經(jīng)多次作官多次都被國君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，他知道我沒遇上好時機(jī)。管仲說：“我當(dāng)初貧困時，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔并不認(rèn)為我貪財，而是知道我家里貧窮。公子糾敗，召忽死之（為公子糾而死），吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞（以……為羞）小節(jié)而恥（以……為恥）功名不顯于天下也。吾嘗三仕三（泛指多次）見（被）逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭（遇，逢）時也。管仲曰：“吾始困時，嘗（曾經(jīng)）與鮑叔賈（作買賣），分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管促待奉公子糾。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸（稱霸），九合（會盟）諸候，一匡（匡正，糾正）天下，管仲之謀也。桓公以軍拒魯，大敗魯軍。小白佯死，使魯國延誤了公子糾的行程。前685年魯國派兵保護(hù)公子糾趕回齊國爭奪王位，先由管仲領(lǐng)兵扼守莒、齊要道，以防小白先行入齊爭位。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾（“已而”二句：齊襄公立，政令無常，數(shù)欺大臣，淫于婦人，誅殺屢不當(dāng)，鮑叔擔(dān)心齊國將大亂。管仲貧困，常欺（此意為占便宜。管仲夷吾者，潁上人也。（可由教師范讀）默讀 參照注釋，疏通文意?！敝赋鲭m然管仲的奢華與晏嬰的節(jié)儉形成鮮明對比，但是二人同為齊國杰出政治家，管仲輔佐桓公成就霸業(yè)，勛業(yè)彪炳，晏嬰?yún)f(xié)助景公成就治世，政績顯赫，一霸一治，澤被當(dāng)代，垂范后世，二人雖隔百余年，但他們都是齊人，都是名相，又都為齊國作出了卓越的貢獻(xiàn)，所以將二人合傳寫成《管晏列傳》。”讀《管仲列傳》，我們可以深切地感受到他務(wù)本求實、以民為本的為政才能，以及他因勢利導(dǎo)、轉(zhuǎn)敗為功的政治家風(fēng)范。管仲是春秋初期的政治家，他在齊國進(jìn)行改革，使齊國日漸富強(qiáng)，國力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。《管晏列傳》是管仲、晏嬰二人的合傳，全傳前半部分寫管仲，后半部分寫晏嬰，二人不交叉；最后是司馬遷對二人的贊詞。今天，我們來共同學(xué)習(xí)《管仲列傳》。志同道合者可以成為君子之交、金蘭之交、莫逆之交、患難之交、生死之交、刎頸之交、忘年之交。友誼是心靈的溝通，情感的交流；是無私的關(guān)懷，寶貴的信任；是正直的忠告，熱情的鼓勵。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一、導(dǎo)入新課楹聯(lián)：“相桓公一匡天下，交叔牙萬古高風(fēng)”，橫批“摯交千古”。答案：（D）管仲列傳教案二學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握文言實詞“游、遇、進(jìn)、死、匡”等，了解文言句式被動句。，管仲無德、無才又貪心，但鮑叔獨(dú)具慧眼，他深信管仲做事不順、當(dāng)官不成，原因是機(jī)遇不到，他堅信管仲是治國之才，時來運(yùn)轉(zhuǎn)，會發(fā)揮潛能。鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去，原因是鮑叔知道管仲家窮。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。鮑叔遂進(jìn)管仲。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。少時常與鮑叔牙游鮑叔終善遇之以身下之【模擬試題】 對待，知我者鮑子也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困。管仲三仕三見逐于君，鮑叔不以其為不肖，知其不遭時也。生我者父母，知我者鮑子也。晏子感到奇怪，便問車夫，車夫如實地回答，晏子就推薦他做了大夫。我因為這才要求離開你。今天我看他出門，見他思慮非常深遠(yuǎn)，總是態(tài)度謙和?；丶液?，他的妻子請求離開他?！标套佑谑钦埶M(jìn)屋，待他為上賓。當(dāng)我被囚在牢中的時候，那些人是不了解我。過了些時，越石父對晏子說要絕交，晏子非常驚詫，提衣整帽，連連謝罪說：“我晏嬰雖無仁德，但卻將你從困境中挽救出來，為什么你這么快就要求絕交呢？”石父說：“話不能這么說。晏子外出時，在路上遇見他，便解下左邊的驂馬將他贖出來，載著他回到府里。因為這樣，在靈公、莊公、景公三代，他的名聲在各國間頗為顯赫。他在朝廷的時候，國君談到的事，他就直言；國君沒有談到的事，他就秉公去做。服事過齊靈公、齊莊公、齊景公，因為節(jié)省檢樸，親躬理事，而受到齊國人的敬重。以后一百多年又出了一個晏子。管仲的富足可以同諸侯王室相比，有三歸，有反坫，齊國人并不因此而認(rèn)為他奢侈。他的子孫世世代代享受齊國的俸祿，有封地的就有十幾代人，常常是著名的大夫。御以實對，晏子薦以為大夫。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足，妾是以求去也。既而歸，其妻請去，夫問其故，妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。（4）晏子為齊相，出，其御之妻從門間而闚（窺）其夫。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。久之，越石父請絕。解左驂贖之，載歸。（3）越石父賢，在縲紲中。國有道，即順命；無道，即衡命。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。晏平仲嬰者，萊之夷維人也。管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯。天下不多（贊美）管仲之賢，而多鮑叔能知人也。（1）鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。）本文用了哪些材料寫人物？（與鮑叔牙的交往；任齊相后的基本國策；糾偏扶正及其效果；太史公的議論。（主觀原因：是他的才干；是他順民心的政策；是糾偏扶正的長遠(yuǎn)眼光?！闭f的就是管仲吧？）八、朗讀加深理解。指名翻譯（管仲，世人都稱他是賢臣，但孔子卻輕視他。上下能相親——上下就能互相親近。將順其美——發(fā)揚(yáng)他的美德。勉之至王——勉勵他做最好的王侯。孔子小之——小，輕視。所以說“懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶。桓公實際上是北征山戎，管仲卻趁機(jī)讓燕國實行召公的善政。十分注意事情的輕重緩急，謹(jǐn)慎地權(quán)衡利害得失。知與之為取，政之寶也——懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶。桓公欲背曹沫之約——桓公打算背棄同曹沫所簽訂的歸還魯?shù)氐拿思s。因而令燕修召公之政——卻趁機(jī)讓燕國實行召公的善政。因而伐楚——卻趁機(jī)討伐楚國。慎權(quán)衡——謹(jǐn)慎地權(quán)衡利害得失。轉(zhuǎn)敗而為功——轉(zhuǎn)敗為功?！彼运恼顪\顯而易于推行，一般人所向往的，就因勢而給予；一般人所不贊成的，就順應(yīng)而革除。所以他的著作中說：“糧倉充實就知道禮節(jié)；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附；禮、義、廉，恥的倫理不大加宣揚(yáng)，國家就會滅亡。俗之所否，因而去之——一般人所不贊成的，就順應(yīng)而革除。論卑而易行——卑，淺顯；易行，易于推行。四維不張——禮、義、廉，恥的倫理不張揚(yáng)。衣食足而知榮辱——衣食飽暖就懂得榮辱。故其稱曰——所以他說道。通貨積財——流通貨物，積累財富富國強(qiáng)兵——富、強(qiáng)，使動用法。生我的是父母，了解我的是鮑叔?。　保┪?、理解第3段自讀課文，理解下列字詞的意思，并和同學(xué)交流任政相齊——區(qū)區(qū)——通貨積財——富國強(qiáng)兵——與俗同好惡——故其稱曰——倉廩實而知禮節(jié)——衣食足而知榮辱——上服度則六親固——四維不張——下令如流水之原——論卑而易行——俗之所欲，因而與之——俗之所否，因而去之班級交流（任政相齊——在齊國執(zhí)政做國相。我曾經(jīng)三次打仗三次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結(jié)果事情給弄得更加困窘和無法收拾，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時機(jī)有利和不利。意動用法。召忽死之——召忽，人名；之，結(jié)構(gòu)助詞，無實義。不肖——不賢。為鮑叔謀事而更窮困——窮困，困窘。）四、理解第2段自讀課文，理解下列字詞的意思，并和同學(xué)交流嘗與鮑叔賈——不以我為貪——為鮑叔謀事而更窮困——三仕三見逐于君——不肖——三戰(zhàn)三走——召忽死之——不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下班級交流（嘗與鮑叔賈——曾經(jīng)和鮑叔牙