【正文】 。[11]夸美紐斯，《大教學論》，人民教育出版社1984年版，第170頁。[9]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第125頁。[6]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版1980年版，第267頁。[4]王尚文：《語文教學的錯位現(xiàn)象》，《教育研究》1991年第10期。[2]李珊林：《語感訓練的思考與做法》，《語文學習》1990年第9期。我們從事語文教學的廣大教師只要在“語感培養(yǎng)”的領域里潛心思考，不斷探求，就一定會為語文教學開辟出新天地。”[12]結束語：總之，“語感教學”是語文學科人文性質的最好體現(xiàn)。??師：大家講的多好??！同學們，加上了想象你的語言會變得比詩還美呢！這位教師的可貴之處，在于他不露痕跡地將“想象會使語言生動”這一表達技巧，融進了學生對詩情詩境的感悟中，深化了他們對詩的理解。生3：是躍出墻來。來還有更形象的說法嗎？生1：是高高地竄出墻來。”一句詩描述的是一種什么情形？能說給大家聽嗎？生1：是講主人家園中的一枝紅杏伸出墻外來了。否則就會變得抽象、空洞令人難以理解。修辭，特別其中的對偶、粘連、頂針是中國漢語言文化的精華，體現(xiàn)著中國語言的華美，適度的滲入可以提高學生對言語的鑒賞水平和審美能力。如“理清課文的條理”“分清課文的主次”“按一定順序寫”等?！睆V泛閱讀是積累語言經(jīng)驗、知識的一個重要途徑。” [11]所以強調(diào)語感訓練，決不能排斥或輕視理性的語文知識滲透。(三)、積淀語文知識高品質語感的形成過程是一個理性在感性中長期沉淀的過程?；谶@樣的認識，我在進行語感培養(yǎng)的探究中開展了課前三分鐘口語訓練，作文接龍游戲，小小編輯部、辯論會等一系列的言語實踐活動。值得注意的，是言語實踐特別是課外的言語實踐一定要從學生的興趣入手?！斑@世界上沒有哪一艘船，也沒有哪一匹馬可以像書那樣把人帶向那么遙遠。每當我深情誦讀時，教室里總是很靜很靜。例如可以將自己精心挑選過的文章拿到課堂上讀給同學們聽，可以在課間與大家交流讀書的感想，還可以做每周一次的“好書導讀” 等。6所以教師應將學生的目光引向更加寬廣的書的世界，讓他們在其中自由呼吸，快樂徜徉，為不同的風格而喝彩，因迥異的情節(jié)而感動。語文能力的提高只局限于課堂四十分鐘是遠遠不夠的。主體在進行速讀時，有時不必逐個破譯每個文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關的預見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質。在這種情形之下，對學生進行速讀訓練，提高語感的敏感性，就顯得極其重要了。是一種對言語迅速的反應和敏銳的直覺能力。在抓好精讀的基礎上引導學生速讀廣覽，這是訓練直覺思維的有效途徑。在精讀時，教師應注意培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，教會他們一些好的讀書方法，如好詞好句可用“OO”來表示，重點句可用“==”來表示，疑點可用“？”來表示，還可在文旁寫下所思所感，即做批注。‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。精讀是語感由感性直覺步入理性直覺的關鍵。”精讀就是要邊讀書邊思考。精讀使語感深刻。如一位教師在指導學生美美地讀《小小的船》一課時，開始學生讀得很平淡，老師微笑著說：“我怎么覺得這個月亮不夠彎，不夠小呢？”學生們一下子領悟了，在第二次讀的時候,有的歪著頭輕輕地讀，有的將“彎彎的”“小小的”兩處拉長聲讀,每一種都讀出了小詩的韻美。“陶醉于作品美好的內(nèi)容與形式之中”，[9]與作者同悲共喜，實現(xiàn)心靈的交融。[8] 美讀使語感美妙。它是一種心、眼、口、耳并用的學習方法。讀有多種，如朗讀、精讀、速讀、泛讀等等，類型不同對語感培養(yǎng)的側重也就不同。古人早有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學者也強調(diào)，人在反復的誦讀中，腦海中會貯存豐富的書面語言模式。語言訓練的最終目的是使學生具備語言運用的能力，因此，要重視學生對語言直覺感受的豐富性與多元性，設計出科學合理、能發(fā)展學生思維個性的練習，使其成為在教師正確啟發(fā)引導之下以直覺思維活動為媒介、以培養(yǎng)語感為目的的語言訓練。另外，吟詠誦讀可以使學生領悟作文之道。小梁，你不要太脆弱!”第一句著急地發(fā)問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴厲地暗示。例如：《金色的魚鉤》中老班長看到三個小戰(zhàn)士不喝魚湯時，說：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱們就走不出這草地。培養(yǎng)語感，有的要從聲音上去吟味。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。培養(yǎng)語感一定要在課堂中為學生創(chuàng)造更多的實踐機會，讓學生真正去動嘴、動手、動腦、動情。因為語感是在反復的言語實踐中，在對言語對象的直接感受中積淀而成的。教師要積極啟發(fā)學生進行豐富的聯(lián)想與奇特的想象，讓學生在能動自主的學習探究中創(chuàng)造性地獲得語感。學生在看圖想象中仿佛自己已經(jīng)到了武夷山，正在感受著武夷山山峰奇特的造型所帶來的獨特體驗呢？聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系?！本浜蟮摹??！比绻麅H從文字的表層意義呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鮮花、竹筍”等詞語，就無法感受到“武夷山山峰奇特美麗”的場面，要想讓學生披文入情，進入課文所描繪的情境，只有在反復朗讀的基礎上發(fā)揮想象，展開聯(lián)想：“武夷山的小游客們，你們現(xiàn)在來到了武夷山腳下，看！造型奇特的山峰從我們眼前滑過，它們都想什么？”教師借助多媒體課件出現(xiàn)武夷山真實的山峰，并給學生以想象的空間，盡情的訴說著山峰奇特的造型——“我覺得山峰像??”。在進行語言表達時，常常要運用由聯(lián)想或想象作為基礎的修辭手法，以使語言鮮明生動。如：在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語感。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。作為語文教師就是要善于在學生對言語的感悟中，進行多方引導、點撥。所以脫離了生活體驗的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。例如《山寨》一課中寫道“看著飄起的炊煙，好像離山寨不遠?！盵6] 蘇霍姆林斯基也認為“學生用詞混亂，是因為這些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來。葉圣陶是這樣表述生活體驗對語感生成的重要性的。語文作為一門得天獨厚的課程，為學生提供了貼近生活的最大可能。語感培養(yǎng)有三個基本途徑——挖掘生活體驗、加強言語實踐、積淀語文知識。語感能力的高低決定著審美能力的高低。美的形象性和語感的直覺特征是統(tǒng)一的。培養(yǎng)學生的語感不是一個理性的認識過程，而必須要學生已有知識經(jīng)驗、豐富情感等因素的參與。語感強的人能敏銳地感覺到語言材料的重點、情感，可以讓想象的翅膀自由飛翔，可以不加思索地表情達意，正如古人所說的“讀書破萬卷，下筆如有神。而語感是語言能力的核心，創(chuàng)造性思維是思維發(fā)展的最高境界。另一方面，語言的發(fā)展也離不開思維。語言和思維是密不可分的，語言是交際的工具，也是思維的工具。因此，語文教學的核心不是傳授語義知識，而是培養(yǎng)學生的語感，傳授知識只是語文教學的一個中間環(huán)節(jié)。因而語文教學絕不能單純地傳授知識，而是必須通過聽、說、讀、寫等多種形式來感悟語言文字所表達的感情。語文教學的目的是培養(yǎng)學生的語言能力，而語言能力是一個多層面多側面的復雜的系統(tǒng)，而語感就是這個系統(tǒng)中的核心。這樣，學生在閱讀中的獨立性會逐漸增強，最終實現(xiàn)“教是為了不教”的目的。在感知理解時，可選擇和自己已有認知結構相似的語言塊，歸納到自己的語言信息庫中去，這是“同化”；對于與自己語言經(jīng)驗不相適應的語句，也能通過調(diào)整自己的認知結構而適應這種新的語言現(xiàn)象，這是“順應”。語感教學注重在語言訓練中學得語感，學生在教師的引導下通過語言實踐和語言分析活動，積累了語言材料，從而形成了自己的認讀經(jīng)驗和認知結構。培養(yǎng)語感的過程也就是學生對語文的實踐感悟和個體經(jīng)驗感悟的創(chuàng)造過程?！盵4]“言語主體的心理因素和精神操作實際上就是對言語對象的感覺、領悟和直覺把握，就是語感?！盵2]“語感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種直覺性，或者說是一種直接的理解。那么我們在培養(yǎng)學生的語感之前，必須先弄清語感為何物？ 就閱讀所及，歸納人們對語感的理解，大致有以下幾種：“語感就是對作品內(nèi)容的感知，它意味著用自己的身體去接觸、感受、領會、認知、驗證、考察、切近物象，從而深入具體地把握作品的本質。王尚文先生明確指出語文教學的主要任務是培養(yǎng)語感要千方百計提高學生語感素質。而語文的核心是語感?！爸R中心說”認為學生語文能力是由語文知識轉化而來，因而語文教學必須致力于語文基礎知識的傳授并通過訓練促成能力的轉化。筆者通過分析語感的含義，探索語文實施語感教學的方法，著眼于學生對語文的實踐感悟和個體經(jīng)驗的感悟創(chuàng)造，筆者提出應從挖掘生活體驗、加強言語實踐和積淀語文知識三個方面進行突破，在語文教學中進行語感的培養(yǎng)。感謝田老師，不僅因為她帶給我們精彩的講座內(nèi)容，更重要的是，她帶給了我深深的觸動。田老師進行講座前問了我們：“什么是語感？語感培養(yǎng)有什么重要意義？”其實這一點在《新課程標準》中就有明確答案，如果我們認真學習新課標，并認真貫徹課標的精神，認真按課標的要求進行教學，我們就不至于對田老師的話題懵懵懂懂了，更不至于聽了田老師的講座后，感到不懂的東西太多。其次，我再次感受到認真學習的重要性。結合自己的教學進行反思，我覺得在這幾方面自己做得很欠缺，比如在要求學生朗讀課文時，我雖然給了學生足夠 的時間朗讀，但卻沒有很好地引導學生揣摩品味文章的重點詞句，學生讀的時候，我也沒有很好地把握訓練的梯度。田老師告訴我們，指導學生讀有四大忌，即 “有朗讀而無要求；有要求而無指導；有指導而無感悟；反復地讀卻 無層次”，這些都是不利于學生語感培養(yǎng)的，這是其一。她的報告，為我們?nèi)绾卧谡Z文教學中更好地培養(yǎng)學生良好語感“拋磚引玉”，她用自己的實踐經(jīng)驗和我們真誠交流，使我受益匪淺。一生寫到：“聽聽，秋的聲音，第四篇：小學語文教學中培養(yǎng)學生良好語感的研究《小學語文教學中培養(yǎng)學生良好語感的研究》反思上周二的上午，我們有幸聽了田志茹老師的《小學語文教學中培養(yǎng)學生良好語感的研究》的報告。師：“秋的聲音令人暇想，秋的聲音令人陶醉，讓我們也來當當詩人，仿照課文第3小節(jié)也來寫寫詩，好嗎？”誰知道，我這句話一出，卻又掀起了另一次高潮。如我在教學《聽聽，秋的聲音》一課時，先讓學生自由朗讀詩歌，在對課文有了一定的了解之后，提問：“讀了這首詩歌，你有特別想說的話嗎？”只見小手紛紛舉起。朱光潛說：“把數(shù)量不多的好詩文熟讀成誦，反復吟詠,仔細揣摩,不但要弄懂每字每句的確切意義,還要敲出全篇的氣勢脈絡和聲音節(jié)奏,使它沉浸到自己的心胸和筋肉里,等到自己動筆行文時,于無意中支配自己的思路和氣勢。（五）表達表達是將思維所得的成果用語言語音語調(diào)、表情、行為等方式反映出來的一種行為。然后，對整段文字進行反復感情朗讀，使學生如同身臨其境，感受大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學生對大自然的熱愛之情，從而也培養(yǎng)了學生對語言的感受能力。教學中，可通過電教手段，如播放錄象、展示課件等激發(fā)想象，使其在語感中起推波助瀾的作用，增強學生對錢塘江大潮這一天下奇觀的感性認識。如《觀潮》一文中有這樣一段話：“只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。在教學指導時，要引導學生展開想象，一邊在腦子里想象文中所描繪的畫面，一邊誦讀，讀出“熱鬧”的感覺來，讀出作者欣喜的感覺來，讀出美的感覺來。朗讀時要感情充沛，甚至要求學生把自己