北師大版語文九上讀伊索寓言同步百分測(cè)驗(yàn)(參考版)
2024-12-04 23:05本頁面
【正文】 。結(jié)論的正確與否，換一個(gè)角度說，都可能是一個(gè)偏見。可不拘成見。 1這部書太純正了，不能反映出現(xiàn)代社會(huì)的奸詐。 1自己得不到的好處，千方百計(jì)要讓別人也得不到，誰比自己好就打擊誰，跟他過不去。 諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人。把狡猾也看著進(jìn)步，以至 “ 相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步”，顯然缺乏自知之明。 散文 《定在人生邊上》 錢鐘書 默存 《圍城》 B。 D。o）； D 項(xiàng) 雋 ． （ juān） A。 附答案： B。這是錢先生的高人之處。假使我們說：“人類是不拘日夜，不同寒暑，發(fā)出聲 音的動(dòng)物，”那又何妨？（《寫在人生邊上 ?一個(gè)偏見》） 14．請(qǐng)用最為簡練的語言概括此段的主要內(nèi)容?！蔽覀兠髦鞘秦澗坪蒙男』樀拇蛘?，而也不得不承認(rèn)這種偏宕之論確說透了人類一部分的根性?！笨芍^客觀極了！但是按照希臘來阿鐵斯（ Diogenes Laertius）《哲人言行錄》六卷二章所載，偏有人拿著一只拔了毛的雞向柏拉圖去質(zhì)問。但是，也有人以為這倒是瞄中事物紅心的看 法。只有人生邊上的隨筆、熱戀時(shí)的情書等等，那才是老老實(shí)實(shí)、痛痛快快的一偏之見。古人稱偏僻之道為“左道”，頗有科學(xué)根據(jù)。依照生理學(xué)常識(shí)，人心位置，并不正中，有點(diǎn)偏側(cè)。”可見地獄之設(shè)，正為此輩；人生在世，言 動(dòng)專求合理，大可不必。假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴窒里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。 13． 作者說 《伊索寓言》不宜做現(xiàn)代兒童讀物 的真實(shí)意圖是什么？ （ 5 分） （二）閱讀下面的文段，完成 14 題（ 5 分） 偏見可以說是思想的放假。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜唵瘟耍字闪?，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長大了來過活。 12．為什么說“ 醫(yī)生也是屠夫的一種 ”？ （ 5 分
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