【正文】 所以不要整天講，整天抱怨，我的上帝什么時候才會出現(xiàn)救我于水深火熱之中，不要期望別人做你的救世主，要相信自己，堅持自己的本色和目標，即使在當時你感覺不到任何的成效，未來的某一天你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，你以往的努力已在不知不覺當中化作一股細流滋潤著你的生命，你的生活會有一定的改變，而這一切都是你自強不息的結(jié)果，是自己拯救了自己，讓生活變得更美好了。我認為，是他的自強不息拯救他自己，并不是上帝，因為一個人的心靈凈化了，不管是在地獄還是天堂，他都可以過的很快樂，因為自己才是自己的救世主，自己才是命運的主宰者，才是自己的拯救者。說實話，聽完浮士德的故事，我認為書中所有的人物，只有浮士德才是最真實的，因為他表現(xiàn)出人的特殊之處，對成就的不斷追求才迫使他想放棄自己的生命并與魔鬼簽署了簽約，但他依然保持著自我，努力做著那個真實的自己，愛人死去時，他會悲痛的傷心欲絕；事業(yè)不順時，他會試圖改變并采取相應(yīng)的行動；看到勞苦大眾，他會不自覺的同情他們，而且善待他們。我是個無神論者，我從來都不相信神、上帝的存在，因為每當災(zāi)難降臨時，他的庇佑從未真正兌現(xiàn)過，他的福音從未真正降臨到他的追隨者身上，人們依舊受難，痛苦依然在持續(xù)。在我看來，自強不息是我們對人生的態(tài)度，堅強自信并永不停止，這是對自己負責的表現(xiàn)，懷有這種精神的人任何困難都能戰(zhàn)勝，自然也可以拯救自己與危難之中，拯救自己脫離一切的苦海。這一次，他終于可以毫無牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。不被世俗承認的東西，是無法在這個世界存活的。那個世界不允許他的離開，除非他在人間消失了。就算是這樣，他也不后悔，只有能靠自己生存下去就滿足了?？伤^的自力更生，就是在學校附近的一個酒吧里當牛郎。但是，他討厭姨媽那異樣的眼神。最后一個少年——季岸，他是最悲慘的。可最后還是沒有說出口，直到她的離開。然而，當他知道那個肇事司機是滕夕的父親后，他茫然了?？捎捎?，父親被車撞后，肇事司機逃跑，家里就開始背負著沉重的債務(wù)。那個叫煙焰的男孩。這些都不能說明什么，因為愛情是沒有界限的。而滕夕，有著出眾的外貌、乖乖女的性格、殷實的家境，這一切都使人羨慕。雖然，她是矛盾的。滕夕的突然昏倒，讓紀瀾緊張不已。紀瀾一個矛盾的女生，不愿與最好的朋友滕夕分開，卻背地里把滕夕的書桌推翻在地，讓書本掉在地上。池海翔這個總被人家稱作是怪物的男孩，沒有人能真正的理解他，他只能獨自默默地承受現(xiàn)實給他帶來的一切慘痛。最后引用俄國文藝批評家別林斯基對它的評論來結(jié)尾“《浮士德》是當代德國社會的一面完整的鏡子，是它的時代的史詩”。最后浮士德幡然醒悟天使用愛火把魔鬼打敗，上天將浮士德解救，最終結(jié)束全篇。《浮士德》這本書有很多的細節(jié)，比如魔鬼和小倌的飲酒作樂隱喻了人類自身的現(xiàn)世享受。最后連瑪甘蕾都無法滿足浮士德的要求，他又有了新的目標。浮士德生前的一切要求魔鬼都會答應(yīng)，與之相對的是在浮士德死后他的靈魂將會被魔鬼收走！獲得魔鬼幫助的浮士德返老還童，來到了一個“酒吧”，在大街上追逐少女瑪甘蕾，并揚言:“如果我今夜不能摟抱她，我們在午夜就分道揚鑣。可他確對生活充滿了迷茫和不滿，久而久之這種迷茫轉(zhuǎn)變成了苦惱，他想到了用自殺來結(jié)束這一切。《浮士德》這本書構(gòu)思宏偉，結(jié)構(gòu)龐大，復(fù)雜的內(nèi)容和多變的風格讓人很難讀懂他。1768年開始創(chuàng)作，于1832年完成。這一次，他最后能夠毫無牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。不被世俗承認的東西，是無法在這個世界存活的。那個世界不允許他的離開，除非他在人間消失了。就算是這樣，他也不后悔，只有能靠自我生存下去就滿足了。他被那些肥肉橫生的39。于是，覺得自力更生。從小父母就去世了，被姨夫姨媽收養(yǎng)。煙焰只能算是個知途迷返的孩子。他不明白該如何去應(yīng)對滕夕，他想對滕夕說：別走，等我出來。他所做的一切，包括搶劫，都是為了他的家，為了滕夕。煙焰，其實本質(zhì)是好的。直到最后，滕夕的離去，她的心里仍然只有他的存在。這樣完美的女生，卻愛上了一個與她截然相反的男生。但，她還是選取那寶貴的友情，縱然滕夕已離她而去，已不在人世，她始終還是愛著滕夕的。她的形象在現(xiàn)實生活中必須存在的原型，因為，即使是再要好的朋友，也會嫉妒對方比自我優(yōu)越的條件，從而做出一些不可理喻的事情。然而，她又趕忙撿起書本，用雙手擦干凈。最后，他還是成功了，站立于萬人之上了。浮士德讀后感 篇5《浮世德》它讓我看到了這個現(xiàn)實社會下存在的矛盾、無奈、悲慘……書中講述了5個都市少年，他們懷揣著各自的秘密，在彼此的生命里，留下愛與恨的印記。幾個世紀過去了，浮士德這個人物原本就是一個虛構(gòu)，但他一直活在我心里，在我疲憊的時候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的腳步!”年輕的浮士德有詩人氣質(zhì)，年輕的浮士德熱愛美熱愛女人，年輕的浮士德驕傲而且精力旺盛，年輕的浮士德有各種各樣的欲望。有一句話說的很好：“河的對岸風景無限好。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得進步的深刻道理。浮士德自強不息、追求真理，勇于實踐和自我否定，這使他免遭沉淪的厄運，實現(xiàn)了人生的價值和理想。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索。《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。朋友介紹我讀《浮士德》，我花了一個星期時間讀歌德的這本經(jīng)典名著，當我讀完《浮士德》，有種無形的39。是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩劇。這部不朽的詩劇。浮士德讀后感 篇4《浮士德》是歌德的一部代表作，他寫這部巨著，前后曾用了60年之久。幾個世紀過去了，浮士德這個人物原本就是一個虛構(gòu)，但他一向活在我心里，在我疲憊的時候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的腳步!”年輕的浮士德有詩人氣質(zhì)，年輕的浮士德熱愛美熱愛女人，年輕的浮士德驕傲并且精力旺盛，年輕的浮士德有各種各樣的欲望。：“河的對岸風景無限好。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得提高的深刻道理。浮士德自強不息、追求真理，勇于實踐和自我否定，這使他免遭沉淪的厄運，實現(xiàn)了人生的價值和夢想。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索?！陡∈康隆肥且徊块L達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。書是我的最愛，我喜歡看一些富有哲理的名著，從中汲取無窮力量。以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產(chǎn)階級先進知識分子不滿現(xiàn)實，竭力探索人生意義和社會夢想的生活道路?！陡∈康隆返牡谝徊客瓿捎?8法軍入侵的時候，第二部則完成于1831年8月31日，是時他已83歲高齡。在于魔鬼邪惡，在于魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。所以，我認為浮士德雖未主人公。遇到苦活累活，推給別人，嘴里還嚷著要給別人鍛煉。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。野心、政權(quán)、陣風麥芒?？杉词顾莻€魔鬼，又能說明什么呢？他邪惡？他壞？他可以在夜深人靜時，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對人類說：“造孽的不是人類自己嗎？”他能在別人急得團團轉(zhuǎn)的時候跑出來逗他開心。他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴盡喪。他喜歡一本正經(jīng)地整人，不留一絲痕跡。，處處符合他——一個魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。魔菲斯特亦是人的代表，只有他，也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個人的本質(zhì)。我認為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。因為是魔鬼。魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。浮士德確實為核心，但其影響力遠遠不如魔鬼菲斯特。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。浮士德讀后感 篇2《浮士德》，著名作家歌德的作品。與海倫結(jié)合的不幸結(jié)局，則宣告了以古典美對現(xiàn)代人進行審美教化的人道主義理想的幻滅。浮士德與瑪甘淚的愛情悲劇，則是對追求狹隘的個人幸福和享樂主義的利己哲學的反思和否定。同啟蒙時代的其他資產(chǎn)階級思想家并無二致，歌德也是把本階級視為全人類的代表的。在這里，浮士德可說是一個象征性的藝術(shù)形象，歌德是將他作為全人類命運的一個化身來加以塑造的。浮士德自強不息、追求真理，經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個階段?！陡∈康隆穬?nèi)容博大精深，包括哲學、神學、神話學、文學、音樂等各方面的知識；形式錯綜復(fù)雜，其中有抒情的、寫景的、敘事的`、說理的種種不同因素，有希望式悲劇、中世紀神秘劇、巴洛克寓言劇、