【正文】 可以說(shuō)，作者對(duì)前代史書描寫人物的妙諦是深有會(huì)心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形，得心應(yīng)手地運(yùn)用于自身的寫作實(shí)踐，從而使這篇傳記在人物描寫上形成了自己的特。又如寫徐渭落筆千言，出口成章的才氣，以“童仆續(xù)紙丈余進(jìn)”，“文長(zhǎng)援筆立成，竟?jié)M其紙”，“一座大驚”；寫他晚年用斧錐白戕的癲狂，則以“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，“錐其兩耳，深入寸余”。在此同時(shí)，作者往往抓住所記之事的突出特征，賦以一兩筆簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的描繪，凸現(xiàn)出徐渭其人的獨(dú)特個(gè)性。三、以事傳人作為一篇人物傳記，本文吸取了《史記》、《漢書》等史傳文“以事傳人”的優(yōu)長(zhǎng)，選擇了傳主生平事跡中有代表性的事例來(lái)展現(xiàn)他的才華與個(gè)性。徐渭雖懷曠世之才，然“大試輒不利”，“不得志于有司”，“數(shù)困”，終生與功名無(wú)緣，“竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒”。晚年“憤益深，佯狂益甚”，“顯者至門，皆拒不納”，興來(lái)飲酒則“呼下隸與飲”，甚至以斧錐自戕。早先“自負(fù)才略”，“眼空千古”，“當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人，騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交”。一是有經(jīng)世濟(jì)時(shí)之才，所謂“縱談天下事”、“好奇計(jì)，談兵多中”，胡宗憲因而慕名延為幕僚，甚為信任；二是有文藝才能，詩(shī)賦書畫無(wú)施不可，且有個(gè)性。我們?nèi)缛魧?duì)文章所述各事作一粗疏的分析，即可發(fā)現(xiàn)它們眾矢一的，旨意都在“奇”字。原因何在?清代林西仲說(shuō)它是“以‘奇’字立骨”，中肯地揭示了個(gè)中奧秘。而且，作者文筆疏蕩，于所記各事，多則數(shù)十字，少則三言兩語(yǔ)，俱不十分用力。整篇文章，作者激情溢于辭，喜怒形于色，既見(jiàn)惺惺相惜之情，亦可見(jiàn)自寫胸襟之意。前一個(gè)“竟”字，體現(xiàn)了作者對(duì)徐渭才氣超邁的由衷欽佩；后一個(gè)“竟”字，則顯現(xiàn)了作者對(duì)徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜。此僅以文中兩個(gè)“竟”字為例：甲、文長(zhǎng)援筆立成，竟?jié)M其紙。如言其為人行事，是“信心而行，恣臆談謔”；言其詩(shī)，是“如水鳴峽，如種出土”；評(píng)論其書畫，則是“筆意奔放”、“超逸有致”。開(kāi)篇伊始，作者就以與陶望齡共讀徐渭詩(shī)集“燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，直至“童仆睡者皆驚起”的狂喜情態(tài)，鮮明地表示出他對(duì)徐渭詩(shī)歌的愛(ài)慕。這就委婉地揭明了徐渭“數(shù)奇”的原因在于“有司”的不明不公，在于當(dāng)時(shí)的世俗不能容人!其實(shí)，徐渭“獨(dú)立一時(shí)”的才氣與他數(shù)困于科場(chǎng)的遭際，還從側(cè)面昭示了當(dāng)時(shí)科舉制度的腐朽，揭示了在封建社會(huì)中，一個(gè)優(yōu)秀人物往往會(huì)橫遭埋沒(méi)、扼殺的悲劇性 命運(yùn)。長(zhǎng)期懷才不遇的遭際，使他精神壓抑、性精乖張，以致發(fā)為狂疾，抱憤而卒。文章所記內(nèi)容較為豐富，但作者的旨意主要著落于徐渭“才奇”與“數(shù)奇”之間的矛盾這個(gè)重心。文章涉及諸多方面的內(nèi)容，各部分之間的聯(lián)系似乎也略嫌松散，其實(shí)，作者或明或暗，始終圍繞著“奇”字落筆，以“奇”字作為貫通全文的脈絡(luò)。認(rèn)為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠(yuǎn)播，至于朝廷；文章偉麗，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，足以不朽。并對(duì)其詩(shī)文著述未能全部刊行于世深表遺憾。十、十一兩段為第四部分，列舉徐渭晚年的二三行事，說(shuō)明他因不容于時(shí)而性格扭曲，發(fā)為狂疾。第二部分為四、五、六三段，寫徐渭的非凡才略及豪放個(gè)性深為胡宗憲倚重和喜愛(ài)，深得信任，但“大試輒不利”，一再失意于科場(chǎng)。第一部分為一、二、三三段，交待寫作緣起及對(duì)徐渭詩(shī)、畫、雜劇的贊賞。而他之所以為徐渭刊印文集及為其立傳，也正是為了宣揚(yáng)其“獨(dú)抒性靈”的主張。袁宏道對(duì)此深為不滿，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，作詩(shī)為文，應(yīng)通于人之喜怒哀樂(lè)，以見(jiàn)從肺腑中流溢出的真性情。明代中葉，文壇出現(xiàn)了以“前、后七子”為代表的擬古思潮。袁宏道年輩比徐渭略晚，與徐素昧平生，但對(duì)其才略品行由衷欽佩，對(duì)其不幸遭際深抱同情。而且，他“好奇計(jì)、談兵多中”，滿腹韜略。李賀作詩(shī)重在情真、“為情造文”的寫作原則，為文用心的寫作態(tài)度以及堅(jiān)持及時(shí)整理的寫作習(xí)慣等都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作方法和特點(diǎn)對(duì)我們今天的寫作來(lái)說(shuō)也是具有啟發(fā)意義的。小傳通常有篇幅短小、語(yǔ)言精煉、不詳述人物生平而只擷取軼事片段等特點(diǎn)。小傳都是專為一人所作，可采集多人小傳總為一書，如明代江盈科所著的《明十六種小傳》。在這種同情和悲憤中，作者有意無(wú)意地把自我也擺了進(jìn)去，因此無(wú)論是在對(duì)李賀之奇的敘述中，還是在末尾的一連串質(zhì)問(wèn)中，作者自己的身影總是若隱若現(xiàn)、似有若無(wú)，作者對(duì)自己命運(yùn)和遭遇的感憤、慨嘆也能隱約曲折地表達(dá)出來(lái)。前三問(wèn)是問(wèn)天，后三問(wèn)則專問(wèn)李賀的遭遇，層層遞進(jìn)，反復(fù)呼號(hào)。末段是李商隱對(duì)李賀的議論和觀感，并借題發(fā)揮，抒發(fā)了對(duì)李賀的惋惜和同情，從中也可窺出李商隱寫作這篇小傳的未言明的真意。李賀臨終之時(shí)有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫占據(jù)了本段大部分篇幅，作者不僅對(duì)此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長(zhǎng)吉者，實(shí)所見(jiàn)如此。他的詩(shī)歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過(guò)亦不復(fù)省，王、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫去”，“所至或時(shí)有著，隨棄之”，創(chuàng)作時(shí)一絲不茍，處置作品卻極為隨意，這是李賀性情之奇的一個(gè)方面。在李商隱筆下，李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作大致有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是“為情造文”，不以程限為意，而那種“得題然后為詩(shī)”的情況顯然是“為文造情”，這是李賀不贊成的；二是及時(shí)捕捉靈感，李賀詩(shī)歌的創(chuàng)作方式和過(guò)程無(wú)疑是特別的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”，所作皆是自己所見(jiàn)所感，既是“為情造文”的表現(xiàn)，“遇有所得，即書投囊中”也是其及時(shí)捕捉靈感的方法；三是堅(jiān)持及時(shí)修改整理，“長(zhǎng)吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此”；四是為文用心、能苦吟，在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說(shuō)：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。爾后寫李賀的交游情況，“最為昌黎韓愈所知”，與他密切往來(lái)的文人也不少。首先是對(duì)李賀外在風(fēng)貌的描寫：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能苦吟疾書。隨后又提到李賀姊“語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備”，以杜牧序和李賀姊之言點(diǎn)出文中李賀事的由來(lái)。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成的過(guò)程。而其“大”又體現(xiàn)在：極小極短的篇幅卻具有很大的容量，集敘事、議論和曲折的抒情于一體。其“小”在于：作者并沒(méi)有全面勾勒詩(shī)人李賀的一生，對(duì)他的生平經(jīng)歷也記敘不多，而是選取了他生活中的若干小片段進(jìn)行插敘，以小片段撐起傳記的主干。教學(xué)步驟一、明確目標(biāo)二、整體感知 1．解題李商隱的《李賀小傳》有別于一般傳記文的客觀直敘，是一篇性情之文；同時(shí)也和作者的詩(shī)歌風(fēng)格相異，寫得樸實(shí)自然而又不乏意趣。教學(xué)設(shè)計(jì)，閱讀課文，弄清課文大意。4．一詞多義的準(zhǔn)確知識(shí)運(yùn)用。2．了解課文中古漢語(yǔ)現(xiàn)象，準(zhǔn)確把握古漢語(yǔ)常識(shí)。其中收養(yǎng)門客名聲最大的是四君，即魏國(guó)的信陵君無(wú)忌，齊國(guó)的孟嘗君田文，趙國(guó)的平原君趙勝，楚國(guó)的春申君黃歇，他們都收養(yǎng)幾千門客，對(duì)內(nèi)維護(hù)自己的勢(shì)力以對(duì)付政敵，對(duì)外與敵國(guó)作政治、軍事上的斗手。好這些士人投奔到權(quán)貴的門下，以謀生活，故稱為門客，或食客。他們有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝，能文能武，又懂政治，懂經(jīng)濟(jì)，懂軍事，懂外交，為各國(guó)統(tǒng)治者效勞。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層，即“士”的階層，這是個(gè)知識(shí)分子階層。市人對(duì)侯生的傲慢態(tài)度難以忍受，就從側(cè)面烘托出信陵君“仁而下士”的真誠(chéng)和難能可貴。寫信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)時(shí)，除了直接寫他的言行外，還通過(guò)其他的人物作側(cè)面烘托。而領(lǐng)兵進(jìn)擊秦軍的軍事行動(dòng)則一筆帶過(guò)，因?yàn)榕c主題關(guān)系不大。與朱亥的交往寫得略，身為公子的信陵君“數(shù)清”一個(gè)屠夫，本身就是“能下士”的表現(xiàn)，和“自迎侯生”的表現(xiàn)具有相同的作用，所以作略寫處理，僅僅留下一個(gè)“公子怪之”的小懸念。為突出信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)，詳細(xì)地記敘了他禮遇侯生的種種表現(xiàn)，特別是自迎侯生一節(jié)，尤為詳細(xì)。【寫作方法】對(duì)材料的處理上，精心安排詳略。欺君是不忠的。侯生可能是在用自己的生命堅(jiān)定信陵君的奪軍信心。因?yàn)楫?dāng)初侯生一講出“奪晉鄙軍”的計(jì)策，信陵君就哭了。文中朱亥說(shuō)：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是當(dāng)時(shí)這一道德觀念的反映。關(guān)于侯贏在信陵君到達(dá)晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景去理解。侯贏：窮而志堅(jiān)，有超人的才智與忠心。文中三個(gè)主要人物性格特點(diǎn)都很鮮明。第二部分，在結(jié)構(gòu)上是后面“竊符救趙”故事的鋪墊。第一部分對(duì)信陵君的概括介紹突出的是他“仁而下士”的品質(zhì)起到籠罩全篇的作用。故事高潮（9段）破秦救趙故事結(jié)局（10～11段）信陵君得勝歸來(lái)，侯生北鄉(xiāng)自剄。③信陵君得虎符后，出發(fā)之前再見(jiàn)侯生。故事發(fā)展（7～8段）信陵君四見(jiàn)侯生①信陵君私約車騎，欲死秦軍，行過(guò)夾門，見(jiàn)侯生。故事發(fā)生（5～6段）秦兵圍邯鄲，魏王畏秦不敢求趙。其二為信陵君與朱亥的交往過(guò)程。第二部分（3～4），詳寫信陵君“仁而下士”的行動(dòng)?！緝?nèi)容主旨】全文共12個(gè)自然段，可分為三部分?！耙浴焙笫　肮印薄！雹拚?qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)向剄，以送公子?！扒蟆弊值馁e語(yǔ)應(yīng)該是“人”如姬想找到一個(gè)能幫她報(bào)父仇的人，但一直沒(méi)能找到?！耙允恰笔恰耙虼恕钡囊馑?。句中帶了賓語(yǔ)“之（我）”可以解釋為“不滿意”。④以是知公子恨之復(fù)返也?！八??者”是“用來(lái)??的”意思。全句譯作：見(jiàn)到侯生，把（自己）打算同秦軍拼命的（這種）情況的原因都告訴了（侯生）?！八浴北硎尽??的原因”。②見(jiàn)侯生，具告所以欲死秦軍狀?！耙浴保耙?yàn)椤钡囊馑肌＝瘢耗觊L(zhǎng)的人）勝所以自附為婚姻（古：姻親 今：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系）句式解析A、省略句欲以（之）觀公子（省介詞賓語(yǔ)“之”代“直上載公子坐，不讓”的作法）遍贊（于）賓客（省介詞）臣客屠者朱亥可與（之）俱（省介詞賓語(yǔ)“之”代信陵君）可使（之）擊之（省賓語(yǔ)，“之”代朱亥）B、倒裝句請(qǐng)救于魏（介賓短語(yǔ)后置）何功之有（“之”字是動(dòng)賓倒置的標(biāo)志，等于說(shuō)“有何功”）安在公子能急人之困（主謂倒置，等于說(shuō)“公子能急人之困安在”）（“安在”是動(dòng)賓倒置，等于說(shuō)“在安（在哪兒）”）C、判斷句贏乃夷門抱關(guān)者也魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子，而魏安 王異母弟也D、被動(dòng)句贏聞如姬你為人所殺難句解析①勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。）北鄉(xiāng)自剄（jǐng 用刀割脖子）②通假字直上載公子上坐 好（“坐”能“座”）俾倪（通“睥睨”，斜著眼睛看。 ji224。ng 統(tǒng)帥。 動(dòng)詞 用鐵椎打）矯殺晉鄙（jiǎo動(dòng)詞 假托??命令）品公子遂將晉鄙軍。ji224。ng 量詞）今有難（n224。 多次地）品公子姊為趙惠文王??（zǐ 姐姐）冠蓋相屬（zhǔ 連續(xù)）賓客辯士說(shuō)王萬(wàn)端（shu 勸說(shuō)）公子自度終不能得之于王（du239。o 才能低的）侯生攝敝衣冠（b236。了解信陵君禮賢下士的謙虛作風(fēng)和急人之困的義勇精神。（合作交流三）【當(dāng)堂訓(xùn)練】史傳中常見(jiàn)的寫作特點(diǎn)有哪些？第四篇：《魏公子列傳》教案《魏公子列傳》教案1 【目的要求】學(xué)習(xí)文中一些實(shí)詞、虛詞，掌握幾種常見(jiàn)的文言句式。關(guān)系到魏國(guó)的命運(yùn)；魏王欲易將，不會(huì)讓別人“單車來(lái)代之”?！芭e手”，表示他深信自己的判斷正確——魏王不會(huì)在此刻派人來(lái)代他將兵。關(guān)于信陵君、侯嬴、朱亥等人的語(yǔ)言動(dòng)作，前而已作分析，不再重復(fù)。后者的例子有：以信陵君虛左自迎生和“賓客皆驚”烘托侯生的不同尋常；以平原君之急切望救、魏王之觀望、信陵君之欲赴秦軍死烘托侯生巧設(shè)奇謀。然后讓學(xué)生舉例，只要求舉出最主要的。（2）烘托手法的運(yùn)用?！焙髞?lái)毛公、薛公對(duì)他說(shuō)：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。附帶提一下，信陵君的另一個(gè)重大歷史功勛是敗秦軍于河外，這是十年之后的事。（合作交流二）三、自主學(xué)習(xí)三三讀課文，思考史傳中常見(jiàn)的寫作特點(diǎn)（1）典型材料的選擇。（3）侯生為信陵君出謀竊符救趙，雖使信陵君救趙成功，但對(duì)魏王是采取了欺騙的行為，是不忠的。（2）侯生自剄，是在信陵君竊到兵符，又得到朱亥，正向侯生辭別出發(fā)時(shí)。對(duì)侯生“以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自到，以送公子”如何看待？分析：（1）從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景考慮：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知己者死”“臣事君以忠”，信陵君“仁而下士”，就會(huì)有“為知己者死”之士。值得強(qiáng)調(diào)指出，秦的野心是要并吞六國(guó)，一旦秦滅趙，魏則勢(shì)孤，也會(huì)被秦所滅。（2）侯生獻(xiàn)策，“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”，說(shuō)明信陵君善納人言、大勇大義。他對(duì)計(jì)策的每一環(huán)節(jié)都作了周密的分析和妥善的安排，以至想用朱亥推殺晉鄙，解救一時(shí)之急。侯生所說(shuō)：“尚安事客？”反映了封建社會(huì)的“君使臣以禮，臣事君以忠”的倫理道德。信陵君則明確救趙即自救，見(jiàn)義勇為，“數(shù)請(qǐng)魏王”，“計(jì)不獨(dú)生命令趙亡”，“欲以客往赴秦軍，與趙俱死”。信陵君的救趙就成為趙國(guó)生死存亡的關(guān)鍵。平原君在怎樣的情況下，向魏國(guó)求救？《史記》選讀分析：當(dāng)時(shí)，“秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵邯鄲”（長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)重用只會(huì)“紙上談兵”的趙括，而使40萬(wàn)士兵被活埋，因而兵力空竭，只有依賴外國(guó)的援兵）。通過(guò)這些不同人物的不同反映，運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法，把人物形象寫得栩栩如生。而侯生毫不謙讓直上公子上座，“侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子”；又寫侯生“故久立與其客語(yǔ)”，“微察公子”，而信陵君竟還為侯生“執(zhí)轡愈恭”“顏色愈和”；還寫“市人皆觀公子執(zhí)轡”“從騎者竊罵侯生”，信陵君則“色終不變”。第二件事是“乃置酒大會(huì)賓客，……自迎夷門侯生并遍贊賓客”。作者怎樣具體描寫陵君與侯生的交往從而體現(xiàn)他“仁而下士”的？分析：作者選用了典型的事例：第一件是身為魏國(guó)公子的信陵君，聽(tīng)說(shuō)侯生是個(gè)隱士，并不顧及他是一個(gè)看管城門的老頭，家境貧寒，地位低下，而“往請(qǐng)，欲厚遺之”。第1自然段怎樣介紹信陵君的？在全文起什么作用？分析：文章首先按傳記的一般體例，概括介紹信陵君的身份：“魏昭王少子”、“魏安釐王異母弟”、“封公子為信陵君”，然后介紹他的品德特點(diǎn)：“謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)?。正因?yàn)樾帕昃叭识率俊辈诺玫搅撕钌c朱亥的幫助，使他得以卻秦救趙，建功立業(yè)。第二部分是具體描寫他如何“仁而下士”，第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。第8段：信陵君留趙不歸。第7段：破秦救趙。③信陵君得虎符后，出發(fā)之前再見(jiàn)侯生。①信陵君私約車騎，欲死秦軍，行過(guò)夾門，見(jiàn)侯生。趙請(qǐng)救于魏，公子欲助而不能。第三部分（4～8段），具體敘寫“竊符救趙”的故事。其一為信陵君與侯