【正文】 創(chuàng)新；（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神；（三）注重教育，培養(yǎng)人才；（四）追求至善、精益求精。盡管當(dāng)時(shí)日本國內(nèi)對選擇開國還是開戰(zhàn)有過爭論，但最后還是做了很實(shí)際的考慮，他們以歡迎的態(tài)度接受了佩理的要求。記錄片中有這樣一段解說詞 “西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。日本的教育注重素質(zhì)。其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)社會(huì)的能力，并強(qiáng)調(diào)了教育必須滿足社會(huì)需求。實(shí)行九年義務(wù)教育，日本達(dá)到了100%的小學(xué)教育和100%的初中教育；%，受過大學(xué)教育的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)48%，識(shí)字率近100％。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長處之開放胸懷。從設(shè)計(jì)到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。翻開崛起大國的歷史，我們會(huì)生出滄海桑田的感慨，“其興也驟”者鳳毛麟角，而“其亡也速”者則往往而然。這一切不得不引發(fā)我去思考，到底是什么使得一個(gè)從廢墟中走出來的戰(zhàn)敗國成為今天的大國。1871年日本派使節(jié)出使歐洲各國，去學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)文化，這些使節(jié)被歐洲先進(jìn)的資本主義文化深深地吸引著，下定決心要學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的東西，最終這些使節(jié)為日本的明治維新做出了重大的貢獻(xiàn)。其次是日本對教育的高度重視使其獲得了大批高技術(shù)人才，不管戰(zhàn)爭對其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。日本人追求真理，精益求精，虛心學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的民族精神為日本的崛起做出了很大的貢獻(xiàn)。“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。第五篇：大國崛起之日本觀后感大國崛起之日本觀后感高中上歷史課時(shí)，曾經(jīng)有這個(gè)疑問咱們中國被別人侵略，簽下那么多不平等條約，怎么沒發(fā)現(xiàn)日本有這段歷史，反而在甲午中日戰(zhàn)爭中侵略我們呢？然而日本在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下，也遭遇了巨大的生存危機(jī)，但它將此作為自己棄舊圖新，迎頭趕上的歷史機(jī)遇。因此日本人認(rèn)識(shí)到日本如果自閉鎖國，是無法得到發(fā)展的，必須進(jìn)入國際社會(huì)，并從中發(fā)展成為世界強(qiáng)國。中華民族工業(yè)在民族主義、官僚主義、資本主義三座大山的壓迫下曲折發(fā)展。任何文化的學(xué)習(xí)與融合，都會(huì)產(chǎn)生劇烈的文化沖突。中國經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)了民主、科學(xué)，經(jīng)歷辛亥革命，宣傳了民主共和，同樣困難重重的在改變中發(fā)展，才找到符合本國國情的發(fā)展道路。侵略戰(zhàn)爭在給別的國家?guī)頌?zāi)難的同時(shí)，也給了日本毀滅性的打擊?！斑@真是每個(gè)發(fā)展的國家需要認(rèn)識(shí)到的最重要的事情，只有內(nèi)外和平，才能發(fā)展的越遠(yuǎn)。1968年日本成為僅次于美國和蘇聯(lián)的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。侵占了朝鮮和中國的臺(tái)灣后，軍國主義野心更加膨脹起來，所謂物極必反。所幸伊藤博文意識(shí)到了要將外來文化與本土文化相結(jié)合發(fā)展，簡單的拿來主義太過強(qiáng)硬。中國清末狀元張謇主張實(shí)業(yè)救國，然而張謇發(fā)展工資籌資困難，被迫一再降低目標(biāo)，四處碰壁。日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，澀澤榮一見識(shí)到西方的工業(yè)化程度，決定研究各國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)制度；日本政府拿出了當(dāng)年財(cái)政收入的2%派出近百人的政府使節(jié)團(tuán)，前往歐美各國，下了長達(dá)百卷的考查實(shí)錄。日本在歷史上，中國被奉為天朝上國，以中國為師。由于二戰(zhàn)時(shí)日本對我們國土的侵犯和國民的迫害，使得我們中國人對日本人始終抱著一種敵對的態(tài)度，可以用恨之入骨來形容吧。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)?！边@應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。這就是為什么十八世紀(jì)后中國已經(jīng)走上了封建社會(huì)的末期而日本卻及時(shí)的搭上了資本主義的末班車。我們?nèi)绻讶毡镜臅r(shí)代化成幾個(gè)階段的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)階段之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是日本在任何時(shí)候都能做好一個(gè)學(xué)生。人類五百年的歷史是漫長而又極其復(fù)雜的，我在這里稍作窺探。歷史是鏡鑒，中國的未來我們需要深深思索。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)。他認(rèn)為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。在日