江蘇省高郵市20xx屆高三期初考試語(yǔ)文試卷word版含答案(參考版)
2024-12-04 03:00本頁(yè)面
【正文】 ③只有像司馬遷和俄羅斯大師那樣勇敢地生活，那樣無畏地寫作，不被市場(chǎng)綁架、不被欲望劫持、不被時(shí)尚裹挾，才有可能寫出有價(jià)值的作品，才有可能使自己時(shí)代的文學(xué)顯得高貴而偉大。 ﹙本題 6 分，每點(diǎn) 2 分﹚ 17．結(jié)合文本，簡(jiǎn)述作者為什么說“司馬遷和俄羅斯文學(xué)意味著方向和出路”？（ 6 分） 參考答案： ①司馬遷等作 家沒有屈服于統(tǒng)治者而失去其勇氣和靈氣，表現(xiàn)了高貴的氣質(zhì)，他們的作品表現(xiàn)出成熟的經(jīng)驗(yàn)。 ②作家要為他人而寫作，把寫作當(dāng)做幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。 （ 6 分） 參考答案： 文章開篇指出“藝術(shù)就是為了生活而存在的”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)何為真正的藝術(shù)；接著分析了如今文學(xué)創(chuàng) 作存在的問題，肯定以托爾斯泰為代表的俄羅斯文學(xué)的精神傳統(tǒng)；最后將中國(guó)文學(xué)與俄羅斯文學(xué)做比較，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的出路與方向。﹙ 6 分﹚ 參考答案： ① 表達(dá)了金四爺深深的時(shí)代落伍感和精神上的留戀懷舊、落寞失意的心態(tài)； ② 表達(dá)了 “金四爺”這位嚴(yán)重的落伍之人對(duì)民俗藝術(shù)的守望情懷； ③ 表達(dá)作者對(duì)于民俗的留戀，對(duì)民間藝術(shù)衰落的痛惜傷感； ④ 表達(dá)了作者與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)新觀念、新事物的認(rèn)同感。﹙ 4 分﹚ 參考答案： ① 手藝精湛，心細(xì)手巧； ② 樸實(shí)忠厚，熱心助人； ③ 勤快能干，認(rèn)真謹(jǐn)慎。 ③ 映襯，隨著時(shí)代的發(fā)展，祁茂順和金四爺都成了時(shí)代的落伍之人，兩人惺惺相惜，相互映襯，表達(dá)了民俗藝術(shù)的守望和留戀之情； ④ 作者借對(duì)祁茂順和金四爺們?nèi)松H遇的描述，表達(dá) 對(duì)傳統(tǒng)民俗的留戀之情，對(duì)民間藝術(shù)衰落的痛惜傷感和對(duì)新觀念、新事物的認(rèn)同之感。﹙ 6 分﹚ 參考答案： ① 側(cè)面烘托，金四爺看祁茂順的“表演”都“看得傻了”，從金四爺?shù)慕嵌葘懗銎蠲樐浅錾袢牖?、臻于高妙的驚人技藝。﹙ 4 分﹚ 參考答案： ① 交代了人物職業(yè)的變化：原來的手藝人變成了“蹬三輪的”； ② 總領(lǐng)全文，為下文描述祁茂順高超的糊燒活和裱糊頂棚手藝做鋪墊； ③ 設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。（ 4 分）﹙本題 4 分，每點(diǎn) 2 分，答對(duì)兩點(diǎn)即可﹚ 四、名句名篇默寫（ 8 分） 。 ② 借范蠡功成名就退隱江湖的典故，表達(dá)了詩(shī)人既以治國(guó)平天下為己任，又追求淡泊寧?kù)o的超遠(yuǎn)人生的情懷。﹙本題 4 分，每點(diǎn) 2 分﹚ （ 3）李商隱向來以善用典著稱，請(qǐng)以本詩(shī)為例簡(jiǎn)析之?！坝缿浗睆?qiáng)調(diào)自己并非貪慕功名利祿，而有功成身退之心。（ 4 分） 參考答案： ① 常想白發(fā)年老時(shí)歸隱江湖，披散頭發(fā)，駕一葉扁舟，悠游于江湖之間，但需待自己扭轉(zhuǎn)乾坤，回旋天地，建功立業(yè)之后。 ③ 以樂景襯哀情，山河如此壯美，而自己的處境卻如此局促，滿目春色頓時(shí)化為 滿心的憂傷，為抒發(fā)悲苦之情作鋪墊。 （ 1）結(jié)合全詩(shī)分析“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡 汀洲”的作用。（ 3 分） 探尋那些久已失傳的古代儒家學(xué)說，獨(dú)自廣泛地鉆研和繼承它們。（ 2 分） 國(guó)君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。 （ 4分） 我們出 來 以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能享盡游洞的樂趣。①⑤②④是第一層是說魯迅這樣的作家不簡(jiǎn)單，③⑥是第二層說莎士比亞及其作品至今仍受英國(guó)人的高度敬仰。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來，一定有一個(gè)對(duì)于他最適宜的位置，只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。（有刪改） 15．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。我們的優(yōu)秀作家 —— 例如司馬遷、曹雪芹和魯迅 —— 身上所表現(xiàn)出來的高貴氣質(zhì)，他們的作品所表現(xiàn)出來的成熟經(jīng)驗(yàn)，與世界上任何國(guó)家的作家和作品相比，都毫不遜色。然而，大地上總有巨石壓不住的竹筍，總有野火燒不盡的春草。 對(duì)比起來看，中國(guó)文學(xué)則呈現(xiàn)出與俄羅斯文學(xué)完全不同的精神氣質(zhì)，在中國(guó)的文化語(yǔ)境中，文章被視為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，詩(shī)歌則被當(dāng)做“觀風(fēng)俗”的鏡子和 “正得失”的手段。遺憾的是，在我們的時(shí) 代，文學(xué)的這些重要的使命和責(zé)任，常常被當(dāng)作做一種陳腐的教條和失效的紀(jì)律。他把寫作當(dāng)做幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。真正的作家把文學(xué)當(dāng)作討論生活的一種方式。在那些褊狹、平庸的作家看來，文學(xué)與他人是沒有關(guān)系的，與政治是沒有關(guān)系的，與道德是沒有關(guān)系的，與苦難的歷史、沉重的現(xiàn)實(shí)、茫遠(yuǎn)的未來，都是沒有關(guān)系的，總之，文學(xué)只為“文學(xué)”本身而存在。無視真理、博愛、苦難和拯救等重大的問題，僅僅追求“文學(xué)”價(jià)值的文學(xué)，是不可能成為偉大的文學(xué)的。﹙ 6 分﹚ 答： 六、現(xiàn)代文閱讀（二） 閱讀下面的作品，完成 15～ 17 題 （ 18 分） 文學(xué)因何而偉大 李建軍 對(duì)托爾斯泰而言，藝術(shù)就是為了生活而存在的，為了現(xiàn)實(shí)中的人而存在的，所以，它天然地有著“功利主義”的性質(zhì) —— 只有對(duì)生活有效用，只有成為人們之間交流情感的有效手段，它才是有價(jià)值、有
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