【正文】 （1）共產主義社會高度社會化的生產要求由社會占有全部生產資料，實行生產資料社會公有制。同 時正是供求與價格的這種關系又使市場自發(fā)地完成資源的配置。（2）供求與價格的關系是：商品的供給大于需求時，由于商品售賣者之間的競爭，商品的價格可以跌到價值以下；相反，供給小于需求時，價格可以漲到商品的價值以上，價格又反作用于供求關系：價格下跌，低于其價值時，生產者會減少生產，因而影響供給減少，需求增加；價格上漲，高于其價值時，影響供給增加，需求減少。價值是價格的客觀基礎；價格是價值的貨幣表現(xiàn)。、供求與價格的關系。（2）人 民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定力量。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。（1）內因是事物的內部矛盾；外 因是事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。既要反對不尊重社會主義建設發(fā)展規(guī)律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規(guī)律面前，否認發(fā)揮人民群眾主動性、創(chuàng)造性的機械論，才能搞好中國特色社會主義建設。其表現(xiàn)為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落后于歷史發(fā)展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯“右”的錯誤。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。（2）遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能力性是辯證統(tǒng)一的關系： ①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律的辨證關系，有何意義？（1）客觀規(guī)律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯(lián)系和必然的趨勢。③馬克思主義關于解決資本主義社會的矛盾、全球化問題、國際市場、經濟周期和經濟決定上層 建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現(xiàn)實社會所證實，并繼續(xù)影響著當代許多社會科學家，對 當今的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現(xiàn)實指導意義和深遠的歷史影響。馬克思主義基本原理與具體實際的結合，使馬克思主義始終站在人類智慧的高峰，成為時代的旗幟，指引人們在實踐中不斷開辟認識真理的道路。③ 十九世紀自然科學一系列重大成就、特別是細胞學說、生物進化論和 能量守恒與轉化定律對自然規(guī)律的揭示及對新的世界觀的需要，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了科學基礎。論述題結合我們的學習談談馬克思主義產生的歷史必然性及在當代的適用性？（1）其產生的歷史必然性表現(xiàn)在以下幾個方面：①工業(yè)革命和世界市場的形成，促進資本主義經濟高速發(fā)展并產生生產過剩的危機，暴露了資本主義社會生產社會化同生產資料私人占有之間這一不可克服的矛盾，預 示著未來社會革命的性質和歷史發(fā)展的方向，為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。（3）共產主義社會所實現(xiàn)的人的自由而全面發(fā)展，使人自身個性的發(fā)展達到了一個極高的境界，人不僅完全擺脫了自然界的奴役，創(chuàng)造出高度發(fā)達的社會生產力，成為自然界的主義，而且成為社會的主人和自身的主人，實現(xiàn)了真正的自由發(fā)展。如何理解人的自由而全面的發(fā)展？（1）人的自由全面發(fā)展是指每個社會成員的體力智力獲得全面發(fā)展和自由運用，個人的全部智慧、力量和潛能都能全面自由地盡量發(fā)揮出來，每個社會成員可以按照自己的興趣、愛好、意愿及社會的需要自由地選擇職業(yè)和變換工作，把從事不同社會職業(yè)作為相互交替的活動方式。(3)政治上層建筑一旦形成，又會成為—種強大的物質力量，反過來影響觀念上層建筑。(2)觀念上層建筑決定政治上層建筑。簡述政治上層建筑和觀念上層建筑的關系。（2）從實踐的特點看，實踐 是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。為什么說實踐是檢驗認識真理性的唯一標準？（1）從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反 映，它的本性在于主觀與客觀相符合。第二，質變?yōu)樾铝孔冮_拓道路，在新質的基礎上開拓新的量變。(2)量變和質變是相互聯(lián)系，相互轉化的。尤其是蘇聯(lián)解體、東歐劇變對世界社會主義造成的大挫折，使世界社會主義國家的數(shù)量減少了，實力削弱了，這就使社會主義發(fā)展會面臨更大的曲折性。同時，經 濟落后的國家搞社會主義還面臨著與發(fā)達資本主義國家的強大的經濟上的反差。正像列寧所說的，社會主義革命如果是在發(fā)達國家取得勝利，社會主義的建設比較容易，相反，則社會主義的建設要難得多。第四，經濟文化相對落后走上社會主義道路的社會主義國家面臨特殊挑戰(zhàn)，會遇到更多困難和挫折，面臨更大的曲折性。作 為創(chuàng)造新社會的理論指導的馬克思主義有一個從實踐中來到實踐中去、并在實踐中不斷豐富和發(fā)展的過程。但是，社會主義社會根本不可能從資本主義社會直接“演變”而來，迄今為止還沒有一個社會主義國家是“和平演變”來的，相反卻出現(xiàn)了社會主義國家向資本主義的“和平演變”。第三，人們對社會主義革命和國際共產主義運動規(guī)律的認識有一個曲折的發(fā)展過程。社會主義的產生和發(fā)展符合歷史發(fā)展趨勢，代表社會進步的方向，體現(xiàn)人類的未來，具有強大的生命力。事物發(fā)展和社會前進的道路總是曲折的。保守的、反動的力量雖然日趨沒落，但 其沒落的總趨勢中會出現(xiàn)力量的回升、反 彈。但運動和斗爭的結局會受到各種因素的制約，經常出現(xiàn)曲折、反復，甚至倒退。矛盾的相互運動，也就是作用力與反作用力、新生力量與保守力量、進步與反動的相互斗爭。首先，道路的曲折性是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。__論述社會主義發(fā)展道路的曲折性。否定、忽視主觀能動性，認為人在規(guī)律面前是無能為力的，連經過主觀努力可以辦到的事也不去辦，消極坐等四化的到來，這就會出現(xiàn)“右傾”保守，貽誤我們的事業(yè)。另一方面，又要充分發(fā)揮主觀能動性，因為它是認清我國國情，加速四化建設的重要條件。(3)正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律的辯證關系，對于指導我們的社會主義現(xiàn)代化建設有著重大的意義。第三，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，它們統(tǒng)一的基礎是實踐?？陀^規(guī)律是隱藏在事物內部的本質聯(lián)系，只有對客觀事物反復考察研究，下苦功夫，才能透過現(xiàn)象把握本質，掌握事物的規(guī)律；在實踐中按照規(guī)律辦事也不是一帆風順的，總是要作了艱苦努力，才能克服各種困難和阻力。人們認識和實踐活動愈符合客觀規(guī)律，主觀能動性就發(fā)揮得越大。而當人們認識了規(guī)律，并正確利用規(guī)律時，人們才獲得了自由。規(guī)律是客觀的，不管你認識與否，它都在發(fā)生作用。(2)二者的關系是辯證統(tǒng)一的。它是客觀存在的，不依賴人的意志為轉移的，既不能創(chuàng)造，又不能消滅。論述題 意義。社會主義民主上絕大多數(shù)人的民主，它的本質是人民當家作主。因此實踐是社會關系的發(fā)源地；第二，實踐形成了社會生活的基本領域，社會生活的基本領域即社會的物質生活、政治生活和精神生活都是人們在實踐過程中創(chuàng)立和發(fā)展的；第三、實踐構成了社會發(fā)展的動力，物質生產實踐構成了社會發(fā)展的根本動力，改造社會實踐推動著社會歷史的變遷和進步。實踐是人類社會的基礎，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到科學的說明，馬克思主義確認生活在本質上實踐的。社 會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)為：社會存在是實會意識內容的來源，社 會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映；社會意識是社會交往的產物，隨著社會物質生活條件與方式的發(fā)展社會意識也相應地或遲或早地會發(fā)生變化和發(fā)展。社會存在與社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題。③競爭的程度更加激烈，更具有持久性，其后果更具破壞性。（2）壟斷競爭的特點：①競爭的目的不再是獲得平均利潤，而是高于平均利潤的高額壟斷利潤。（1）壟斷條件下的競爭包括：壟斷組織內部的競爭；壟斷組織之間的競爭；壟斷組織和非壟斷企業(yè)之間的競爭；非壟斷企業(yè)之間的競爭?？?以說，馬克思主義三個組成部分都是從不同側面概括和分析人類社會生產方式、社 會結構與階級關系，從不同角度論證了無產階級的社會地位、偉大作用和歷史使命，這種既相對獨立又相互依存的邏輯聯(lián)系，是 與馬克思主義形成過程中各組成部分之間的歷史聯(lián)系相一致的，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展中經濟、政治與文化各領域間的辯證關系。從政治經濟學看，唯物史觀的許多重要范疇（如生產力、生產關系等）和一些基本原理，都要借助于經濟學的研究和論證；科學社會主義的基本理論既以對社會歷史規(guī)律的科學揭示為基礎即以唯物史觀為基礎，也 要以對資本主義生產關系的剖析為前提即以剩余價值學說為理論支柱。它為無產階級推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義、共產主義提供理論武器。馬克思主義科學社會主義又稱共產主義，研究關于無產階級解放運動的性質、條件、目的和發(fā)展規(guī)律的科學。馬克思主義哲學是徹底而完備的唯物主義哲學，是自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識的總結和概括，是關于自然、社會和思維的一般規(guī)律的科學，揭示了世界的本質及其發(fā)展規(guī)律。試論馬克思主義三個主要構成部分及內在聯(lián)系。馬克思主義認識論始終堅持理論聯(lián)系實際，堅持認識和實踐的統(tǒng)一，反對脫離實際的教條主義。第二，“實事求是”是黨的思想路線的核心，也是馬克思哲學及其認識論的精髓。（2）馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，黨的思想路線堅持了一切從實際出發(fā)的原則。論述題試論馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎。（3）金融寡頭在政治上的統(tǒng)治是通過個人聯(lián)合來實現(xiàn)的，個 人聯(lián)合是指一方面自己出馬或派親信任政府要職，另一方面通過各種渠道收買政府要員直接控制國家機器。金融寡頭是如何實現(xiàn)其統(tǒng)治的？（1）金融寡頭是指掌握金融資本的最大資本家或資本家集團，他們掌握大量的社會財富，操縱國民階級命脈，控制國家政權，是帝國主義的實際統(tǒng)治者。這就把無產階級和人類解放的斗爭建立在社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎上，從而超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學社會主義。歷史唯物主義的創(chuàng)立，揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，資本主義社會的產生具有歷史必然性，但同時也具有歷史過渡性，從而論證了社會主義和共產主義是人類社會歷史的必然。簡述空想社會主義向科學社會主義飛躍的理論基礎。這是馬克思主義理論的本質發(fā)映，是認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)，也是理論創(chuàng)新的內在要求。這是因為它不能決定社會制度和社會形態(tài)的更替，它在社會發(fā)展中的作用受社會因素、主要是受社會生產力和生產關系的制約。第一，地理環(huán)境通過對生產的影響加速或延緩社會的發(fā)展；第二，地理環(huán)境還可以通過對軍事、政治的影響，制約不同國家社會的發(fā)展。因此，必須隨著實踐的深入，不斷豐富和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，只有這樣才能把國際共產主義運動、把 我國的社會主義革命和建設事業(yè)不斷推向前進。要反對否定馬克思主義、毛澤東思想的錯誤傾向。（２）絕對真理和相對真理的辯證關系的原理告訴我們，堅持和發(fā)展是我們對待馬克思主義、毛澤東思想的正確態(tài)度。其二，相對真理和絕對真理又是辯證轉化的，真理是由相對走向絕對的永無止境的發(fā)展過程，任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環(huán)節(jié)。這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：其一，絕對真理和相對真理相互聯(lián)結、相互滲透。絕對真理和相對真理雖然是同一個真理的兩重屬性，但是從真理是一個發(fā)展過程來看，二者則是人們獲得真理認識的兩個不同方面，兩者是有區(qū)別的。③絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一的辯證關系。人們在一定條件下對客觀過程及其規(guī)律的正確認識總是有限的、不完全的。這 兩點是無作件的，絕對的。（1）真理是絕對真理與相對真理的統(tǒng)一，這是馬克思主義真理觀的基本原理之一絕對真理與相對真理的辯證關系： ①所謂絕對真理亦稱真理的絕對性，是指任何真理的無條件性、無限性。（3）絕對地租的源泉是農業(yè)工人的剩余勞動創(chuàng)造的剩余價值的一部分，即超額剩余價值，絕對地租就是這部分超額剩余價值的轉化形式。首先，土地私有權的壟斷，使農業(yè)產品價值高于社會行產價格的余額，有可能留在農業(yè)部門形成絕對地租。(2)在資本主義農業(yè)中，形成絕對地租的原因在于資本主義農業(yè)中的土地私有權壟斷。（1）絕對地租形成的條件是農業(yè)的資本有機構成低于工業(yè)、或低于社會平均資本有機構成。第三，受生產資本中固定資本和流動資本比例的影響。影響資本周轉速度的因素有哪些？第一，資本周轉時間。只有當這些條件都具備時，社會主義社會才能順利地過渡到共產主義社會。實 現(xiàn)共產主義社會所必須具備的基本條件是一個相互聯(lián)系、不可分割的有機整體。第三，創(chuàng)造出高度的社會主義民主，是 實現(xiàn)共產主義社會制度的政治條件。第一，創(chuàng)造出高度發(fā)達的社會生產力，是 實現(xiàn)共產主義社會制度的物質條件。⑤社會意識的各種不同形式之間的相互影響作用。因 為人總是在某種社會意識指導下行動的即改造自己的現(xiàn)實物質生活條件并使其發(fā)生變化發(fā)展。因為每一歷史時期的社會意識不僅是對現(xiàn)實存在的反映，而且同以往的社會意識遺產有繼承關系。因 為在歷史上有些經濟較為落后的國家往往在思想領域超過經濟發(fā)展國家。即 社會意識的變化有時落后于社會存在并阻礙其發(fā)展，有時又能預見未來指導社會存在的發(fā)展。是否承認事物的內部矛盾，是辯證法和形而上學分歧的焦點，是一切對立的總根源。(2)唯物辯證法認為世界上的一切事物都處在永恒的運動、發(fā)展、變化中；形而上學則認為世界上的一切事物都是靜止的，不變化的，即使有變化，那也只是數(shù)量的增減和場所的變更。資本積累是從事資本主義擴大再生產的前提，也就是說，它是擴大再生產的重要源泉。（2）資本家要進行擴大再生產，必須有一定數(shù)量的追加資本，這些追加資本顯然只能來自資本家從雇傭工人身上剝削來的剩余價值。資本積累的源泉是剩余價值，其 本質就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“ 把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。我們面對的情況既不是馬克思主義創(chuàng)始人設想的資本主義高度發(fā)展的基礎上建設社會主義郵局不完全相同于其他社會主義國家。建設中國特色的社會主義，是我們黨把馬克思主義普遍真理同中國國情相結合的理論創(chuàng)新和實踐拓展。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。一方面，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性存在于個性之中，沒有特殊也無所謂普遍。②矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系、相互滲透、相互轉化的。矛盾的普遍性是事物的共性，是無條件的，絕對的。①矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別、相互對立的。