【正文】 ”（《麓堂詩話》）這個比較同樣適合于這兩首詩。不同之處是：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩?？梢?，詩人對歸隱是積極向往的，感到閑適自得?！稓w嵩山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界，藝術(shù)境界與思想境界十分一致，所以說“詩如其人”。聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，孟浩然的詩就像孟浩然這個人，也就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個人。龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在這里一個人生活。明確：這一句是說，詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨(dú)地來來去去。因此，這兩個場景構(gòu)成的詩境是和諧統(tǒng)一的。明確：江邊場景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場景，側(cè)重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。因?yàn)檫@里環(huán)境寂寥，詩人生活在這里沒有塵世干擾。尾聯(lián)中的“幽人”指誰？詩人自己。如此景象，詩人完全被大自然陶醉，我們從哪里看出？詩人盡情地欣賞歸路上的美景，被大自然所融化，自己到達(dá)了龐公隱居的地方也不知不覺。這組對比我們可以看出詩人怎樣的志向？兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。村人各自上岸還家，自己回到鹿門。在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起詩人灑脫的胸懷。學(xué)生熟讀背誦詩歌：五、賞析全詩：詩歌首聯(lián)寫了什么景象 ？首聯(lián)寫詩人傍晚江行的見聞：首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲；次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧。鹿門山的月亮照亮輕煙繚繞的樹木，我忽然來到龐公隱居的地方。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。這首詩雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。孟浩然早先一直隱居于漢江西岸峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，在鹿門山辟一住處，有時也去住。與王維并稱于詩壇。后病死。少時曾隱居鹿門山，40歲時到長安應(yīng)進(jìn)士舉，失意而歸。世稱孟襄陽?！洞簳浴窔庹粼茐魸桑ê吃狸柍?。教學(xué)難點(diǎn)：感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。品味詩歌,并背誦全詩。“荒城、古渡、落日、秋山”等景物所構(gòu)成的秋景圖，給人以黯淡凄涼的感覺，而這正是詩人歸隱時凄清心境的反映。答：移情及物，情景交融。答：“流水”寓有一去不返的意思，表示自己歸隱的堅決態(tài)度；“暮禽”含有“鳥倦飛而知還”之意，流露出詩人因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)政治失望厭倦而決意歸隱之情。（1）這首詩寫詩人辭官歸隱途中所見的景色和心情?；某桥R古渡，落日滿秋山。歸嵩山作王 維清川帶長薄，車馬去閑閑。2．閱讀下面一首唐詩，然后回（1）此詩按照時空順序，分別描寫了哪兩個場景？這兩種不同的場景是如何統(tǒng)一到詩境中的？ 答：分別描寫了江邊與山中兩個場景，寫山寺傳來的鐘聲與江邊嘈雜的人聲，表達(dá)詩人對世俗的不滿，再寫山中清幽寂靜的景象，傳達(dá)出詩人對隱逸生活的向往之情，這樣一路寫來，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路，它們自然地融合在一起，共同表現(xiàn)詩人對隱逸生活的向往。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。夜歸鹿門歌孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。思考：你從中看到一個什么樣的人物形象？江邊世俗場景和山中隱居場景的對比，表現(xiàn)了詩人從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路，從而塑造了一個孤高的隱者形象，表現(xiàn)了他恬然灑脫的隱逸志趣，抒發(fā)了詩人心中寧靜、超脫和悠然自得的情懷。藝術(shù)手法（1）用沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜，此為一比；（2）同是乘舟，卻是兩個方向，兩處歸宿，兩種心境，凡人自與幽人不同，此為二比；（3）末句的幽人即指龐公，又是自況，隱含引為同類之意，此為三比；（4）上四句著眼于鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態(tài)描繪，后四句則側(cè)重于月照、巖扉、松徑等靜態(tài)刻畫，先動后靜，以動襯靜，寫出兩個不同的世界，此為四比。詩歌主旨：詩人通過夜歸鹿門的所見所聞所感，抒發(fā)了自己的隱逸情懷。高士隱居圖隱逸生活的妙趣和真諦詩歌描繪了什么內(nèi)容？營造了一種怎樣的意境？抒發(fā)什么感情？前四句通過江邊人們喧鬧著爭渡回家動態(tài)場景描寫，表現(xiàn)出詩人與時人的相異之處；后四句通過詩人山中隱居靜態(tài)場景刻畫，突顯出詩人與前賢的相通之處。三、賞析詩歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。九．教學(xué)反思可以從如下角度進(jìn)行反思（不少于200字）： 1．請簡單描述這節(jié)課的教學(xué)或?qū)W習(xí)流程；2．有哪些精彩的瞬間；這節(jié)課中你最滿意的地方或者讓您最興奮的地方？ 3．學(xué)生對這節(jié)課的學(xué)習(xí)達(dá)到你期望的水平了嗎?你滿意嗎？這節(jié)課有哪些問題沒有解決？為什么？或者讓你覺得不足的地方在哪里？4．課堂上有出乎你意料的事件發(fā)生嗎？你是如何解決的？ 5．如果讓你重新上這節(jié)課，你會怎樣上？有什么新想法嗎？6．從學(xué)生的作業(yè)、課后談話等途徑你覺得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何？為什么會有這樣的反應(yīng)？7．當(dāng)時聽課的老師或者專家對你這節(jié)課有什么評價？對你有什么啟發(fā)？第四篇：夜歸鹿門歌教學(xué)設(shè)計夜歸鹿門歌教學(xué)設(shè)計孟浩然一、作者簡介孟浩然(689～740)唐代詩人，本名浩，字浩然。抒發(fā)隱逸的志趣。通過這些對比，既比出詩人與時人的相異之處，又比出詩人與前賢的相通之處，從而塑造了一個孤高的隱者形象。它是通體美，而不是某一部位特別超凡脫俗；是天然美，而不是靠濃飾盛裝。這就是“篇法之妙，不見句法”(沈德潛《唐詩別裁》)。2．語言樸實(shí)，情味深厚詩中每一句都沒有著力錘煉的痕跡，但每一句都不顯得單薄。【名師鑒賞】氣象清遠(yuǎn) 心悰孤寂前人評價盂浩然的詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，這首《夜歸鹿門歌》便體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這個比較同樣適合這首詩。明人李東陽說：“王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠(yuǎn)深厚，自無寒儉枯瘠之病。明確相同之處：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結(jié)合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫出來，詩人的感情也在一步步變化：出發(fā)時安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時感情又趨向沖淡平和?！皻w來”，寫明歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。“嵩高”，即嵩山。第四聯(lián)：“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。兩句十個字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。第三聯(lián)：“荒城臨古渡，落日滿秋山?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑?，表示自己歸隱的堅決態(tài)度：“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。第二聯(lián)：進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。七、拓展訓(xùn)練將此詩與王維的《歸嵩山作》詩對比閱讀，說說這兩首詩的詩境有何異同。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。六、小結(jié)：這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗(yàn)表現(xiàn)得平淡自然、優(yōu)美真實(shí)、技巧老到、深入淺出，是成功的，也是諧和的。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。6．詩歌是如何將寫景與抒情完美地結(jié)合在一起的? 【參考思路】這首詩是寫“夜歸鹿門”，讀來頗像一則隨筆素描的山水小記。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”