【正文】 你只能自行選擇人生的道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達到人生新的境界。 沒有任何一位心靈導(dǎo)師能夠牽著你的手前進，也沒有人和既定的宗教儀式能讓你一蹴而就。 八正道：正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定 調(diào)身、調(diào)心、調(diào)境 “ 心智的成熟之旅艱苦卓絕，無論是思考還是行動，你都離不開勇敢、進取和獨立的精神。 飲食：早飯要吃；蔥、蒜、韭菜；香菜；碳酸飲料；端碗姿勢 坐姿：二郎腿、腿張得太開、太拘謹 睡眠：晚上 12點之前；右側(cè)臥 不在廁所讀書；洗碗筷要輕。有時候能明顯感覺到體內(nèi)的沉重感在一塊塊消失，用佛家的說法就是業(yè)障在被消除 …… 改善命運的四大行動指南（續(xù) 3） 三、天然素食（享受純天然植物食品） 您有家人、朋友患有心臟病、糖尿病、腦卒中、乳腺癌、前列腺癌、骨質(zhì)疏松、肥胖癥、老年癡呆等富貴病嗎？您希望晚年在上述病魔的折磨下終了此生嗎？ 石破天驚！ Counterintuitive！ 肉制品、禽蛋、奶制品乃健康之大敵！ 牛奶竟是最為強大的癌癥催化劑！ T. Colin Campbell《 中國健康調(diào)查報告 》 （吉林文史出版社， 2023），又名 《 救命飲食 》 （ The China Study）。 比如我年初的時候曾經(jīng)拜過 《 孫子兵法 》 ，就覺得 《 兵法 》 輕飄飄的壓不住體內(nèi)那些東西，我還是要靠 《 楞嚴 》 。 一直以來覺得頭上像頂了個鍋子，脖子周圍有厚重的蜘蛛網(wǎng)圍繞，脊柱及兩邊的膀胱經(jīng)都有東西吊著很重，大腿覺得不透明，有時候能感覺到 這種結(jié)構(gòu)非常剛性，正是體內(nèi)這些鋼筋混凝土的存在，使得我們的記憶力、洞察力、聯(lián)想能力、應(yīng)變能力、系統(tǒng)思考的能力都受到負面影響，但一般的訓(xùn)練方法撼動不了它們。如果身心不太好，子結(jié)構(gòu)（子系統(tǒng)）之間就是分割的，溝通不暢，無法形成整體感，就不能把這個整體把握住。也就是說，凡是我們記得牢用得好的理論，一定是被我們的整個身心記住了?？砂萁?jīng)典包括：金剛經(jīng)、地藏經(jīng)、楞嚴經(jīng)、法華經(jīng)、華嚴經(jīng)等。如果想迅速了解整部經(jīng)典，可以先多字一拜，等拜完整部經(jīng)典再一字一拜。 ? 對宇宙、生命、人性的深刻洞察有賴于站在巨人的肩膀之上：釋迦牟尼、孔子、老子、耶穌、默罕默德、蘇格拉底 …… 高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之 …… ? 與經(jīng)典同行，與圣賢為友！ 改善身心的終極方略：拜經(jīng) 動作 /經(jīng)典 一字一拜 多字一拜 仰臥起坐 適合人多不便處 小拜（磕頭） 大拜（藏傳） 適合高難度經(jīng)典 了解全貌或已較熟 一字一拜，可以有兩種做法：一個字一拜，或者，一句話一拜，如果這句話有 N個字，就連續(xù)拜 N拜。 ? 因為有了牛頓，我們都知道了萬有引力；因為愛因斯坦，我們知道了相對論。 ? 仔細想一想，您現(xiàn)在讀的教科書，十年之后還有幾本會在您的書架上？指望依賴速朽的知識來打造永恒的基業(yè)可能嗎？ ? 當(dāng)我們關(guān)心某位名人、某位大師在說什么的時候，不妨關(guān)心一下他又在傾聽誰的聲音，這位大師的大師是誰？然后呢，大師的大師的 …… 大師又是誰？ ? 追根溯源，人類最深刻的思想不過來自釋迦牟尼等極少數(shù)人。 改善命運的四大行動指南（續(xù) 1） 二、提升智慧（背誦經(jīng)典） 練武不練功，到老一場空。 大道至簡 小道至繁 邪道至玄 改善命運的四大行動指南 一、強健體魄（每天鍛煉） 人生兩杯酒（吃值得吃的苦）；揉面筋 鍛煉身體的 N種方式：仰臥起坐、小拜、大拜、打坐、手印、冥想 … 您每天都吃飯 嗎？是的?！? 以出世之心做入世之事業(yè)，愛，但不為愛所傷害。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。 何以故。如是 滅度無量無數(shù)無邊眾生。若非有想非無想。若有色若無色。所有一切眾生之類。應(yīng)云何住云何降伏其心。善男子善女人。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。近年來，更將弘法重點轉(zhuǎn)向道次第、菩提心和皈依，著重佛法基礎(chǔ)建設(shè)，引領(lǐng)佛弟子在菩提道上穩(wěn)步前進。此外，出版并發(fā)表各類著述、論文百余萬字，如 《 真理與謬論 》 、 《 菩提心與道次第 》 、 《 人生佛教叢書 》 等。長期從事唯識、戒律的研究及講授。多年來，教書育人，學(xué)修并重，為溈仰宗第十代傳人。 第五是受持戒律，戒律是一切修行的基礎(chǔ)，同時也是修行能夠取得成就的基本保障。 第三是道次第的施設(shè)，否則的話，行人或是不得其門而入，或是修行不能循序漸進。 第 3篇 提升您的領(lǐng)導(dǎo)力 ? Video: 無惑人生：葉曼先生跟南懷瑾先生學(xué)佛往事 ? 提升領(lǐng)導(dǎo)力：四大行動指南 ? 同學(xué)交流 規(guī)矩 定力 智慧 生命的宗旨、目的、使命 子目標 1 子目標 2 子目標 i 子目標 N1 技 術(shù) 手 段 理 論 基 礎(chǔ) 終極目標 知 識 體 系 的 建 構(gòu) 人生目的、目標、路徑、理論、方法 未來的佛教發(fā)展應(yīng)該注意以下幾個方面： 首先是菩提心，大乘法門的修學(xué)必須以菩提心為根本，唯其如此，才能導(dǎo)入佛道，而不是停留在人天乘或只求自了。不是在半個世界，而是在人們能夠居住或交往的整個地球。世界統(tǒng)一是避免人類集體自殺之路。 將來統(tǒng)一世界的人，就要像中國這位第二個取得更大的成功的統(tǒng)治者一樣，要具有世界主義思想。漢朝劉邦把中國人的民族感情的平衡，從地方的分權(quán)主義持久地引向了世界主義。在這以前，秦始皇的政治統(tǒng)一是靠武力完成的。然而到漢朝以后，就放棄了戰(zhàn)國時代的好戰(zhàn)精神。但是，雖說是中華民族，也不是在任何時代都是和平的。 如果我推測沒有錯誤，估計世界的統(tǒng)一將在和平中實現(xiàn)。 這樣的統(tǒng)一正是今天世界的絕對要求。且就中國人來說，幾千年來，比世界上任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團結(jié)起來。這些民族的活力，勤奮，勇氣，聰明，比世界任何民族都毫不遜色。我預(yù)感這個主軸不在美國，歐洲和蘇聯(lián)而是在東亞。在原子時代的今天，這種統(tǒng)一靠武力征服 —— 過去把地球上的廣大部分統(tǒng)一起來的傳統(tǒng)方法 —— 已經(jīng)難以做到?？峙驴梢哉f正是中國肩負著不止給半個世界而且給整個世界帶來政治統(tǒng)一與和平的命運。 實際上，中國從公元前二二一年以來，幾乎在所有時代，都成為影響半個世界的中心。而且統(tǒng)一的中國，在政治上的宗主全被保護國所承認。 且正因為中國有擔(dān)任這樣的未來政治任務(wù)的征兆，所以今天中國在世界上才有令人驚嘆的威望。這種勇氣今后還要保持下去，不過我希望在人類歷史的下一階段，能夠把它貢獻給解決人類問題這一建設(shè)性事業(yè)上來。日本人已經(jīng)證明了這一點。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一種必須與自然保持協(xié)調(diào)而生存的信念。我認為這是道教帶來的最寶貴的直感。 第四，儒教和佛教所具有的合理主義。 第二，在漫長的中國歷史長河中，中華民族逐步培育起來的世界精神。依我看，這些遺產(chǎn)有以下幾個方面： 第一，中華民族的經(jīng)驗。不是在半個世界，而是在人們能夠居住或交往的整個地球。”這句話什么意思？用在不同文化、宗教的比較上可作何理解？ 世界統(tǒng)一是避免人類集體自殺之路。 季羨林：面對環(huán)境危機，只有中國文化才能救世界。 錢穆：中國文化，一天人，合內(nèi)外，六字盡之。 Life After People 人類消失后的世界 BBC Human Body 人體世界 What the Bleep Do We Know 我們到底知道多少？ 這三部影片會在哪些方面對您產(chǎn)生影響？ Life After People ? 變易性、流動性、 整體性 BBC Human Body ? 穿透性、 整體性 這兩部片子都不是本體論意義上的！ What the Bleep… ? 穿透性， 挑戰(zhàn)現(xiàn)有假設(shè) 本人理解的國學(xué)，以儒、釋、道為中心，解釋宇宙、生命的本質(zhì)問題，幫助構(gòu)建美好人生，最終實現(xiàn)身心的解脫。這個不是說你做個小針美容，去拍一拍化妝水就 OK的，你怎么拍還是一樣的，那內(nèi)心里面的無明、煩惱、習(xí)氣，可是要真功夫才有辦法！ 慧律法師法語（續(xù) 4） ? 如果我們一個出家也好、在家也好 ——修行人，我們只想聽經(jīng)聞法，不改掉自己的脾氣，心一直沒有在定中，也就是不堪一擊，隨便一點境界、是非來，馬上就跟著倒；善惡的境界來，馬上就跟著倒；五欲六塵的境界來，馬上就起貪染、執(zhí)著。 慧律法師法語（續(xù) 2） 慧律法師法語（續(xù) 3） ? 易容易，易心難。全世界都贊嘆你，如如不動，因為那個是虛幻的東西；無量