北師大版語文九上讀伊索寓言同步百分測驗-wenkub
2022-12-11 23:05:40 本頁面
【正文】 6。i） 憐 憫 ． （ mǐng） 信而 好 ． （ h224。o）古 B．淺 薄 ． （ b243。）如 笨 坯 ． （ pī） 惟妙惟 肖 ． （ xiāo） D．卑 鄙 ． （ bǐ） 雋 ． （ j249。 ②據(jù)柏拉圖《菲得洛斯》對話篇說，促織 ，變成詩人。 D．只讀書，不參加社會實踐，難免 坐井觀天 ． ． ． ． ，脫離實際。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。 C．時代如人，越古的人，壽命越短，越是現(xiàn)代人，壽命越長。是的，《伊索寓言》大可看得。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡 ③ 后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng) ④ 的感覺。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什么旁的東西？這個寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。 12．為什么說“ 醫(yī)生也是屠夫的一種 ”？ （ 5 分） （ 8） 這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴窒里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。依照生理學常識，人心位置，并不正中，有點偏側(cè)。只有人生邊上的隨筆、熱戀時的情書等等，那才是老老實實、痛痛快快的一偏之見?！笨芍^客觀極了！但是按照希臘來阿鐵斯（ Diogenes Laertius）《哲人言行
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