【正文】 。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。前人說孟浩然詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見漁梁渡頭。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時可達(dá)。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。有人說孟浩然的詩很“淡”，的確是很恰當(dāng)，不過這么多很“淡”的詩一起讀的話，而且是從頭到尾都“淡”，會“淡”到受不了??但是奇就奇在，孟浩然不用寫很多題材，不必用很多體裁，就足以在爛若星河的唐朝詩空中光耀照人，你能不佩服他的詩才？至于說他不長“眼眉”，呵呵，一來，他只怕眼眉真的要淡很多，原因就是他做詩時總是愛皺眉，以至于眉毛都快脫光了。板書 夜歸鹿門寫景 山景 幽靜 對 江邊 喧鬧 比 月照開煙樹 環(huán)境巖扉松徑 清幽抒情 惟 幽人 自 來去 寂寞而孤獨此人堪稱唐朝最單調(diào)且最不長“眼眉”的詩人了。作者在官場受挫之后，失意而歸，因此才隱居山林消極避世，然而入世為官畢竟是他的畢生追求，所以內(nèi)心中會有些寂寞也是在情理之中的。一條幽靜、靜僻的松徑，只有一個身影獨自穿梭，自由自在當(dāng)中，帶有一些寂寞。寂寞的心境。作者通過“巖扉”“松徑”這兩個意象以及“長”“寂寥”這兩個形容詞營造出了一個清幽寂寥的意境。提問6：“巖扉松徑長寂寥”營造了一種什么樣的意境? 明確：清幽寂寥的意境。提問5：第三句詩中說到了龐公，請問他是個什么樣的人？孟浩然為什么要寫到他？明確：龐公是東漢時期的一位隱士，鹿門是他居住的地方，在這里，作者用鹿門來指代隱居的地方?！伴_煙樹”是指什么樣的樹？這句話描寫了怎樣的一幅景？明確：開煙樹是指整棵樹籠罩在朦朧的月光下，仿佛是樹上冒出的輕煙。對比的修辭：幽靜和喧鬧的對比。山中景：幽靜。夜歸鹿門：在夜里回到鹿門山。二、賞析課文（一）、解題。一、朗讀）自讀（用自己認(rèn)為最有感情的聲音來朗誦）點名學(xué)生朗誦（學(xué)生點評，師點評）全班齊讀。然而，“白首臥松云”下得恰當(dāng)，“紅顏棄軒冕”卻是難為了孟夫子。高山安可仰，徒此揖清芬。紅顏棄軒冕，白首臥松云。后來做不成官，還不無牢騷，所以說出“不才明主棄，多病故人疏”，“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”之類的話。”怎樣領(lǐng)會他說的“妙”與“死句”的含義？孟浩然與龐德公不同他其實一直隱居在峴山南園的家中，只是偶爾去鹿門山別墅住住，不過是標(biāo)榜隱居罷了。知識鏈接二：山水田園詩的主題 熱愛自然，喜愛山水田園美景；淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活； 憎惡黑暗現(xiàn)實，不愿同流合污，保持高潔人格； 仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。《歸》詩寓情于景，意境充滿變化。五、課堂小結(jié)：同：意境優(yōu)美恬淡，表達(dá)了對歸隱的向往和閑適自得的心情。①前四句中，“山寺”句以鐘鳴 襯托 隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭渡的喧囂 形成鮮明的對比；三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。表達(dá)了詩人隱逸超脫的情趣，用“還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果?！拔睘椤皢螁?只”之意。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界。感悟詩境：這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動地塑造了一個隱士形象，構(gòu)成了一種獨到的意境 詩中所寫：從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途 實質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。再現(xiàn)詩境：這首詩描繪了一幅山村晚景圖。隱居鹿門，心慕先輩。對比沉緩的鐘聲 —— 嘈雜的人聲佛門清靜 —— 塵世紛繁同是乘舟，兩個方向 江邊場景，側(cè)重寫世俗。只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去。朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺到了目的地，原來這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表明詩人隱逸的志趣，恬然自得的情懷。同是乘舟，兩個方向。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。悠然鐘聲與人聲嘈雜，佛門清靜與塵世紛繁形成對比，表現(xiàn)了詩人瀟灑超脫的情懷。黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。詩歌最主要的特點是抒情，而情感的載體和媒介是意象。2．詩句意象山寺鐘鳴、漁梁渡頭、江村、乘舟、鹿門、月、煙樹、龐公棲隱處、巖扉、松、幽人 3．情感解讀：“一片自然景色，便是一個心靈的世界。以其一生未仕，隱居鹿門山，故世又稱“孟山人”。三、詩歌鑒賞（一）了解作者：盛唐山水田園詩派第二掌門人，與第一掌門人王維并稱“王孟”。今天，就讓我們一起走進孟浩然的山水田園世界，去領(lǐng)略他筆下那種恬靜優(yōu)美的自然風(fēng)光和他那隱逸自得之志趣?！窘虒W(xué)重點】通過反復(fù)誦讀，抓住意象，展開聯(lián)想和想象，進入詩歌意境 【教學(xué)難點】景、情、理如何有機地 融合的 【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入詩歌這一文學(xué)體裁到了唐代便迎來了它的全盛時期。根據(jù)詩歌中意象的特點以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會詩歌的意境。王詩意境充滿變化：歸山之始的悠然自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩山的恬靜澹泊。異：，多用白描，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，色彩光澤更為豐富。五、拓展訓(xùn)練隱逸山水田園詩的主題：熱愛自然，喜愛山水田園美景；淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活 憎惡黑暗現(xiàn)實，不愿同流合污，保持高潔人格 仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈 山水田園詩常用方法：表現(xiàn)手法： 借景抒情 白描烘托 情景交融虛實結(jié)合 動靜結(jié)合動靜結(jié)合色彩多種感官綜合運用 比較閱讀《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》，說說兩首詩的異同同：都寫歸隱途中的景色和心境。②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫與動態(tài)的人物描摹形成對比，比出了詩人與前賢的相通之處，2 表現(xiàn)了詩人對于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個孤高的隱者形象。試賞析本詩的對比藝術(shù)。兩個場景間突出了詩人的隱者形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同側(cè)重點，說說他們是如何組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的。——第5句描繪了月光皎潔，樹影朦朧的自然景象，營造出一個朦朧、寧靜、優(yōu)美的意境；詩人欣喜，迷戀而陶醉在鹿門山月夜美景中，悠閑自適，愜意無比，第6句的“忽”字寫出了詩人因自然美景而迷戀陶醉，竟沒有覺察到已經(jīng)到了目的地的陶醉心情。（悠然的鐘聲 — 嘈雜的人聲佛門清靜 — 塵世紛繁)畫面二：月夜山景圖思考：詩中寫了什么時間、地點、人物及其活動？ ——夜晚；鹿門山棲隱處；詩人上鹿門山回隱居處?！?句和第4句分別是對第2句、第1句的承接，進一步補充。詩人聽到了什么？看到了什么？詩人所見所聞各有什么特點？詩人心情感受如何？ ——鐘聲、喧鬧聲；爭渡情景；鐘聲顯示了山寺的安寧僻靜，渡頭的喧嘩聲顯示了塵世的雜亂喧鬧；詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見。并用簡練的語言概括一下這兩個場景。夜歸鹿門，雖有紀(jì)實之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時可達(dá)。詩集： 《孟浩然集》名篇《過故人莊》《望洞庭湖贈張丞相》《春曉》等。語言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。詩歌：體裁：擅長五絕和七律。生平：少有大志，然仕途潦倒困頓，一生懷才不遇，布衣終身，后隱居鹿門山。二、作家作品作者簡介地位： 盛唐山水田園詩派第二掌門人，與第一掌門人王維并稱“王孟”。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時說不出來，但同學(xué)們一定不會不記得這首詩！有誰不是從小就背誦這首詩的呢？ 孟浩然，就是這樣一位悄悄走進你的童年的詩人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩人。仙人盛會也象人世間的朋友們聚在一起那樣，談天說地，你一杯來，我一杯去，興高采烈地舉杯痛飲。在仙境中，詩人看到了用霓做衣裳，以風(fēng)為坐騎的“云之君”從四面八方紛紛聚到金銀臺來。轟隆一聲，通向神仙洞府的石門大開了，展現(xiàn)在詩人眼前的是：青色的天空一望無際，陽光、明月、金臺、銀臺交相輝映。至此，一腳便可踏上迷人的仙境了，但詩人卻出人意料地把視線轉(zhuǎn)向天空漂渺的云，山間流淌的水，水上騰起的煙霧，氣氛一下子變得寧靜起來。再經(jīng)過一番“千巖萬轉(zhuǎn)”和“迷花倚石”之后，送走白天，夜幕降臨?？罩袀鱽硖於忌巾斕祀u的鳴叫。險峰雖險，但詩人卻毫不費力，看他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛身一樣到了山巔。詩人并 沒有滿足于眼前的美景，而以月兒為伴，繼續(xù)飛行，飛過鏡湖，飛越數(shù)不清的崇山峻嶺，直飛到“謝公宿處”。詩人搖身一變，居然變成仙人般在鏡湖上空自由飛行。于是，進入夢鄉(xiāng)。詩人先簡單交代了夢由，即詩人有求仙的愿望，并認(rèn)為海上尋仙難以實現(xiàn)，而高山尋仙倒有可能。（2）奇特的想象。討論：李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。在污濁的封建官場，該有多少人被同