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正文內(nèi)容

浮士德讀書報(bào)告(參考版)

2024-10-13 15:29本頁(yè)面
  

【正文】 所以不要整天講,整天抱怨,我的上帝什么時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)救我于水深火熱之中,不要期望別人做你的救世主,要相信自己,堅(jiān)持自己的本色和目標(biāo),即使在當(dāng)時(shí)你感覺不到任何的成效,未來(lái)的某一天你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),你以往的努力已在不知不覺當(dāng)中化作一股細(xì)流滋潤(rùn)著你的生命,你的生活會(huì)有一定的改變,而這一切都是你自強(qiáng)不息的結(jié)果,是自己拯救了自己,讓生活變得更美好了。我認(rèn)為,是他的自強(qiáng)不息拯救他自己,并不是上帝,因?yàn)橐粋€(gè)人的心靈凈化了,不管是在地獄還是天堂,他都可以過的很快樂,因?yàn)樽约翰攀亲约旱木仁乐?,自己才是命運(yùn)的主宰者,才是自己的拯救者。說(shuō)實(shí)話,聽完浮士德的故事,我認(rèn)為書中所有的人物,只有浮士德才是最真實(shí)的,因?yàn)樗憩F(xiàn)出人的特殊之處,對(duì)成就的不斷追求才迫使他想放棄自己的生命并與魔鬼簽署了簽約,但他依然保持著自我,努力做著那個(gè)真實(shí)的自己,愛人死去時(shí),他會(huì)悲痛的傷心欲絕;事業(yè)不順時(shí),他會(huì)試圖改變并采取相應(yīng)的行動(dòng);看到勞苦大眾,他會(huì)不自覺的同情他們,而且善待他們。我是個(gè)無(wú)神論者,我從來(lái)都不相信神、上帝的存在,因?yàn)槊慨?dāng)災(zāi)難降臨時(shí),他的庇佑從未真正兌現(xiàn)過,他的福音從未真正降臨到他的追隨者身上,人們依舊受難,痛苦依然在持續(xù)。在我看來(lái),自強(qiáng)不息是我們對(duì)人生的態(tài)度,堅(jiān)強(qiáng)自信并永不停止,這是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn),懷有這種精神的人任何困難都能戰(zhàn)勝,自然也可以拯救自己與危難之中,拯救自己脫離一切的苦海。這一次,他終于可以毫無(wú)牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。不被世俗承認(rèn)的東西,是無(wú)法在這個(gè)世界存活的。那個(gè)世界不允許他的離開,除非他在人間消失了。就算是這樣,他也不后悔,只有能靠自己生存下去就滿足了??伤^的自力更生,就是在學(xué)校附近的一個(gè)酒吧里當(dāng)牛郎。但是,他討厭姨媽那異樣的眼神。最后一個(gè)少年——季岸,他是最悲慘的。可最后還是沒有說(shuō)出口,直到她的離開。然而,當(dāng)他知道那個(gè)肇事司機(jī)是滕夕的父親后,他茫然了。可由于,父親被車撞后,肇事司機(jī)逃跑,家里就開始背負(fù)著沉重的債務(wù)。那個(gè)叫煙焰的男孩。這些都不能說(shuō)明什么,因?yàn)閻矍槭菦]有界限的。而滕夕,有著出眾的外貌、乖乖女的性格、殷實(shí)的家境,這一切都使人羨慕。雖然,她是矛盾的。滕夕的突然昏倒,讓紀(jì)瀾緊張不已。紀(jì)瀾一個(gè)矛盾的女生,不愿與最好的朋友滕夕分開,卻背地里把滕夕的書桌推翻在地,讓書本掉在地上。池海翔這個(gè)總被人家稱作是怪物的男孩,沒有人能真正的理解他,他只能獨(dú)自默默地承受現(xiàn)實(shí)給他帶來(lái)的一切慘痛。最后引用俄國(guó)文藝批評(píng)家別林斯基對(duì)它的評(píng)論來(lái)結(jié)尾“《浮士德》是當(dāng)代德國(guó)社會(huì)的一面完整的鏡子,是它的時(shí)代的史詩(shī)”。最后浮士德幡然醒悟天使用愛火把魔鬼打敗,上天將浮士德解救,最終結(jié)束全篇。《浮士德》這本書有很多的細(xì)節(jié),比如魔鬼和小倌的飲酒作樂隱喻了人類自身的現(xiàn)世享受。最后連瑪甘蕾都無(wú)法滿足浮士德的要求,他又有了新的目標(biāo)。浮士德生前的一切要求魔鬼都會(huì)答應(yīng),與之相對(duì)的是在浮士德死后他的靈魂將會(huì)被魔鬼收走!獲得魔鬼幫助的浮士德返老還童,來(lái)到了一個(gè)“酒吧”,在大街上追逐少女瑪甘蕾,并揚(yáng)言:“如果我今夜不能摟抱她,我們?cè)谖缫咕头值罁P(yáng)鑣。可他確對(duì)生活充滿了迷茫和不滿,久而久之這種迷茫轉(zhuǎn)變成了苦惱,他想到了用自殺來(lái)結(jié)束這一切。《浮士德》這本書構(gòu)思宏偉,結(jié)構(gòu)龐大,復(fù)雜的內(nèi)容和多變的風(fēng)格讓人很難讀懂他。1768年開始創(chuàng)作,于1832年完成。這一次,他最后能夠毫無(wú)牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。不被世俗承認(rèn)的東西,是無(wú)法在這個(gè)世界存活的。那個(gè)世界不允許他的離開,除非他在人間消失了。就算是這樣,他也不后悔,只有能靠自我生存下去就滿足了。他被那些肥肉橫生的39。于是,覺得自力更生。從小父母就去世了,被姨夫姨媽收養(yǎng)。煙焰只能算是個(gè)知途迷返的孩子。他不明白該如何去應(yīng)對(duì)滕夕,他想對(duì)滕夕說(shuō):別走,等我出來(lái)。他所做的一切,包括搶劫,都是為了他的家,為了滕夕。煙焰,其實(shí)本質(zhì)是好的。直到最后,滕夕的離去,她的心里仍然只有他的存在。這樣完美的女生,卻愛上了一個(gè)與她截然相反的男生。但,她還是選取那寶貴的友情,縱然滕夕已離她而去,已不在人世,她始終還是愛著滕夕的。她的形象在現(xiàn)實(shí)生活中必須存在的原型,因?yàn)?,即使是再要好的朋友,也?huì)嫉妒對(duì)方比自我優(yōu)越的條件,從而做出一些不可理喻的事情。然而,她又趕忙撿起書本,用雙手擦干凈。最后,他還是成功了,站立于萬(wàn)人之上了。浮士德讀后感 篇5《浮世德》它讓我看到了這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)下存在的矛盾、無(wú)奈、悲慘……書中講述了5個(gè)都市少年,他們懷揣著各自的秘密,在彼此的生命里,留下愛與恨的印記。幾個(gè)世紀(jì)過去了,浮士德這個(gè)人物原本就是一個(gè)虛構(gòu),但他一直活在我心里,在我疲憊的時(shí)候,仿佛他在催促:“不要停歇你追求的腳步!”年輕的浮士德有詩(shī)人氣質(zhì),年輕的浮士德熱愛美熱愛女人,年輕的浮士德驕傲而且精力旺盛,年輕的浮士德有各種各樣的欲望。有一句話說(shuō)的很好:“河的對(duì)岸風(fēng)景無(wú)限好。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系,不是視之為絕對(duì)的對(duì)立,而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系,揭示了人類正是在同惡的斗爭(zhēng)中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。浮士德自強(qiáng)不息、追求真理,勇于實(shí)踐和自我否定,這使他免遭沉淪的厄運(yùn),實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。全劇沒有首尾連貫的情節(jié),而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索。《浮士德》是一部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)二千一百一十一行的詩(shī)劇,第一部二十五場(chǎng),不分幕。朋友介紹我讀《浮士德》,我花了一個(gè)星期時(shí)間讀歌德的這本經(jīng)典名著,當(dāng)我讀完《浮士德》,有種無(wú)形的39。是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩(shī)劇。這部不朽的詩(shī)劇。浮士德讀后感 篇4《浮士德》是歌德的一部代表作,他寫這部巨著,前后曾用了60年之久。幾個(gè)世紀(jì)過去了,浮士德這個(gè)人物原本就是一個(gè)虛構(gòu),但他一向活在我心里,在我疲憊的時(shí)候,仿佛他在催促:“不要停歇你追求的腳步!”年輕的浮士德有詩(shī)人氣質(zhì),年輕的浮士德熱愛美熱愛女人,年輕的浮士德驕傲并且精力旺盛,年輕的浮士德有各種各樣的欲望。:“河的對(duì)岸風(fēng)景無(wú)限好。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系,不是視之為絕對(duì)的對(duì)立,而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系,揭示了人類正是在同惡的斗爭(zhēng)中克服自身的矛盾而不斷取得提高的深刻道理。浮士德自強(qiáng)不息、追求真理,勇于實(shí)踐和自我否定,這使他免遭沉淪的厄運(yùn),實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和夢(mèng)想。全劇沒有首尾連貫的情節(jié),而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索?!陡∈康隆肥且徊块L(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)二千一百一十一行的詩(shī)劇,第一部二十五場(chǎng),不分幕。書是我的最愛,我喜歡看一些富有哲理的名著,從中汲取無(wú)窮力量。以德國(guó)民間傳說(shuō)為題材,以文藝復(fù)興以來(lái)的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景,寫一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí),竭力探索人生意義和社會(huì)夢(mèng)想的生活道路。《浮士德》的第一部完成于18法軍入侵的時(shí)候,第二部則完成于1831年8月31日,是時(shí)他已83歲高齡。在于魔鬼邪惡,在于魔鬼躍然紙上,直觸心底黑暗的嘴角一笑。所以,我認(rèn)為浮士德雖未主人公。遇到苦活累活,推給別人,嘴里還嚷著要給別人鍛煉。表面稱兄道弟,暗地互相猜忌。野心、政權(quán)、陣風(fēng)麥芒??杉词顾莻€(gè)魔鬼,又能說(shuō)明什么呢?他邪惡?他壞?他可以在夜深人靜時(shí),靜靜地思考別人的事,他能為了自己一族,在上帝面前不卑不亢,他能輕蔑地對(duì)人類說(shuō):“造孽的不是人類自己?jiǎn)??”他能在別人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候跑出來(lái)逗他開心。他能殺人不眨眼,居高臨下的瞥你一眼,讓你尊嚴(yán)盡喪。他喜歡一本正經(jīng)地整人,不留一絲痕跡。,處處符合他——一個(gè)魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。魔菲斯特亦是人的代表,只有他,也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)。我認(rèn)為,他是人,亦是魔鬼,他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。因?yàn)槭悄Ч怼DХ扑固?,書中的魔鬼,我心中的偶像。浮士德確實(shí)為核心,但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魔鬼菲斯特。以浮士德的思想為線索,圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。浮士德讀后感 篇2《浮士德》,著名作家歌德的作品。與海倫結(jié)合的不幸結(jié)局,則宣告了以古典美對(duì)現(xiàn)代人進(jìn)行審美教化的人道主義理想的幻滅。浮士德與瑪甘淚的愛情悲劇,則是對(duì)追求狹隘的個(gè)人幸福和享樂主義的利己哲學(xué)的反思和否定。同啟蒙時(shí)代的其他資產(chǎn)階級(jí)思想家并無(wú)二致,歌德也是把本階級(jí)視為全人類的代表的。在這里,浮士德可說(shuō)是一個(gè)象征性的藝術(shù)形象,歌德是將他作為全人類命運(yùn)的一個(gè)化身來(lái)加以塑造的。浮士德自強(qiáng)不息、追求真理,經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段?!陡∈康隆穬?nèi)容博大精深,包括哲學(xué)、神學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)、音樂等各方面的知識(shí);形式錯(cuò)綜復(fù)雜,其中有抒情的、寫景的、敘事的`、說(shuō)理的種種不同因素,有希望式悲劇、中世紀(jì)神秘劇、巴洛克寓言劇、
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