【正文】 。試大$為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。amp。：第一，愛(ài)護(hù)、尊重和信賴(lài)學(xué)生；第二，對(duì)學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度；第三，對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開(kāi)始。德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。()(1).知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。教師注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，課堂內(nèi)充滿(mǎn)民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。(6).氣氛熱烈。(5).組織嚴(yán)密。(4).表達(dá)清晰。(3).方法得當(dāng)。(2).內(nèi)容正確。（上好一堂課的要求是什么？）(1).目標(biāo)明確。（5）.布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運(yùn)用新知識(shí)進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備。目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)，這是教學(xué)過(guò)程中最基本的部分。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。（2）.檢查復(fù)習(xí)。通常在上課開(kāi)始時(shí)，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。試述課的一般結(jié)構(gòu)。第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。③教育對(duì)文化的創(chuàng)新。第一，教育對(duì)文化的選擇，現(xiàn)代教育對(duì)文化的選擇主要通理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到過(guò)對(duì)教師的選擇、對(duì)教育方式方法的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)；第二，教育對(duì)文化的整理，特別是學(xué)校學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。②教育與文化的改造。多種途徑承傳文化，教育的重心已轉(zhuǎn)移到幫助人們掌握文化的最基本要素，和選取、使用、說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況，有目的地因材施教。人類(lèi)文化的承傳經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段。因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。和創(chuàng)造性，積極應(yīng)對(duì)世界的變化，由此要求教育注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。④強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的，不可違反。新科技革觀念和基本技能。要圍繞重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本且能夠利用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行自我測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，候和方便的地點(diǎn)，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，？第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)再教育傷的運(yùn)用。④教育的多元化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制性的否定。全民教育是近十年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別意義。①教育的終身化。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。由于新型教育技術(shù)的廣泛采用，傳遞教學(xué)內(nèi)容的途徑將發(fā)生重大的改變，尤其是電子計(jì)算機(jī)的普及，能夠確保學(xué)生在自己方便的時(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：①科學(xué)技術(shù)能改變受教育著的觀念②能改變受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量③影響教育的方法、內(nèi)容和手段。新科技革命對(duì)教育提出的首要課題就是，從知識(shí)教育轉(zhuǎn)向能力教育，從結(jié)論教育轉(zhuǎn)向方法教育。要求教師深入領(lǐng)會(huì)教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行講授。什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些？（1）.原則的含義：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間等。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)和鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。鞏固性原則的含義及要求是什么？（1）.原則的含義：技能的運(yùn)用。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解。第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。（2）.貫徹原則的基本要求：第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激第三，重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn)用直觀教具。設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作。(3)建立班集體的正常秩序班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。第七章如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主義的基本矛盾？怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？如何正確理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界？如何不斷提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平？如何評(píng)價(jià)和判斷改革得失成??？第五篇：教育學(xué)_簡(jiǎn)答題_論述題教育學(xué) 簡(jiǎn)答題 論述題怎樣理解直觀性教學(xué)原則？()（1）.原則的含義：性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確的理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。（5）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重明顯提高，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富（4）加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。基層民主更加健全，社會(huì)秩序良好，人民安居樂(lè)業(yè)。（2）擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程簡(jiǎn)述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的最低綱領(lǐng)。（4）、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心的、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。二者相互依存、相互貫通、不可分割。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。矛盾主要方面：生產(chǎn)力落后黨在初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是什么？我們?cè)鯓訄?jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖？路線(xiàn)：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。第二我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？第六章如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵？第一我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第三，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是根據(jù)我國(guó)新的發(fā)展階段的任務(wù)提出來(lái)的。第三，適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要，要善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？如何理解發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？首先，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由黨的執(zhí)政地位所決定的。，是社會(huì)主義本質(zhì)在社會(huì)主體價(jià)值目標(biāo)上的體現(xiàn)怎樣理解“發(fā)展就是硬道理”這一科學(xué)命題？第一，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。如何理解中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路及其意義？如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)關(guān)系:如何理解毛澤東關(guān)于中國(guó)革命“兩步走”的理論？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題？第五章如何理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)在社會(huì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)規(guī)律上的體現(xiàn)。文化綱領(lǐng)：民族的科學(xué)的大眾文化。新民主主義革命基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？政領(lǐng)治綱：推翻帝國(guó)主義和封建的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。意義:與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想如何正確理解馬克思主義中國(guó)化一系列理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？如何科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義？如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義？答：第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。（四）科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容是：在“具體地分析具體的情況”——這一馬克思主