大國(guó)崛起之日本觀后感(參考版)
2024-10-08 23:14本頁面
【正文】 “這真是每個(gè)發(fā)展的國(guó)家需要認(rèn)識(shí)到的最重要的事情，只有內(nèi)外和平，才能發(fā)展的越遠(yuǎn)。1968年日本成為僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。侵略戰(zhàn)爭(zhēng)在給別的國(guó)家?guī)頌?zāi)難的同時(shí)，也給了日本毀滅性的打擊。侵占了朝鮮和中國(guó)的臺(tái)灣后，軍國(guó)主義野心更加膨脹起來，所謂物極必反。中國(guó)經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)了民主、科學(xué)，經(jīng)歷辛亥革命，宣傳了民主共和，同樣困難重重的在改變中發(fā)展，才找到符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。所幸伊藤博文意識(shí)到了要將外來文化與本土文化相結(jié)合發(fā)展，簡(jiǎn)單的拿來主義太過強(qiáng)硬。任何文化的學(xué)習(xí)與融合，都會(huì)產(chǎn)生劇烈的文化沖突。中國(guó)清末狀元張謇主張實(shí)業(yè)救國(guó)，然而張謇發(fā)展工資籌資困難，被迫一再降低目標(biāo)，四處碰壁。中華民族工業(yè)在民族主義、官僚主義、資本主義三座大山的壓迫下曲折發(fā)展。日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，澀澤榮一見識(shí)到西方的工業(yè)化程度，決定研究各國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)制度；日本政府拿出了當(dāng)年財(cái)政收入的2%派出近百人的政府使節(jié)團(tuán)，前往歐美各國(guó)，下了長(zhǎng)達(dá)百卷的考查實(shí)錄。因此日本人認(rèn)識(shí)到日本如果自閉鎖國(guó)，是無法得到發(fā)展的，必須進(jìn)入國(guó)際社會(huì)，并從中發(fā)展成為世界強(qiáng)國(guó)。日本在歷史上，中國(guó)被奉為天朝上國(guó)，以中國(guó)為師。第五篇：大國(guó)崛起之日本觀后感大國(guó)崛起之日本觀后感高中上歷史課時(shí)，曾經(jīng)有這個(gè)疑問咱們中國(guó)被別人侵略，簽下那么多不平等條約，怎么沒發(fā)現(xiàn)日本有這段歷史，反而在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中侵略我們呢？然而日本在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下，也遭遇了巨大的生存危機(jī)，但它將此作為自己棄舊圖新，迎頭趕上的歷史機(jī)遇。由于二戰(zhàn)時(shí)日本對(duì)我們國(guó)土的侵犯和國(guó)民的迫害，使得我們中國(guó)人對(duì)日本人始終抱著一種敵對(duì)的態(tài)度，可以用恨之入骨來形容吧?！耙允窞殓R，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。日本人追求真理，精益求精，虛心學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的民族精神為日本的崛起做出了很大的貢獻(xiàn)?！边@應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。其次是日本對(duì)教育的高度重視使其獲得了大批高技術(shù)人才，不管戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢(shì)。這就是為什么十八世紀(jì)后中國(guó)已經(jīng)走上了封建社會(huì)的末期而日本卻及時(shí)的搭上了資本主義的末班車。1871年日本派使節(jié)出使歐洲各國(guó)，去學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)文化，這些使節(jié)被歐洲先進(jìn)的資本主義文化深深地吸引著，下定決心要學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的東西，最終這些使節(jié)為日本的明治維新做出了重大的貢獻(xiàn)。我們?nèi)绻讶毡镜臅r(shí)代化成幾個(gè)階段的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)階段之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是日本在任何時(shí)候都能做好一個(gè)學(xué)生。這一切不得不引發(fā)我去思考，到底是什么使得一個(gè)從廢墟中走出來的戰(zhàn)敗國(guó)成為今天的大國(guó)。人類五百年的歷史是漫長(zhǎng)而又極其復(fù)雜的，我在這里稍作窺探。翻開崛起大國(guó)的歷史，我們會(huì)生出滄海桑田的感慨，“其興也驟”者鳳毛麟角，而“其亡也速”者則往往而然。歷史是鏡鑒，中國(guó)的未來我們需要深深思索。從設(shè)計(jì)到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開放胸懷。他認(rèn)為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。德魯克對(duì)日本文化精神亦有湛深研究。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。實(shí)行九年義務(wù)教育，日本達(dá)到了100%的小學(xué)教育和100%的初中教育；%，受過大學(xué)教育的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)48%，識(shí)字率近100％。在日本，一個(gè)只有十歲小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數(shù)據(jù)、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學(xué)成分。其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)社會(huì)的能力，并強(qiáng)調(diào)了教育必須滿足社會(huì)需求。在初中的教學(xué)科目中有必修棵和選修棵兩種。日本的教育注重素質(zhì)。可見，一個(gè)民族的文化就是一個(gè)民族的精神支柱，就是主宰一個(gè)民族的指揮棒，是一個(gè)民族的象征！日本在打開國(guó)門以后，曾經(jīng)一度照搬西方模式，甚至讓國(guó)民與西方人士通婚來改良自己民族的血統(tǒng)，但由于社會(huì)矛盾的爆發(fā)讓他們意識(shí)到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它流傳下來，
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