河北省邯鄲市曲周縣20xx-20xx學(xué)年高二政治上學(xué)期第三次月考試題(參考版)
2024-12-04 03:03本頁面
【正文】 全國人大常委會總結(jié)實踐經(jīng)驗，深入調(diào)查研究，廣泛征求意見，是在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理的體現(xiàn)。修改《老年人權(quán)益保障法》，是對老齡事業(yè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)和應(yīng)用，是對解決當(dāng)前經(jīng)濟社會 發(fā)展進程中人口老齡化問題的探索。針對當(dāng)前我國人口老齡化和老年人權(quán)益保障存在的新情況、新問題，對《老年人權(quán)益保障法》進行修改堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是原則。（ 3分） ② T市借機遷建完成 企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，發(fā)揮了主觀能動性；（ 4分） ③ T市在建設(shè)新廠和利用老廠時能夠把利用已有資源優(yōu)勢和開發(fā)新資源有機統(tǒng)一起來，做到了革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合。我們要以求真務(wù)實的精神探求建設(shè)“美麗廣東”的規(guī)律，并作為行動的依據(jù)。（ 3） ②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，充分發(fā)揮主觀能動性。 (2 分 )③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要統(tǒng)一起來 ,人們只有在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性才能利用規(guī)律 ,改造客觀世界 ,為人類造福。 (2 分 )②規(guī)律具有普遍性和客觀性 ,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ,我們應(yīng)尊重規(guī)律 ,按客觀規(guī)律辦事 ,否則就會受到規(guī)律的懲罰。（ 6分） (2)①人能夠能動地認識世界和改造世界 ,正確的意識如實反映客觀事物并推動事物的發(fā)展 ,錯誤的意識歪曲反映客觀事物并阻礙事物的發(fā)展。②實踐是認識的基礎(chǔ) ,實踐出真知 ,人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理 ,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 根據(jù)材料，運用 “ 探索世界與追求真理 ” 的知識，分析我國修改《老年人權(quán)益保障法》的過程所蘊含的哲學(xué)道理。（ 10分） （ 2）、 據(jù)測算，我國老年人口 2025年將突破 3億， 2033年將突破 4億，老齡化已經(jīng)對我國經(jīng)濟社會產(chǎn)生了深刻影響，給老齡工作帶來了許多新情況、新挑戰(zhàn)，并且老年人權(quán)益保障出現(xiàn)了一些新情況、新問題，需要在法律制度上進一步完善。第 三，針對境內(nèi)有幾個堪稱中國近代工業(yè)發(fā)源地的傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)的優(yōu)勢，保留并改造具有歷史 價值、文物價值的老廠區(qū)，在此基礎(chǔ)上 形成了幾個以博物館展示、文化創(chuàng)意、工業(yè)旅游為特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。該市轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的過程中已經(jīng)走出了三大步。 (6分 ) （ 3）結(jié)合材料三，運用馬克思主義的物質(zhì)觀，說明建設(shè)“美麗廣東”“一切從省情出發(fā)，實事求是”的依據(jù)。 (1)依據(jù)材料一 ,從哲學(xué)上說明實踐的重要性。 材料三：廣東省是全國經(jīng)濟和人口大省，也是環(huán)境壓力大、能源資源緊缺的省份。過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化 ,沙塵肆虐 。“劈柴不照紋 ,累死劈柴人”?！叭耸篱g的一切幸福都是 要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造的” ,唯有“實干”方能興業(yè)興邦 ,益民、益天下。 ” 這說明 A、真理與謬誤相互區(qū)別 B、真理與謬誤相比較而存在 C、真理與謬誤相互融合 D、真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在 60、以下選項中最能表現(xiàn)主觀能動性的是 ① 天意從來高難問，人生由命非由他 ② 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海 ③ 請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 ④ 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 A、 ①③ B 、 ②④ C 、 ①④ D 、 ②③ 二、非選擇題 (共兩道大題 ,共 40分 ) 61. 閱讀材料 ,回 答問題 : 材料一 “空談?wù)`國 ,實干興邦”是千百年來人們從歷史和實踐經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的深刻結(jié)論。這種觀點是 A、機械唯物主義 B、主觀唯心主義 C、客觀唯心主義 D、辯證唯物主義 5 “ 其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。 ” 這是因為 A、意識可以改造客觀事物 B、意識的能動作用使事物向正確方向發(fā)展 C、只有正確的意識才能反作用于客觀事物 D、正確的意識對事物的發(fā)展起積極作用 4 “ 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬 樹梨花開 ” ，這句詩說明 A、想象是突發(fā)的 B、想象是隨意的 C、想象的形式是主觀的 D、想象的內(nèi)容是客觀事物 50、 “ 真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。這是因為 A、藝術(shù)創(chuàng)作并不遵循認識的一般規(guī)律 B、并非所有意識都是由客觀存在決定的 C、藝術(shù)創(chuàng)作完全憑主觀虛構(gòu) D、藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律性 4藝術(shù)創(chuàng)作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說： “ 身之所歷，目之所見，是鐵門坎。其錯誤在于 A、否定了事物的客觀性 B、夸大了人的主觀能動性 C、否認了事物的相對靜止 D、割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系 4 “ 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明 ” 是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。 下列對該書評價合理的是 ①科學(xué)幻想體現(xiàn)了“思維是地球上最美的花朵 ② 科幻小說情節(jié)虛構(gòu)是主觀唯心主 義的具體體現(xiàn) ③豐富的想象力體現(xiàn)了人類意識活動的主動創(chuàng)造性 ④科幻作品缺乏社會實踐基礎(chǔ)只 是作者的主觀想象 A.①② B. ①③ C. ②④ D.③④ 4 “ 按圖索驥 ” 這一成語給我們的哲學(xué)啟示是 A、要繼承前人經(jīng)驗，不能割斷歷史 B、要從實際出發(fā)，不能迷信書本 C、要發(fā)揮主觀能動性，不能消極等待 D、要重視實踐，不能思想僵化 4下列說法具有無神論意義的是 A、子不語怪、力、亂、神 B、天不變，道亦不變 C、死生有命，富貴在天 D、世異則事異，事異則備變 4古希臘哲 學(xué)家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的 “ 旋風(fēng) ” ，瞬息萬變。下列古代神話 中，反映了我國先民對世界本原問題的思考的是 A. 精衛(wèi)填海 C. 盤古開天 D. 愚公移山 《三體》的創(chuàng)作靈感源于經(jīng)典的三體問題（三個可視為質(zhì)點的天體在相互之 萬有引力作用下的運動規(guī)律問題）?，F(xiàn)代科技則告訴我們， 霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的現(xiàn)象，是大氣長期污染造成的結(jié)果。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ） ①意識是一
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