國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力(參考版)
2024-10-13 11:44本頁面
【正文】 培養(yǎng)的對象各行業(yè)董事長及董事總經(jīng)理；行政事業(yè)單位、國家機關(guān)處級以上干部。李庚其:中國著名歷史學(xué)家, 北京企業(yè)管理學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主席，北京大學(xué)客座教授，國學(xué)及人文社會學(xué)首席教授。楊青：著名音樂教育家、古琴演奏家。明海大和尚：河北省佛教協(xié)會副會長，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)任柏林禪寺住持。中國好利來集團等多家企業(yè)的顧問。洪兵：中國孫子兵法研究會副會長，戰(zhàn)略研究專家，戰(zhàn)略學(xué)博士生導(dǎo)師。楊曾文：畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，現(xiàn)任中國社會科學(xué)院世界宗教研究所教授。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。韓茂莉: 北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院歷史地理研究中心教授。孫熙國：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域:中國哲學(xué)史、儒學(xué)、道家與道教。主要研究領(lǐng)域：中國哲學(xué)史、儒家哲學(xué)、近現(xiàn)代哲學(xué)。王守常：北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國文化書院院長。李中華: 北京大學(xué)中國哲學(xué)暨文化研究所所長、中國文化書院導(dǎo)師、副院長、哲學(xué)系博士生導(dǎo)師?！巴频挂皇乐怯拢_拓萬古之心胸”是我們學(xué)子的氣魄。百年北大，名師輩出，薪火相傳，在這里我們共同聆聽圣賢的聲音??“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。中國文化，上下五千年，源遠流長，博大精深。1997年葬禮，阿爾巴尼亞、意大利、印度三國爭做后事，葬禮既樸素又豪華。 義（會哭）不愛江山不愛美人，愛兄弟。不是絲毫不考慮個人利益,而是多為別人考慮。不人前一面、人后一面。智者無惑: 季羨林的人生觀:“質(zhì)樸,淳厚,誠懇,平易?！渡畹乃囆g(shù)》林語堂2.“管理之道重在度，領(lǐng)導(dǎo)之道重在悟”易經(jīng)天地之道禪宗死生之道孔子為人之道老子處事之道大學(xué)修身之道莊子養(yǎng)性之道孫子韜略之道鬼谷救謀之道孟子內(nèi)圣之道荀子外王之道韓非統(tǒng)馭之道管子教練之道：仁者無憂；智者無惑；勇者無懼。酒，豪氣；茶，清幽。味是一種感覺，味需要品。淡而有味。話不要說滿，福不要享盡。人生不如意事十之八九。”水之苦水、甜水、清水。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。先付出后索取！5．正確決策6．溝通與激勵：上善若水《道德經(jīng)》第四章：“道沖而用之，或不盈。最后有個章節(jié)講要唐僧的紫金缽，怎么理解？至真至誠之心，需要用行動來體現(xiàn)，不如一個體貼的關(guān)愛的動作。能做好一件有意義的大事，此生無憾。唐僧信仰（面對無數(shù)的誘惑，從來不動心，能執(zhí)著為了普天下的眾生能早日解脫困惑，而放棄個人的幸福）八戒命運（曾經(jīng)是帥氣和智慧的化身，上界身披銀河天衣的超級帥哥大帥，只因愛慕嫦娥，被情敵貶下界，投了豬胎，心里何等的苦楚？）悟空心靈（出生時天真爛漫，無拘無束，只因調(diào)皮搗蛋，受到老爹（如來）的管制，過的沒有自由生活的日子，郁悶）沙僧名利（曾經(jīng)的天將，現(xiàn)在淪為世間的物流主任，心里能不悲涼嗎？）白龍馬地位（中國古代圖騰，國脈的象征，變?yōu)槿f人可騎的白馬，受盡胯下之辱）“跳出三界之外，不在五行之中”三界：欲界、色界、無色界五行：金、木、水、火、土唐僧西游有兩層意思：第一是“向西”，堅定信念，明晰方向；第二是“蓋章”，保持純粹，抵住誘惑；西游路上多少艱難險阻，多少美女，唐僧能做到“有心無情，有義無終”。其弟子名字也是境界的層次：悟凈、悟能、悟空，三藏。越無私越有私，越有私越無私。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者必須具備：決策力、執(zhí)行力、凝聚力、溝通力、用人力、團隊力、危機公關(guān)力。外行要領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行比較困難。做項目一定要做自己熟悉的行業(yè)。腹有詩書氣自華！三、把握領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須專注于本行業(yè)的知識。魅力，魅：未鬼之地，來自于鬼力；Eg：劉歡、韓紅、李肇星、錢其森 其貌不揚，但都很有魅力。我們學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，要跟草商學(xué)“決斷”，跟儒商學(xué)“規(guī)則”，跟哲商學(xué)“思想”，最后要跟禪商學(xué)“信仰”。儒商, 像當下的聯(lián)想柳傳志，海爾張瑞敏。然草商，皆好勇斗狠之輩，不足為訓(xùn)；儒商，取其一而不全；哲商，通其意而過虛；禪商，領(lǐng)導(dǎo)之未來也，然過于高妙而難急就，故折哲商與禪商之衷一，做一橋梁也。：心學(xué)王陽明 提出“心學(xué)”，心學(xué)在于其強調(diào)生命活潑的靈明體驗。陸九淵的天人合一，心隨形轉(zhuǎn)。推薦書目：《竹林七賢文集》，曲《廣陵散》?！比罴蓿Ч帕裘?。其中最為著名的酒徒是劉伶?！爸窳制哔t”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。經(jīng)學(xué)所重在哲學(xué),通過陰陽五行宇宙觀下的天人感應(yīng)為政治的道德合法性依據(jù)提供形而上論證,緯學(xué)所重在神話,通過一個虛構(gòu)的帝王世系和他們受命的故事來展示以道德作為政治合法性依據(jù)為正當。中華文化的最高殿堂，對于先秦諸子的學(xué)說應(yīng)做到“從來都不用想起，從來都不會忘記”。：原始易學(xué),陰爻就是0。一、領(lǐng)導(dǎo)之 國學(xué)脈系國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。而管理則為今人之說也，區(qū)區(qū)百年歷史，但其風(fēng)頭似已壓領(lǐng)導(dǎo)之說，但其刻薄寡恩鄙陋百出，已顯頹態(tài)。復(fù)合式而非單一化，定制化而非標準化；顧問式而非簡單化，經(jīng)營的眼光全球化；深奧的理論通俗化，零散的問題系統(tǒng)化；枯燥的文字圖象化，演講的表達本地化；譚教授的課程總是掌聲加笑聲，聽了還想聽！講師見解獨到，案例豐富，涉及面廣，收獲頗豐！講解詳細周到，思維縝密，重點突出，案例生動！能夠在輕松的氣氛中接受很多的知識，感謝譚老師！譚教授不愧是明星講師；也是我們重復(fù)邀請最多的講師!譚小芳老師授課深入淺出，生動幽默，學(xué)到了很多，謝謝！一家企業(yè)邀請譚老師授課多達20場次，被譽為“回頭率”最高的老師！課程活躍，總結(jié)及時，對工作有很大幫助！課程形式新穎，培訓(xùn)很有激情很有感染力!譚教授的講座
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