【正文】 。教育專業(yè)精神是教師專業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，是課程改革與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力； 四 .是以良好的個(gè)性修養(yǎng)、高尚的道德品格為基本內(nèi)容的教育專業(yè)人格的 養(yǎng)成教育專業(yè)人格是教師專業(yè)化發(fā)展的根本依托，是課程改革與發(fā)展的心靈支撐； 五是以實(shí)踐反思、合作學(xué)習(xí)、掌握教育研究方法為內(nèi)涵的教育研究能 力的形成。教育思想觀念是教師專業(yè)化發(fā)展的根本方向，決定課程改革的方向和性質(zhì)； 二 .是以掌握教育專業(yè)知識(shí)體系，形成教學(xué)實(shí)踐專業(yè)技能為特征的教育專業(yè)才能的建構(gòu)。 —— 《陶行知全集》第 2 卷第 1920 頁(yè) 結(jié)合國(guó)內(nèi)研究教師素養(yǎng)的專家意見，認(rèn)為新課程實(shí)驗(yàn)可以在如下方面促進(jìn)教師職業(yè)的專業(yè)化，同時(shí)又進(jìn)一步推動(dòng)課程改革與發(fā)展。他們以為書本可以耕田、織布、治國(guó)、平天下；他們以為要想耕田、織布、治國(guó)、平天下，只要讀讀書就會(huì)了。 —— 《陶行知全集》第 1 卷第 35 頁(yè) 做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的?！? —— 《走進(jìn)新課程》第四章第 116 頁(yè) 如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要 ,那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。教師不再僅僅去教，而且 也通過(guò)對(duì)話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。 —— 《陶行知全集》第 4 卷第 654 頁(yè) 教師和學(xué)生將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要想做教師的人把崗位站得長(zhǎng)久，必須使他們有機(jī)會(huì)一面教，一面學(xué)；教到老，學(xué)到老。 —— 《新 課程師資培訓(xùn)精要》第 193 頁(yè) 有些人做了幾年的教師便有了倦意，原因固然很多 ,但主要的還是因?yàn)椴缓脤W(xué)，天天開留聲機(jī)，唱舊片子，所以難免覺得疲倦起來(lái)。 —— 《陶行知全集》第 1 卷第 577 頁(yè) 未來(lái)的教師，不應(yīng)僅僅是可以為學(xué)生答疑解惑的博學(xué)之士，而應(yīng)該是一個(gè)可以幫助學(xué)生在知識(shí)的海洋中自己去尋找寶藏的導(dǎo)航者。 —— 《走進(jìn)新課程》第 125 頁(yè) 學(xué)校是文化的旅館，只能暫住而不可久留。 教師學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí) 1）認(rèn)真學(xué)習(xí)課程改革的先進(jìn)理念，以全新的視角審視新課程，走進(jìn)新課程； 2）實(shí)施新課程，教師不僅要“洗腦”還要“充電”； 3）新課程對(duì)教師閱讀提出更高的要求，不僅僅是量的增加。 (3)行為變化 尊重 尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其要： ①尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生 ②尊重學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生 ③尊重被孤立和拒 絕的學(xué)生 ④尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生 ⑤尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生 ⑥尊重和自己意見不一致的學(xué)生 贊賞 ①贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣愛好、專長(zhǎng)； ②贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī)； ③贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意。 交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī) 械相加，傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。 新課程要求教師（含教研員）實(shí)現(xiàn)職業(yè)的專業(yè)化。 ④在課程評(píng)價(jià)上，從過(guò)分強(qiáng)化評(píng)價(jià)的甄別、選拔的功能，轉(zhuǎn)變到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、 教師成長(zhǎng)的發(fā)展性課程評(píng)價(jià)上來(lái)。 ②在課程內(nèi)容上，從過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，偏書本知識(shí)，轉(zhuǎn)變到加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué) 生生活及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。 注重基礎(chǔ)性、時(shí)代性、實(shí)用性和綜合性。 （ 3）體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。 （ 1）倡導(dǎo)全人教育； 252。 為了學(xué)生的發(fā)展，是本次課程改革的根本理念。 新課程的學(xué)生觀： 認(rèn)為學(xué)生是有著完整的人的生命表現(xiàn)形態(tài)的處于發(fā)展中的人，具有生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性。新課程的教師觀：在實(shí)施新課程背景下，教師職業(yè)正在成為一門重要的專業(yè)，而不是一種行業(yè)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)；教師開始不是單純的任務(wù)執(zhí)行者，而是教育的思想者、研究者、實(shí)踐者、創(chuàng)新者和需要不斷發(fā)展的專業(yè)工作者。 教材要貼近學(xué)生的生活 . 教材的內(nèi)容要反映生活的真實(shí) 教材的呈現(xiàn)方式要適合兒童的審美習(xí)慣和接受能力，要避免成人化傾向。要準(zhǔn)確、完整地反映、理 解課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和要求。為此，在這里對(duì)于教材編寫提出一些建議和要求。同時(shí)，必須注意到，從單一教材到多樣化的教材，是一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展變，化過(guò)程，不可能一蹴而就，需要長(zhǎng)時(shí)期的艱苦努力。《品德與社會(huì)》課的教材建設(shè)，也將順應(yīng)這一方向。課程標(biāo)準(zhǔn)在課程管理方面所提出的要按照課程計(jì)劃開設(shè)《品德與社會(huì)》課、開足課時(shí)、配齊教師、提高教師素質(zhì)、提高教學(xué)質(zhì)量、與學(xué)校其他教育教學(xué)緊密結(jié)合、教學(xué)資源配備、課程資源開發(fā)和利用等方面所提出的建議都屬于剛性要求，是要嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行的。 四、課程管理建議 由于《品德與社會(huì)》課是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)必發(fā)展的一門綜合課程，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義國(guó)家的各格公民具有重要的奠基作用。根據(jù)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中反映出來(lái)的帶有共性和普遍性的問題，教師可以采用個(gè)案分析的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)作品評(píng)價(jià)，一方面，讓每個(gè)學(xué)生充分地展示自我，體驗(yàn)成功和進(jìn)步；另一方面，在比較和交流中進(jìn)一步學(xué)習(xí)。 作品評(píng)價(jià)。學(xué)生互評(píng)除了具有與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)相似的優(yōu)點(diǎn)外，還能夠使學(xué)生體驗(yàn)到自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)之間的差距，從而發(fā)展自我認(rèn)識(shí)。要求學(xué)生對(duì)于自己的學(xué)習(xí)行為或者學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，實(shí)際上就是幫助學(xué)生反思自已的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，評(píng)語(yǔ)的語(yǔ)言詞匯必須依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是便于他們閱讀和理解的。對(duì)于學(xué)生各種作業(yè)，通過(guò)描述性評(píng)語(yǔ)給予評(píng)價(jià)，經(jīng)常能夠發(fā)揮分?jǐn)?shù)或等級(jí)所無(wú)法達(dá)到的作用，通過(guò)描述性評(píng)語(yǔ)，教師可以詳細(xì)具體定學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和進(jìn)步，更可以明確清楚地指出和分析學(xué)生的錯(cuò)誤和不足。有針對(duì)性地教學(xué)，對(duì)于教師因材施教，毫無(wú)疑問都是極有價(jià)值的。在《品德與社會(huì)》課的教學(xué)中，教師的觀察記錄占有特殊的地位。 根據(jù)上述評(píng)價(jià)目的，功能，內(nèi)容、方式，等等，評(píng)價(jià)的具體方法也應(yīng)當(dāng)是多 樣化的。當(dāng)然，也可以綜合運(yùn) 用不同的評(píng)價(jià)方式。 教師可以根據(jù)具體情況和具體需要，采用不同的評(píng)價(jià)方式，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)。 (三 )評(píng)價(jià)的方式和方法。在沿用過(guò)去一些好的有效的評(píng)價(jià)方式方法的同時(shí)，在學(xué)習(xí)和獲取知以的評(píng)價(jià)方面，也要有所突破。 同基礎(chǔ)教育其他各門課程一樣。此外，要把握評(píng)價(jià)的頻率，對(duì)于態(tài)度、能力的評(píng)價(jià)，不可能像知識(shí)的評(píng)價(jià)一樣，能夠比較經(jīng)常性地進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)有相對(duì)長(zhǎng)有周期，評(píng)價(jià)才有可能反映學(xué)生的變化以及進(jìn)步狀況。比例，能夠制定恰 當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)指標(biāo)。 教師要善于根據(jù)課程的 具體內(nèi)容和教學(xué)的實(shí)踐狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)。在以往的課程教學(xué)中，雖然也提到重視學(xué)習(xí)態(tài)、能力、方法、但在評(píng) 價(jià)方面基本明確要求的，本次課程改革將這樣一些目標(biāo)正式列為評(píng)價(jià)內(nèi)容，這與整個(gè)課程改革的方向是一致的，體現(xiàn)了對(duì)于學(xué)生體全面發(fā)展的關(guān)注，眾所周知，本次改革在各門課程及領(lǐng)域，都在課程標(biāo)準(zhǔn)能力目標(biāo)，將其與知識(shí)的獲得并列甚至置于更為突出的地位。完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量和進(jìn)步程序 。包括學(xué)習(xí)中觀察、探究、思考、表達(dá)的能力；搜集、整理、分析資料的能力；與人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力，等等。包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)參與完成學(xué)習(xí)任務(wù)的態(tài)度。由于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就進(jìn)行不鼓勵(lì)和肯定，對(duì)不足提出了改進(jìn)建議，就使得評(píng)價(jià)具有了積極的教育作用，強(qiáng)化了學(xué)生在課程中所獲得的各咱成就，同時(shí)使他們明確了自己的不足和努力方向，可見，評(píng)價(jià)本身也具有教育的功能，有助于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 —— 強(qiáng)化與教育功能 《品德與社會(huì)》課的評(píng)價(jià)是從學(xué)生原有的基礎(chǔ)出發(fā)。尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)，或者說(shuō)帶有形成性評(píng)價(jià)的性質(zhì)。 由于《品德與社會(huì)》課的評(píng)價(jià)不是為了對(duì)兒童形成和社會(huì)性發(fā)展作出終結(jié)評(píng)價(jià)，更不帶有選擇性的目的，所發(fā)本課程的評(píng)價(jià)僅僅是為了獲得教學(xué)信息的反饋，用以幫助教師不斷改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)兒童的發(fā)展。 (一 )評(píng)價(jià)的目的與功能。教學(xué)中，可以注重與學(xué)校、少先隊(duì)組織的活動(dòng)結(jié)合，與《綜合實(shí)踐活動(dòng)》課的安排結(jié)合，與學(xué)生的家庭生活結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。教師還要積極創(chuàng)造條件使學(xué)生能夠更多地參與社會(huì)實(shí)踐，更多地從體驗(yàn)、理解、感 悟中得到教益，提高他們的社會(huì)生活能力?！镀返屡c社會(huì)》課必須足開放的，教學(xué)上不能滿足于照本宣科，要幫助學(xué)生將他們的視野投身到社會(huì)生活的廣闊范圍，將他們思維的觸角伸展到人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域。 因此，本課程的教學(xué)空間就不應(yīng)該只局限在課堂，要從多方面加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，與社會(huì)生活的聯(lián)系。 (五 )要不斷拓展教學(xué)空間。今天在小學(xué)階段學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》課的小學(xué)生，就是明天社會(huì)主義中國(guó)的公民，如何使得這些明天的公民成為社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的自覺成員，是《品德與社會(huì)