樹立選人用人的考德標(biāo)準(zhǔn)推薦(參考版)
2024-10-10 17:09本頁面
【正文】 既要重能力，更要重品行，堅持德才兼?zhèn)洹⒆⒅貙?shí)績、群眾公認(rèn)的原則，堅決重用那些重實(shí)干、肯奉獻(xiàn)、形象好、政績突出的干部，堅決不用那些不講原則、不分是非的“老好人”，不用那些不干實(shí)事、無所作為的混日子的人，做到不讓扎實(shí)苦干的人吃虧，不讓老實(shí)創(chuàng)業(yè)的人吃虧，不讓堅持原則的人吃虧，不讓清正廉潔的人吃虧。將領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)決策權(quán)、經(jīng)濟(jì)管理權(quán)、經(jīng)濟(jì)執(zhí)行權(quán)及廉政建設(shè)情況作為審計的重點(diǎn)，增強(qiáng)任期責(zé)任意識、廉政意識。圍繞對干部從嚴(yán)管理，要突出以下要求。建立干部選拔任用工作責(zé)任制，重點(diǎn)落實(shí)用人失察失誤責(zé)任追究，切實(shí)為黨和人民把好選人用人關(guān)。嚴(yán)格執(zhí)行《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》規(guī)定的六條原則和選拔任用條件，嚴(yán)格考察醞釀制度、討論決定程序和依法推薦、提名、民主協(xié)商制度，保證用人的公正、公開、公平，提高用人公信度。建立干部交流輪崗尤其是重要崗位的輪換制度，有效地制約權(quán)力的濫用。按照《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》的要求，權(quán)力要規(guī)范。二要嚴(yán)格選人用人制度。要堅持對干部從嚴(yán)管理，必須強(qiáng)化理想信念教育，引導(dǎo)干部高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義理論體系，堅定中國特色社會主義共同理想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的堅定性、思想上的先進(jìn)性、行為上的表率性。當(dāng)前，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入，干部管理工作面臨著許多新情況、新問題。第五篇：要嚴(yán)格選人用人標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)格選人用人標(biāo)準(zhǔn)理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。??為政之要，莫先于用人。治國之要，首在用人。善于擔(dān)當(dāng)，就是能干事、會干事，能干成事，還不出事，反映了一個干部的能力、素質(zhì)和水平。勤奮敬業(yè)，盡心盡責(zé)，是對干部的基本要求。鄭州市委書記吳天君同志在貫徹落實(shí)省委決策精神講話中提到：關(guān)于干部選拔任用制度，核心是要堅持標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)識人、創(chuàng)新機(jī)制、形成導(dǎo)向。省委書記郭庚茂在出席中國共產(chǎn)黨河南省第九屆紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議講話中指出：要樹立正確選人用人導(dǎo)向，嚴(yán)格執(zhí)行干部選拔任用工作條例，堅持好干部標(biāo)準(zhǔn)和忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)囊?，發(fā)揮黨委領(lǐng)導(dǎo)和把關(guān)作用，突出以事?lián)袢?、人崗相適，真正把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。選人用人不當(dāng)是貪腐源頭之一，選錯一人，為害一方。??好干部?五條標(biāo)準(zhǔn)的提出，是我黨在總結(jié)歷史，立足現(xiàn)在，展望未來發(fā)展下提出的選人用人基本標(biāo)準(zhǔn)，也是新形勢下?德才兼?zhèn)?標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步發(fā)展和細(xì)化?？倳浿赋觯?我們黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題來抓。共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)是以能否堅決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)，這就是‘任人唯賢’的路線。?在用人方面曾經(jīng)指出：?在使用干部的問題上，我們民族歷史中從來就有兩個對立的路線：一個是‘任人唯賢’的路線，一個是‘任人唯親’的路線。以上標(biāo)準(zhǔn)突出了選人用人?德?字當(dāng)先的指導(dǎo)思想。?清朝康熙皇帝選人用人遵循?國家用人，當(dāng)以德器為本，才藝為末。史學(xué)家司馬光在《綱鑒易知錄》中明確指出：?取士之道，當(dāng)先德行，后文學(xué)。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也?。漢高祖劉邦得三人杰而得到天下。有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者，然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志（目的在于通過其對是非的判斷來了解其志向），二曰窮之以辭而觀其變（目的在于通過一連串的追問來了解他的應(yīng)變能力），三曰咨之以謀而觀其識（通過征求其謀略意見來了解其知識水平），四曰先之以難而觀其勇（通過從事復(fù)雜困難的工作情況來了解其膽識），五曰醉之以酒而觀其性（通過其酒醉后的表現(xiàn)來觀察了解他的本性），六曰臨之以利以觀其廉（給其以得到財物的機(jī)會來觀察是否廉潔），七曰期之以事以觀其信（囑咐其辦事來證明他是否守信用）。?此五條論點(diǎn)備受歷代帝王推崇，可謂千古不移之論。?文侯曰：?先生就舍，寡人之相定矣。?史學(xué)家司馬遷在《史記〃魏文侯卜相》記載這樣一個故事：魏文侯謂李克曰：?先生嘗教寡人曰：‘家貧則思良妻，國亂則思良相。可以說選人用人向
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